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一、蒙古長調民歌的形成
　　在蒙語中，長調被稱為“烏日圖邊”，意長歌，它除了擁有曲調高亢悠揚的特點之外，還擁有遙遠的歷史，在公元1206年，蒙古部首領鐵木真統一蒙古，將領土從大興安嶺深林地帶擴充到廣闊的草原，使蒙古部落由深林狩獵民族轉變為草原游牧民族。生活在美麗的大草原上，藍天、白云、駿馬、羊群，陪伴著草原牧民一年又一年。在長期的游牧生活中，蒙古族人民以草原人特有語言述說著蒙古民族對美麗草原的熱愛和對大自然的崇尚。創造了高亢悠遠、舒緩自如、連綿起伏、音域寬廣的蒙古長調民歌。

二、蒙古長調民歌的發展
　　蒙古從早期奴隸制向封建制的轉變，開始從事畜牧業。由狩獵到游牧生產方式的變化，音樂風格也以短調為基礎，逐步向長調發展。原來一些古老的音樂，如狩獵歌舞、薩滿教歌舞被高亢悠遠、反映蒙古牧民生活的蒙古長調所代替。草原牧民將蒙古長調稱為牧歌。千百年來，蒙古人民過著“還水草而遷徙”的游牧生活。最后，經歷漫長的發展過程，長調占據了蒙古族民歌的主導地位。
　　獨特的草原的草香，與充斥著各種各樣的野花芬芳的空氣，給了草原兒女純凈真誠的心靈。長調是蒙古歌曲，在廣闊的草原，牧民們用長調贊美生活、草原和表達情感。藍天、白云、羊群、奔馳的駿馬，翱翔的雄鷹在長調的歌聲中。聽一曲牧歌，就像站在遼闊無邊的草原，渴望自然美麗的畫卷，草原牧民稱它是與自然的完美統一。它的典范之作《遼闊的草原》不論在音樂語言，還是旋律結構上都簡潔精煉，只有兩個對偶詞樂句組成的旋律。但卻壯美無比、形象，意境、完美自然，給人展示了一幅無與倫比的美麗遼闊的草原的畫卷。《遼闊的草原》沒有顯示它在實際的歌唱中展現出的蒙古大草原的廣闊和無盡的“風吹草低見牛羊”的神韻。它給了歌唱者自由的節奏，使其有充分的空間表達情感。同時也增加了歌唱的困難。經驗豐富的表演者知道音樂是快的速度比慢的速度容易掌握，因為緩慢的音樂要求表演者必須去理解音樂，從而產生各種各樣的情感表達，用持續的音符將時間空隙填滿。所以自由的節奏音樂，舒緩的音樂為表演者提供了更多的空間，但也增加了把握音樂更多的困難。因為自由節奏的音樂將更多的音樂創造工作交給了表演者，表演者須依靠自己的生活體驗和音樂修養來填充這種音樂所存留下來的空白。《遼闊的草原》是一首自由節奏的歌曲，氣息綿長，歌手在字里行間使用各種各樣的潤腔技巧。同時，這首歌也有憂郁的情調，蒼涼和悠長更為這支曲調增添了深沉久遠的韻味。由于蒙古游牧民族常常獨自策馬揚鞭在廣闊無垠的大草原上，一個人品嘗著歡喜與悲傷。正是這種孤寂的環境里，培養出了蒙古民族堅毅、豪放的性格。長調的出現和發展離不開草原，最早的長調就是以美麗的草原，奔馳的馬為主要內容。它感嘆草原，贊美大自然，歌唱母愛和生命。蒙古族長調最大的魅力在于它是大自然的禮物，大草原的音樂，它和草原游牧民族在一起，澆鑄草原牧民堅韌性格，激活草原牧民的智力和智慧。所以，草原牧民將蒙古長調稱為草原牧歌。蒙古“長調歌王”哈扎布的民歌演唱，有種回歸自然的感覺，仿佛看到了“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的草原意境。靜靜地回味，委婉的語氣，委婉動聽的蒙古長調，開放的風格令人陶醉，醇厚的風味像酒像奶茶，節奏自由伸展像小溪像清風。有無數人嘆息：“牧歌讓奔馳的駿馬停了腳步，讓草原雄鷹忘了滑翔，草澗的小溪忘了流動，讓馬背上的嬰兒停止了哭泣，讓掛在草葉子上的露珠更晶瑩剔透，讓草原上的野花更加美麗。”有人說，長調是深藏在草原蒙古人靈魂里的音樂，它積累了多少草原馬背民族的故事。它將蒙古族人民的智慧和內心深處的情感表現的淋漓盡致。一望無際的大草原是長調名歌出生、長大的地方。

