吟誦是我國傳統詩詞教學的一種重要形式。適當的吟誦，可以更好地幫助我們理解古詩詞內容與情感，感悟古詩詞的意境。通過吟誦，我們不僅可以親切地體會到詩中所抒情感，而且能在不知不覺中將內容和理法轉化為自身內涵。浙江省寧波教育學院徐衛東撰文分析了吟誦的節奏、音高和音調等方面內容，在普及古詩吟誦基礎知識的同時，還可以幫助我們更好地欣賞古詩詞，提高審美素養。
學點吟誦知識有助于古詩文賞讀
徐健順
中華傳統的吟誦既不是朗誦也不同于歌唱，而是以具有明顯的音節曲調哼唱的方式讀出來，再根據對詩歌意境的感悟，結合當時的情緒，對節奏、音高、音調等進行即興自由的發揮。“月下沉吟久不歸”（李白），“新詩改罷自長吟”（杜甫），“二句三年得，一吟雙淚流”（賈島），吟誦是古代流行的創作、學習、欣賞詩歌的主要途徑和方法。通過吟誦，人們不僅可以親切地體會詩中的所情所感，更會在不知不覺中，將內容和理法轉化為自身的內涵，中華民族文化的、人文的、美學的基因就在這吟誦中得以傳承。
吟誦的節奏：平長仄短
格律詩詞的寫作與吟誦，必須符合平仄。何謂平仄？古人根據漢語四種聲調的特點，將其歸納為“平”“仄”兩大類：“平”即平聲，“仄”同“側”，含“不平、傾斜”之意，指的是上、去、入三聲。古人寫詩，依據的是古代漢語的四種聲調。平聲綿長沒有升降，上、去、入三聲短促有升降。下面以賀知章的《回鄉偶書》為例，說明吟詩節奏的基本規律：
少小離家老大回，
（仄仄—平—平——仄仄—平———）
鄉音無改鬢毛衰。
（平—平——仄仄—仄平——平———）
兒童相見不相識，
（平—平——仄仄—平—平——仄—）
笑問客從何處來？
（仄仄—平—平——仄仄—平————）
格律詩一般有四種句式：平起、首句入韻，平起、首句不入韻，仄起、首句入韻，仄起、首句不入韻。以兩個字為一個節奏單位，第二個字是節奏點，所以古人說不在節奏點上的一、三、五字，平仄可以不拘，節奏點上的二、四、六字，平仄必須嚴明。每一句的最后一個字單獨為一個節奏單位，如果是平聲入韻的，就叫韻腳。吟詩時，一般平聲較長，仄聲較短，但有區別：同為平聲，不在節奏點上的略長，在節奏點上的較長，韻腳最長；同為仄聲，不在節奏點上的不延長，在節奏點上的略為延長。
簡而言之，古詩吟誦時，一般以兩個字為一組，第二個字若是平聲應吟得較長，每一句的韻腳也就吟得更長；不是這些點上的平、仄聲或也這些點上的仄聲，就吟得短些。當然，我們不能機械地照搬照套，不然就會把“故人具雞黍，邀我至田家”這類詩句讀破。
吟誦的音高：平低仄高、平高仄低
吟誦音高與所吟詩歌的平仄聲調也有著密切的關系。有研究認為，平時說話時，南方人較普遍地形成了“平低仄高”的規律，而北方人則是“平高仄低”。因此，我們在吟誦中，可以按照自己平時說話語調的習慣，或將仄聲字吟得比平聲字高，或將平聲字吟得比仄聲字高，但若聲調為“輕聲”時，無論平仄聲字都應比較低。除了語調的影響外，吟誦的音高還受感情處理等因素的影響。吟誦時，我們需要對語法、邏輯、修辭上的重音加以強調，更主要的是需要強調感情重音，明顯提高其聲調。如果是吟誦格律詩詞，在音調上有意讓“平低仄高”或“平高仄低”更為分明，就能使音調抑揚頓挫、跌宕起伏，營造出“大珠小珠落玉盤”般的音樂美感。
必須注意的是，這里所謂的“高”或“低”，都只是相對的概念，因為，每個人處理的感情重音是有差異的。雖是“平低仄高”或“平高仄低”，但不同處的“平”和“仄”，其音高或音低也不會完全相同；即使是同一處的“平”和“仄”，其延續中的音高或音低也是會有變化的。
吟誦的音調：平直仄曲
上述“平長仄短”、“平低仄高”或“平高仄低”的吟誦方法也適用于古詩誦讀，而“平直仄曲”專指吟誦。因為吟誦是需要唱出來的，所以它具有誦讀所沒有的曲調音律，但又因為吟誦是沒有樂譜的、即興的、自由的哼唱，所以它的音調猶如天籟，自然樸素，總體上呈現為“平直仄曲”。
先說平直。平聲的特點就是比仄聲來得平而長，因而吟誦時平聲處應該悠揚平直，不宜升降曲折予以修飾。這個“直”有時也會變化，在吟誦古詩最后一個平聲韻腳的時候，通常會在延長的平直音尾部，呈現音高的自然下滑，或者是先行下滑后再在較低的音上做平直延長，使得吟誦在自然平和中結束。因此，這個“直”，在句中平聲字的吟音上，一般是一個較長的音，而在句末平聲字的吟音上，往往會由兩個甚至兩個以上的音構成。
再說仄曲。仄聲本就是不平的、傾斜的，因此吟誦時，對仄聲可略加修飾音，使其升降曲折，更為動聽。句中仄聲字的“曲”，主要表現為向上“傾斜”，即音高的上滑；句末仄聲字的“曲”，其典型狀態是音高的先降后升，就像現代漢語上聲的標調符號“∨”。尾部上翹是這兩種情形的共同特征。因此，這個“曲”在句中仄聲字的吟音上，一般是由上行的兩個音構成，而在句末仄聲字的吟音上，典型的是由三個或三個以上的音構成。
古詩教學中，讀是賞析的基礎，誦是初讀的加強，吟是誦讀的延伸和鑒賞的促進。真要吟誦得出色，需要詩歌、音樂等多方面的素養，需要不斷從吟誦實踐中去探索研究。我們語文教學工作者有責任將這一非物質文化遺產發揚光大，在古詩教學中，多一些體悟式的吟誦，少一些灌輸式的講解。通過吟誦涵泳來怡養性情，使學生體會到學習古典詩歌的樂趣，回歸中華吟誦這一優秀傳統，讓我們的語文課堂重新響起美妙的天籟。
（本文編輯/王景 微信責編/郝大鵬）
