大美溱湖。
三農(nóng)問(wèn)題一直以來(lái)與中國(guó)命運(yùn)休戚與共，城鎮(zhèn)格局同樣也事關(guān)國(guó)計(jì)民生走向。隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，城鎮(zhèn)化進(jìn)程相應(yīng)也步入后半程。山一程，水一程，面對(duì)后繼乏力的困局，城鎮(zhèn)發(fā)展亟待轉(zhuǎn)變。
小鎮(zhèn)是“鄉(xiāng)之首，城之尾”，是城鄉(xiāng)之間的連接紐帶。特色小鎮(zhèn)將特色產(chǎn)業(yè)與自身肌理相掛鉤，也將鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與城鎮(zhèn)面貌相勾連，成為破解中國(guó)“千城一面”同質(zhì)現(xiàn)象，乃至城鄉(xiāng)“二元經(jīng)濟(jì)”結(jié)構(gòu)的一種新嘗試。
什么樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)才能成為特色小鎮(zhèn)的范本？什么樣的產(chǎn)城融合才能更好地反哺鄉(xiāng)鎮(zhèn)？鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和百姓面對(duì)轉(zhuǎn)型又該如何自適？
帶著這些疑問(wèn)，《鳳凰品城市》雜志、鳳凰網(wǎng)江蘇頻道、讀史新媒體平臺(tái)、小鎮(zhèn)頭條新媒體平臺(tái)等聯(lián)合推出了“特色小鎮(zhèn)”系列報(bào)道。希望借助田野調(diào)查的方式，實(shí)地走訪長(zhǎng)三角領(lǐng)域不同定位布局、不同發(fā)展程度的特色小鎮(zhèn)，真實(shí)記錄、思考、報(bào)道當(dāng)下的中國(guó)城鎮(zhèn)面貌。
桃紅柳綠畫溱湖。
水鄉(xiāng)的路，水云鋪，進(jìn)門出門一把擼
水鄉(xiāng)謠——沙白
在池澄的《清明夢(mèng)》里，同樣描述了這一場(chǎng)景。
天下會(huì)船數(shù)溱潼、溱潼會(huì)船甲天下。如果你看過(guò)溱潼會(huì)船節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)，不由得會(huì)問(wèn)，怎么會(huì)有這么多的船？
溱湖篙歌。
內(nèi)河船文化的最大載體
作為江蘇省千年古鎮(zhèn)，溱潼古鎮(zhèn)有著深厚的人文資源，古鎮(zhèn)、古寺、古居、古窯、古戰(zhàn)場(chǎng)等歷史遺跡在默默訴說(shuō)著溱潼古鎮(zhèn)曾經(jīng)的輝煌。同樣是因?yàn)檫@里發(fā)達(dá)的船運(yùn)。媲美西雙版納潑水節(jié)，這里每年清明時(shí)期的會(huì)船節(jié)更是將這一歷史發(fā)揮到極致。
和杭州長(zhǎng)達(dá)8000年的跨湖橋文化相比，這里的會(huì)船文化更加歷史悠久。浙江大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)院負(fù)責(zé)溱潼古鎮(zhèn)的具體規(guī)劃，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人戴侃敏主任告訴本刊記者，在針對(duì)溱潼的特色小鎮(zhèn)規(guī)劃中，他們的團(tuán)隊(duì)就做了這樣的概念設(shè)定——會(huì)船小鎮(zhèn)。
這和溱潼的地理位置、風(fēng)土人文不無(wú)關(guān)系。溱潼鎮(zhèn)坐落于蘇中里下河平原地區(qū)，居泰州市姜堰區(qū)、興化市、東臺(tái)市交界地帶，舊有“犬吠三縣聞”之說(shuō)。1962年建鎮(zhèn)，1999年鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃調(diào)整，溱潼鄉(xiāng)與溱潼鎮(zhèn)合并為新的溱潼鎮(zhèn)。