三、蒙古長調民歌的主要特點
　　蒙古長調民歌大都是抒情歌曲。由于蒙古族分布于新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區，不同地區的特點也不盡相同。有的采用大量的裝飾音和假聲，具朗誦性；有的曲調高亢悠遠；有的舒緩自由、善于敘事又長于抒情。其在悠長流動的旋律里包含著豐富的節奏變化，旋律線大都是波浪式的展開。詞少腔多和即興創作的特點，增加音樂旋律的張力，擁有無限的魅力。綜合了蒙古長調各地區的主要特點：
　　1.“諾古拉”
　　蒙古長調民歌演唱特點主要以最具代表性的民族特色和藝術特色的“諾古拉”——蒙古式顫音。當然還有“呼麥”、“潮爾道”等其他形式。這是蒙古族特有的表現形態。雖然蒙古長調風格多樣，但是，最能代表蒙古長調民歌特點的仍然是蒙古式顫音——諾古拉。它是蒙古長調的靈魂；它是草原牧歌的根。蒙古風格的顫音，類似于西方美聲唱法顫音運動的效果，其不同點在于西方美聲唱法顫音是有規律有節奏的呼吸運動，而蒙古式顫音一般只是口與咽腔兩三次的閉合運動。
　　蒙古式顫音是蒙古長調名歌最主要的特點。它對蒙古長調獨特的風格起著重要的作用。特別是陳述性、抒情性和遙遠的旋律裝飾性的巧妙組合，構成一個獨特的韻律節奏，美輪美奐，無與倫比。蒙古長調之所以最具有藝術特色就是因為有了蒙古式顫音華彩中裝飾音旋律的律動。蒙古風格顫音的旋律唱音高跨度小，在同度或向上方構成三或四度以上，再加入音符時值極短的裝飾音后形成蒙古式顫音。演唱者的節奏像散板，在句尾長腔加上上揚或者下滑的裝飾音，這樣才能體現出蒙古長調綿長完整、獨特的民歌曲調特點。這也是蒙古式顫音的主要表現形態。對中國音樂而言，對蒙古式顫音也就是“諾古拉”的演唱技巧掌握最好的就數蒙古長調歌王哈扎布，它將蒙古式顫音分為兩種：一種是小的蒙古式顫音，另一種是大的蒙古式顫音。小蒙古式顫音因為歌手演唱發生部位不同主要分為“浩來式”、“鱷柔”和“膛奈”諾古拉三種：1.以氣息帶動聲帶發出輕輕顫音的感覺。2.聲音的顫音通過上下腭的開合來制造的顫音。它以聲帶隨便發出一個音為基礎，聲道放松后，上下開合形成的波動式的有阻隔感的又像噪音感覺的聲音。這種技巧常用于感情色彩濃長作品的句末與假聲結合會讓人有如夢境般的美感。3.主要以鼻咽腔里和上口蓋瞬間接觸再用氣息給予支持時發出的顫音效果。
　　長調民歌歌手，除了有天然的好嗓子，掌握長調民歌特征尤為重要，特別是熟練運用各種顫音的技巧，這樣才能將演唱風格表現得淋漓盡致。例如，首先，以氣息帶動聲帶的顫音。就是用氣息沖擊聲帶出現一種輕輕聲音的震動，感覺上腭的小舌頭有些顫動；這種顫音使歌者的演唱通道都非常放松，咽部張開，提供共鳴的條件。這與西方美聲唱法共鳴有相通之處。這種顫音的演唱時氣息不能過強，而且不能間斷，就像深吸氣慢呼氣，要均勻、輕輕的呼氣同時聲音和氣息達到統一才不會漏氣，音色才會穩定音量才會富有張力。在這種氣息技法的作用下，通常能把作品表現得細膩、深沉，富有感染力。
　　2.寬廣的音域。只有擁有寬廣的音域的歌者才能完美演繹蒙古長調。而正確的合理的發聲方法是開發寬廣音域的條件。聲音條件是先天因素，但不是決定因素。先天條件好有自然優勢，但如果不能正確開發，優勢就不存在。而先天條件不好的，如果后天能正確的開發學習，也能得到寬廣的音域。
　　3.共鳴的運用。蒙古長調民歌唱法與西洋美聲唱法有相同之處，但主要的區別是西方主要談論的是頭腔共鳴，但蒙古長調民歌主要是鼻咽腔共鳴。蒙古長調的共鳴還會根據音程的跨越、旋律跳動等方面有所變化。但西洋美聲唱法的共鳴位置通常是不變的。
　　4.節奏、節拍。因為蒙古長調的特點是它的節拍節奏是不固定的，大多為散板，自由緩慢。所以，歌手可以自由的即興的隨著情緒加速或減速。因此，演唱蒙古長調要領會其中節奏、接拍的特點。

四、蒙古長調民歌的傳承
　　2005年11月25日，聯合國教科文組織在法國巴黎宣布蒙古長調民歌被確認為人類口頭非物質文化遺產。這樣有標志性的蒙古長調民歌，不僅是美麗草原的絕唱，也是人類文化的瑰寶。因此，繼承蒙古長調民歌是我們的責任和現代人的使命，繼承好蒙古長調最重要的我們要將蒙古長調研究透徹。把我們的蒙古音樂文化好好的傳遞下去。讓未來幾代人聽到長調民歌就像看見風吹草低見牛羊的畫面。