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何謂西方？何謂東方？在這個問題上，我們深陷歐洲中心主義陷阱不能自拔。

英語中“東方”一詞Orient，來源于拉丁語Oriens，意思是“升起”，指太陽升起的地方；“西方”一詞Occident源自拉丁語Occidens，指太陽落下的地方。在羅馬人看來，以亞平寧半島最東端劃一條直線，以東是東方，以西是西方。

按這種分法，西方文化的重要源頭之一古希臘也屬東方。正是希臘人，將東西方賦予了深深的西方中心論色彩。東西二元對立，優越的西方與野蠻的東方對立——這種觀點隨西方與波斯等東部國家的沖突不斷加強，直到近代成為西方世界野蠻殖民的合法依據。

西方狹隘的“自我中心主義”必然遇到嚴重挑戰。當歐洲人將視野投向遠方的時候，他們不得不修正自己的觀念。公元11～13世紀，十字軍開拓了西方視域，天主教會把“東方”的范圍擴展到了阿拉伯地區。18世紀時，印度和中國也被納入“東方”的范疇。20世紀，東、西方方位概念已被徹底突破，亞洲和位于西方的“北非”都成了東方，歐洲和美洲則屬于西方。

以西方現代性（擴張）為中心，對世界“井底之蛙”式的文化分割是災難性的，因為目前東西方的劃分根本不能反映地球文明版圖的自然特征。印度和西方同源于印歐語族，且從4000多年前開始，歐亞非舊大陸青藏高原以西的三個文明古國，尼羅河的埃及古文明，美索不達米亞文明，印度河文明就形成了復雜的，以都市為中心的交流網絡，美國史學家威廉·H·麥克尼爾、約翰·R·麥克尼爾父子將之稱為“尼羅河—印度河走廊”。【1】

20世紀20年代，考古學家倫納德·伍利在伊拉克南部烏爾的一座王后墓中發現了一塊“飾板”——聞名世界的“烏爾旗”。（如圖2-1）它上面的精美鑲嵌：青金石來自阿富汗，紅色大理石來自印度，貝殼來自波斯灣。將各種材料黏合有一起的，是中東地區如今巨大的財富之源——石油。

圖2-1 伊拉克南部出土的烏爾旗。（圖片來源：【英】尼爾·麥格雷戈，《大英博物館世界簡史》（上），余燕譯，新星出版社，2014年，第66頁。）

烏爾旗的年代在公元前2600至公元前2400年之間，從那時起，除中國之外的三大古文明已經緊密聯系在一起。

社會學家黃紀蘇先生對中國有個精煉的概括：“地理上自居一隅，文化上自成一格，政治上自成一統。”【2】為什么中國會成為三大文明古國之外相對獨立的文明體系？這很大程度上是由地理特點決定的。

人是陸生動物，這個不言自明的事實背后蘊含著深刻的道理：文明的發展深受地理影響。

那些封閉在高山密林中的文化演化進程緩慢，亞馬遜森林中有些族群至今仍停留在石器時代。而那些居住在海岸（大河邊）和草原地帶的族群，由于文明成果交流便利，能更快地分享不同地域，乃至洲際間的新事物，所以演化快速——不同地域鑄就了豐富多彩的文明體系。

地理學家將地球上山海分界最明顯的地區稱為“極”，除了南極和北極，還有第三極青藏高原。

直到20世紀，人類才開始深入南極——那里不僅氣候嚴寒，且四周為巨大的海面所阻隔，所以南極對人類文明演化的影響甚小。

北極不同。北極與歐亞、北美大陸相連，自舊石器時代晚期就有常駐人口。那里的人們多信仰薩滿教，靠狩獵或養殖馴鹿為生。環北極文化帶包括美國、加拿大、俄羅斯、瑞典、挪威等多個國家。圖2-2顯示了北極地區野生和家養鹿群的分布情況，從一個側面反映了環北極文化帶的面貌。

圖2-2 環北極地區野生和家養的鹿群分布，馴鹿總數有六百多萬頭。（圖片來源：Family-Based Reindeer Herding and Hunting Economies,and the Status and Management of Wild Reindeer/Caribou Populations, Published by Centre for Saami Studies,University of Tromso,2004,P.158.）