據(jù)了解，關(guān)于溱潼會(huì)船小鎮(zhèn)的規(guī)劃，預(yù)計(jì)在2017年6月前定稿，2017年下半年開(kāi)工。“溱潼會(huì)船小鎮(zhèn)”以水鄉(xiāng)生活為承載，融船生活、船休閑、船體驗(yàn)、船養(yǎng)生于一體的會(huì)船旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)，力爭(zhēng)與溱湖國(guó)家濕地公園、泰州華僑城形成“一體兩翼，三位一體”的全域旅游大格局。預(yù)計(jì)經(jīng)過(guò)3年左右的時(shí)間會(huì)船小鎮(zhèn)興起，將讓溱潼成為當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)內(nèi)河船文化最大載體。
與此同時(shí)，溱潼正在放大優(yōu)勢(shì)打造旅游特色小鎮(zhèn)，力爭(zhēng)到2020年全面建成產(chǎn)業(yè)有優(yōu)勢(shì)、風(fēng)貌有亮點(diǎn)、創(chuàng)業(yè)有空間、發(fā)展有成效、動(dòng)力有保障的旅游特色小鎮(zhèn)。廣泛邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者和團(tuán)隊(duì)，精準(zhǔn)“把脈”溱潼鎮(zhèn)旅游規(guī)劃編制，精心打造溱潼古鎮(zhèn)文化游、溱湖濕地觀光游、華僑城溫泉養(yǎng)生游等高端旅游線路，通過(guò)連點(diǎn)成線、擴(kuò)面成片的規(guī)劃思路，全面融入泰州“大旅游”發(fā)展格局。溱潼特色小鎮(zhèn)按照5A級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，做好“活水”“修古”“弘文”“享樂(lè)”“借勢(shì)”五篇文章，打造省級(jí)旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)。同時(shí)加快建設(shè)集游客服務(wù)、創(chuàng)業(yè)服務(wù)、商務(wù)商貿(mào)、文化展示等功能為一體的小鎮(zhèn)客廳建設(shè)。
溱湖白云。
當(dāng)老窯遇到青山綠水
漫步溱潼，數(shù)條巷道呈“非”字形放射，巷內(nèi)房屋鱗次櫛比。古建筑大多數(shù)為過(guò)去的官宦世家和富豪土著所建，因此用料考究、做工精細(xì)，既具有封閉式宮廷建筑格局，又帶有江南宅第藝術(shù)風(fēng)格，加之徽商的進(jìn)入，成了磚雕、木雕、灰塑的集大成者。
臨河而筑，傍水而居，形成了溱潼獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和南北兼具的民居建筑風(fēng)格——青磚灰瓦、磚雕門樓與照壁尤為精細(xì)，寓意吉祥祺福、財(cái)運(yùn)亨通。
溱潼磚瓦很有名，其制作技藝于2009年被列入第二批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。以至于讓人浮想聯(lián)翩——莫非“秦磚漢瓦”一詞就是來(lái)源于此？
它采用“柔似水、堅(jiān)似鋼”的溱湖湖相沉積土制成，經(jīng)過(guò)取泥、制坯、燒窯三大程序、七十二道工序燒鑄出的磚頭，色如綠豆青，聲如鐘鑼響，還有各種裝飾性的獸頭、鴟吻等泥塑產(chǎn)品，以及一些能工巧匠雕刻出的磚雕，其造型逼真、工藝精細(xì)，美輪美奐，成為不可多得的搶手貨。至今在南京雞鳴寺、南京中華門、鎮(zhèn)江金山寺、上海城隍廟等地仍可尋到溱潼磚瓦。
在古鎮(zhèn)工作多年的錢存德老先生是溱潼地域文化的“活化石”。他告訴本刊記者，相傳在秦漢時(shí)期，溱潼曾有七座大型磚窯，常常晝夜窯火通紅，猶如七星降臨，因此得名“七星村”。
在古鎮(zhèn)溱潼，有兩個(gè)磚窯文化陳列館——一個(gè)位于溱潼鎮(zhèn)民俗風(fēng)情館內(nèi)；另一個(gè)位于溱潼鎮(zhèn)湖西莊。后者由老窯工陳寶久最早發(fā)起。古老的磚瓦、斑駁的工具??每件陳列品都見(jiàn)證著溱潼曾經(jīng)輝煌的窯業(yè)發(fā)展史。
一塊極普通的磚瓦，經(jīng)過(guò)取泥、制坯、裝窯、燒窯、窨水五大階段，前后加起來(lái)七十二道工序才能完成。以前世世代代生活在湖西莊的窯工，就為了這一磚一瓦，從早忙到晚，一年忙到頭。湖西莊東八家垛有座四連體磚窯，其中的兩座窯是窯民張萬(wàn)富在清末民初建造的，它歷經(jīng)百年滄桑幸存下來(lái)，成為湖西莊108座老窯中唯一保存下來(lái)的、具有百年歷史的老窯。2003年1月，見(jiàn)證湖西莊窯業(yè)歷史的萬(wàn)富老窯，被姜堰市人民政府批準(zhǔn)為文物保護(hù)單位。
“如今為了保護(hù)環(huán)境，類似行業(yè)（政府）已經(jīng)不再鼓勵(lì)發(fā)展”，溱潼鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)告訴本刊記者。不過(guò)，位于湖西莊古秋水庵西側(cè)的老屋內(nèi)的磚瓦館，還在默默地向大家講述這里曾經(jīng)的繁華。類似的還有玻璃廠、磚瓦廠、造紙廠等一批企業(yè)，由于環(huán)境污染原因陸續(xù)搬遷，最終留下的是青山綠水。
白龍戲水。
新老八景穿越三生三世
凸顯文化底蘊(yùn)，增添旅游新優(yōu)勢(shì)。深入挖掘溱潼古鎮(zhèn)旅游景區(qū)內(nèi)涵，遵循“修舊如舊”原則，對(duì)249處歷史性建筑、19條古街巷逐步整治和修繕，深挖千年古鎮(zhèn)名人軼事，加強(qiáng)對(duì)會(huì)船文化、磚窯文化、飲食文化、養(yǎng)生文化的研究利用，讓游客全面感受里下河風(fēng)情。
溱潼古鎮(zhèn)的民居可以和中國(guó)郵政的民居系列郵票相媲美。這里的民居以精巧見(jiàn)長(zhǎng)，深巷幽居，麻石鋪街、老井當(dāng)院，砌以響磚。建筑風(fēng)格以青磚小瓦，磨檐博山為主體，屋面上飾以淮脊雀尾，再加上木雕磚雕，灰塑堆瓦，裝飾點(diǎn)綴畢肖動(dòng)人。
清朝乾隆年間溱潼孫家莊進(jìn)士孫喬年，分別以八處自然景物為題材賦七絕詩(shī)詠八景是：東觀歸漁、南樓讀書、西湖返照、北村蓮社、花影清皋、禪房修竹、石橋明月、綠院垂槐。東觀歸漁位于鎮(zhèn)東道士觀，圍墻外2米處即是東大湖，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，漁舟唱晚，漁人之樂(lè)，饒有情趣。
而在溱潼西北角，西湖返照和堤柳春鶯皆以泰東河長(zhǎng)堤為題，西湖返照以秋天水上風(fēng)光入詩(shī)，堤柳春鶯則以堤畔春日之景取名。
鎮(zhèn)中夾河三座橋的中石橋，拾級(jí)而上，有二十級(jí)，夜晚，明月倒影，景色入畫；夾河?xùn)|西橋?yàn)榘鍢颍瑬|板橋臨近東大湖，每逢秋高氣爽，水波不興，星河明月，萬(wàn)籟俱寂，有杭州平湖秋月之勝。
戴侃敏透露，他們?cè)阱X存德老先生的帶領(lǐng)下把溱潼的這些經(jīng)典都做了詳細(xì)的調(diào)研，同時(shí)準(zhǔn)備將部分已經(jīng)消失的予以恢復(fù)，并推出溱潼新八景，最后形成“溱潼十六景”。新八景中的“金鉤釣月”等僅僅從名稱上就足以讓外來(lái)的游客神游。
水上盛會(huì)。
小鎮(zhèn)之魂古山茶
站在小鎮(zhèn)的任一個(gè)高處，都會(huì)看到青磚黛瓦的古樸舊色中，那一叢“樹(shù)頭萬(wàn)朵齊吞火，殘雪燒紅半個(gè)天”的古山茶探出院墻，嫣然怒放。當(dāng)?shù)孛琅畬?dǎo)游告訴本刊記者：“歷經(jīng)宋元明清千年，這株國(guó)寶級(jí)的古山茶每年如約在清明之際綻放，作為溱潼會(huì)船節(jié)的重頭戲之一。”古山茶在濕漉漉的水汽彌漫中，訴說(shuō)著“千年古茶隱誰(shuí)家”的小鎮(zhèn)情懷。
“茶花一樹(shù)早桃紅,百朵彤云嘯傲中”，素有“全球茶花王”美譽(yù)的泰州姜堰溱潼萬(wàn)朵古山茶見(jiàn)證了古鎮(zhèn)千年的文化，同時(shí)作為溱潼古鎮(zhèn)旅游的金色名片走向全國(guó)。美女導(dǎo)游還告訴我們：“溱潼古山茶已經(jīng)與云南麗江古山茶結(jié)為'姐妹花’，與臺(tái)灣陽(yáng)明山草山紅古山茶結(jié)為'團(tuán)圓樹(shù)’，被國(guó)際茶花協(xié)會(huì)評(píng)為'全球人工栽培的茶花之王’，僅2013年前往賞花的中外游客超過(guò)30萬(wàn)人。”
古山茶是小鎮(zhèn)之魂，溱潼人自古以來(lái)就自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)古山茶進(jìn)行了保護(hù)。數(shù)百年來(lái)，周圍的房屋幾經(jīng)翻建，而按照溱潼人的習(xí)慣，每翻建一次房屋，地基都需要加高一些，不知不覺(jué)，茶花樹(shù)根基就高出地面1米多，為它更充分吸收營(yíng)養(yǎng)、爭(zhēng)取陽(yáng)光創(chuàng)造了條件。此外，樹(shù)旁的澆花井，經(jīng)專家論證掘于宋代，與該樹(shù)樹(shù)齡相仿，想必就是當(dāng)初為它而掘，以提供澆灌的水源及排水的去處。
美女導(dǎo)游說(shuō)：“古山茶千年來(lái)歷經(jīng)磨難，單說(shuō)康熙年間曾發(fā)生一次大水，蘇北地區(qū)一片汪洋，當(dāng)時(shí)只能見(jiàn)到溱潼水云樓、泰州望海樓的屋脊。據(jù)1993年版《泰縣志》記載，1931年6月至7月，大雨，江淮湖海并漲。8月，里運(yùn)河堤決，全縣90%農(nóng)田被淹沒(méi)，下河淹死2500多人，為數(shù)百年罕見(jiàn)??”一次次滅頂之災(zāi)，古山茶竟一次次奇跡般存活下來(lái)，護(hù)佑著溱潼子民。
溱湖麋鹿。
麋鹿最為理想的家園
對(duì)于“溱湖濕地是麋鹿最后家園”的論證，始于一封來(lái)自英國(guó)牛津大學(xué)的印刷信件。1985年，姜堰一位檔案工作人員在整理一位領(lǐng)導(dǎo)同志調(diào)任后清退的資料中，發(fā)現(xiàn)一封來(lái)自英國(guó)牛津大學(xué)的印刷信件，信中提出了擬在姜堰建立麋鹿野生放養(yǎng)區(qū)的建議——國(guó)外專家首先肯定了“麋鹿最后家園”之說(shuō)。
而事實(shí)上，自古以來(lái)均有記載，范曄在《后漢書·郡國(guó)志》中記有“海陵麋鹿千萬(wàn)成群”；明代李時(shí)珍《本草綱目》中記錄“麋，今海陵間最多”。海陵，即今泰州市，已有兩千多年歷史，姜堰、海安、東臺(tái)都曾列為古海陵轄區(qū)范圍。
姜堰境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)麋鹿角化石和亞化石近90處，出土的麋鹿化石數(shù)量已占全國(guó)的一半左右。幾乎遍布姜堰所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的麋鹿角化石和亞化石出土點(diǎn),說(shuō)明了當(dāng)年麋鹿在姜堰大地上繁衍和生活的密集程度。最為珍貴的是有一尊麋鹿化石標(biāo)本至今仍陳列在泰州博物館，被世人稱為“全世界獨(dú)一無(wú)二的最為完整的麋鹿化石”。
溱湖濕地四季分明，氣候濕潤(rùn)，河網(wǎng)密布，水草豐茂，自古就是麋鹿最為理想的家園。麋鹿園區(qū)王經(jīng)理告訴本刊記者：“1996年，兩雄兩雌4頭麋鹿重歸故里，使回到衣胞之地的麋鹿得到了最佳的生存依托。截至目前，在麋鹿園自由生長(zhǎng)的麋鹿已哺衍繁殖至100多頭，今年又喜添鹿崽6頭。目前，麋鹿園成為溱湖風(fēng)景區(qū)最具魅力的旅游景點(diǎn)。”
麋鹿是東方神鹿，是吉祥之鹿，是權(quán)力的象征。它們?cè)跓熡昝擅伞⒎疾葺螺碌乃厢溽唷Ⅰv足、回首，發(fā)出了粗厲的吼叫，昂起蒼涼的巨角，一投足一擺尾，一招一式盡在傳遞著亙古信息，訴說(shuō)著坎坷的經(jīng)歷。乾隆皇帝有詩(shī)句：“歲月與俱深，麋鹿相為友。”麋鹿具有古典神秘的氣度和厚重豐饒的內(nèi)涵，在這里，人們可以近距離看見(jiàn)這種美麗神秘的動(dòng)物，和它們盡情奔跑的樣子。
溱潼會(huì)船節(jié)水上表演。
挖掘“水古文” 留住會(huì)船的根
古鎮(zhèn)吸引中老年人，如何激發(fā)年輕人的興奮點(diǎn)？會(huì)—匯的融合會(huì)催生怎樣的變化？戴侃敏這樣告訴我們，運(yùn)動(dòng)匯—休閑匯—貿(mào)易匯—禪修匯，“視野所及地方體現(xiàn)船的要素”。
比如說(shuō)水上廟會(huì)迄今已有600多年的歷史。在特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃中，還將充分地予以開(kāi)發(fā)。
水上餐廳在目前的溱潼鎮(zhèn)并不少見(jiàn)。但遺憾的是，現(xiàn)在船是固定在岸邊不走的，而根據(jù)規(guī)劃團(tuán)隊(duì)的規(guī)劃，將來(lái)將隨處可見(jiàn)游走的水上餐廳，邊吃邊游，邊游邊吃，一如威尼斯的剛朵拉。
溱潼鎮(zhèn)政府相關(guān)人員透露，未來(lái)三年，溱潼鎮(zhèn)將深度挖掘“水、古、文”等特色資源，新建一批近水、親水的生態(tài)休閑景觀河道，打通古鎮(zhèn)—濕地水上游覽線，給游客帶來(lái)“舟行碧波上，人在畫中游”的詩(shī)意感受。此外，溱潼將建設(shè)以水（船）文化為主題的小鎮(zhèn)客廳、臨水美食街，招引水上樂(lè)園、水上飛機(jī)等億元以上旅游項(xiàng)目。
30多種保留下來(lái)的小吃。溱潼的飲食文化歷史悠久，溱湖八鮮古今聞名（并入選《中國(guó)名菜大典》）。籪蟹、青蝦、銀魚、蜜餞佛手姜為溱潼四大特產(chǎn)。漫步老街，更可以品嘗到名目繁多的各種風(fēng)味小吃——蟹黃大包、脆魚湯面、小爐燒餅、油炸臭干、血糯糖粥、五香螺螄、梅花糖糕、淀粉湯圓、糯米香藕、蜜餞酒釀、八珍方糕、雞蛋薄片等皆老少咸宜、美不勝收，千百年來(lái)原汁原味世代相承。
依托會(huì)船小鎮(zhèn)的打造，溱潼鎮(zhèn)致力于打造休閑溱潼。為了形成獨(dú)特的休閑特色，溱潼積極發(fā)展以“夜吃、夜游、夜娛、夜宿”為特色的古鎮(zhèn)過(guò)夜游經(jīng)濟(jì)，讓游客玩有品位、吃有特色、住有體驗(yàn)。此外，在打造旅游風(fēng)情的同時(shí)，溱潼鎮(zhèn)也在加快建設(shè)旅游廁所、公共自行車、生態(tài)停車場(chǎng)等配套服務(wù)設(shè)施。
火紅的律動(dòng)。
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溱潼會(huì)船節(jié)：世上最大的水上盛會(huì)
去年住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布的第一批特色小鎮(zhèn)，溱潼鎮(zhèn)就名列其中。目前，它的另一個(gè)名字正醞釀而生——會(huì)船小鎮(zhèn)。
溱潼地處里下河水鄉(xiāng)，這里水網(wǎng)密布，湖沼星羅，河港縱橫。在過(guò)去陸路不通的年代，船是這里唯一的代步工具，無(wú)論是婚喪嫁娶，還是求親訪友，溱潼人出腳就是船。獨(dú)特的自然環(huán)境，孕育了溱潼獨(dú)具特色的歷史文化、民情風(fēng)物。
會(huì)船是溱湖中一項(xiàng)獨(dú)特的景觀，現(xiàn)已列入“全國(guó)十大民間藝術(shù)節(jié)”。
每年清明前十天左右，各村豎起會(huì)旗，開(kāi)始舉辦會(huì)船活動(dòng)，全民參與。家家做餅蒸糕，戶戶邀親帶友。男女老少，無(wú)不玩船弄舟，河湖港口，盡是槳聲篙影。
會(huì)船節(jié)是溱潼人民獨(dú)有的水上奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。每年，當(dāng)盛會(huì)的汽笛拉響的時(shí)候，喜慶的鼓樂(lè)禮炮齊鳴，數(shù)千只信鴿翩然騰空，水上賽船的浪花飛濺，岸上歡呼的人聲鼎沸。民國(guó)詩(shī)人陳二指曾經(jīng)形象地描寫過(guò)當(dāng)年的場(chǎng)面：
專練會(huì)船架竹篙，一聲鑼響滾銀濤，
各爭(zhēng)勝負(fù)分前后，不亞金焦訓(xùn)水操。
綠楊堤畔霓裳按，青草河邊畫舫排，
每到年年春三月，如云仕女看船來(lái)。
溱潼會(huì)船十分講究，僅會(huì)船種類就可分為貢船、篙子船、劃船、花船、拐婦船等5種類型。會(huì)船流程有選船、抱篙、試水、鋪船、祭祀、赴會(huì)、競(jìng)賽、表演、送頭篙、酒會(huì)、唱夜戲等。各類民間文藝演出紛紛出臺(tái)，處處笙歌不絕，充滿歡樂(lè)的節(jié)日氣氛。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)上千船只會(huì)聚到溱湖，參加賽船競(jìng)技和文藝表演活動(dòng)，千篙萬(wàn)槳云集湖面，篙手、演員達(dá)一萬(wàn)余人，觀眾游客紛至沓來(lái)，環(huán)湖四周多達(dá)十余萬(wàn)人，聲勢(shì)十分浩大，場(chǎng)面十分壯觀，堪稱“民俗文化之大觀，水鄉(xiāng)風(fēng)情之博覽”。“清明會(huì)船”由于所有的活動(dòng)都在水上進(jìn)行，因此又被稱為“水上清明節(jié)”，還被稱為世界上最大的“水上廟會(huì)”。
“清明會(huì)船”又稱“清明盛會(huì)”，據(jù)傳起源于岳飛抗金（也有傳說(shuō)起源于明代侯必大抗倭等多種說(shuō)法），已有八百多年歷史，分布在姜堰里下河地區(qū)以及鄰近的興化、東臺(tái)、江都少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，約有五百多平方公里范圍的上百個(gè)村莊內(nèi)，因?yàn)橐凿阡鼮橹行模视址Q“溱潼會(huì)船”。
溱潼清明祭祀是其主要內(nèi)容。祭祀有一種特有的形式，就是撐會(huì)船祭祀忠魂英烈。人們?cè)谇迕髑盀樽约业淖鎵炁嗤辽瞎X化紙，清明當(dāng)天在家中以豆腐、百頁(yè)、團(tuán)粉等做成素菜，供奉先祖。清明節(jié)第二天一大早，各家撐會(huì)船外出祭祀。在船出發(fā)前，先用“六只眼”（豬頭、公雞、鯉魚）到廟里敬菩薩。菩薩敬好后，大家撐起會(huì)船去河邊的荒冢野墳處燒毛昌紙（冥幣）、撒米飯，在墳地上舞龍、敲鑼打鼓。這些墳都是無(wú)主墳，據(jù)傳說(shuō)是當(dāng)年岳飛的部隊(duì)在溱潼地區(qū)與金兵作戰(zhàn)犧牲的將士的墳塋。當(dāng)年的百姓就是撐船收葬陣亡將士的，會(huì)船也由此演化而來(lái)。
這種祭奠、招魂活動(dòng)，由民間自發(fā)而延續(xù)至今，體現(xiàn)出姜堰地區(qū)的人民自古以來(lái)對(duì)于團(tuán)結(jié)御侮、崇揚(yáng)忠烈、敬念祖先、恤孤憐貧等美德良俗的文化認(rèn)同。
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