由于北極地區嚴寒的環境、散裂的地形、稀少的人口，近代以前該地區并沒有發展出復雜的文明，當地許多民族處于原始漁獵階段。

從長時段大歷史的角度看，真正可稱為人類文明重心的，是以青藏高原為中心的泛第三極，東西方主要文明都起源于這一地區。站在青藏高原放眼人類文明，會徹底擺脫歐洲中心論，清楚看到地球上不同文明的異與同——根據地理分布，而不是用西方的視野看世界，是擺脫歐洲中心論的重要方法！

中科院陳發虎院士等在《絲綢之路與泛第三極地區人類活動、環境變化和絲路文明興衰》一文中解釋說：“泛第三極地區以第三極為中心從東西南北不同方向輻散，但主要是東西方向擴展，西至高加索等山脈，東至黃土高原西部，面積約2000多萬平方公里……是世界四大古老文明的發源地。泛第三極地區地處歐亞大陸腹地，至少從生理學上的現代智人在歐亞大陸的擴散和發展開始，經過漫長的自然-社會-經濟發展，不同民族和多種文化歷經了復雜且長期的文化交流融合，培育了這片歐亞文化、宗教、政治、經濟交匯融合的連綿不斷的地帶。”【3】他們繪制了泛第三極地區地形圖示。（如圖2-3）

圖2-3 泛第三極地區地形圖示，虛線給出了泛第三極地區的大致范圍。圖中遺址表示

原文中提及的重要舊石器時代遺址。（圖片來源：陳發虎、安成邦、董廣輝、張東菊：《絲綢之路與泛第三極地區人類活動、環境變化和絲路文明興衰》，載《中國科學院院刊》，2017年第9期。）

以難以跨越的青藏高原為天然界線，我們分歐亞文明為東、西兩部分。東部以中華文明為中心，西部以后來發生的次生文明古希臘和古希伯來文化（兩希文化）為中心，二者是東西文化的源頭，錨定了其演化的基本路徑。

青藏高原為東，發展了世俗性的大道文明，內圣外王，修齊治平一以貫之；青藏高原以西，發展了宗教性的一神教文明，其核心為猶太教《舊約》。

東西方文明的發展從來不是孤立的，近代以前歐亞大陸不同族群，通過海洋河流、草原綠洲，在歐亞非舊大陸建立起了復雜的交流網絡。除了1877年德國地理學家李希霍芬提出的通過新疆綠洲的絲綢之路，還有東西向的兩條主干道，分別是北方的草原絲綢之路和南方的海洋絲綢之路。（如圖2-4）

圖2-4 韓國文明交流研究所所長鄭守一（Jeong Su-IL）繪制的絲綢之路網絡。其中北部的虛線代表草原之路，中間的實線代表綠洲之路、下邊的虛線代表海洋絲綢之路。南北向的五條支線用淺色實線表示。（圖片來源：Jeong Su-IL,The Silk Road Encyclopedia,Seoul Selection U.S.A., Inc.2016,P.810.）

除了橫向三條絲綢之路主干線，還有五條南北走向的支線，由西向東分別是琥珀之路（the Amber Road）、美索不達米亞之路（the Mesopotamia Road），佛教之路（the Buddhism Road），密宗之路（the Lamaism Road），馬匹交易之路（the Horse Trading Road）。【4】這些密集的交流使舊大陸成為近代以前文明最為高度發展的地區——奠定了現代文明的基本格局。

不能認為，陸上絲綢之路和現代高速鐵路、公路一樣是固定的，它只表示文化因子、貨物等交流的主要線路或大致方向。歷史上，歐亞大陸上不同族群的互動極為復雜，由于交通技術的限制，更多是接力式的。

4000年前，草原之路上青銅、彩陶、馴化的動植物等文明因子在東西方間互通互動，那是公元前2世紀形成的綠洲絲綢之路的基礎——事實上，正是草原絲綢之路被匈奴人控制，才使漢朝向南，開辟戈壁-綠洲絲綢之路。

所以，在“地球之帆”上，我們用橫亙青藏高原北部的DE代表陸上絲綢之路。

也不能認為，青藏高原如南極一樣難以征服，盡管由于高原缺氧等原因，西藏直到今天都人口稀少，有大面積的無人區。但自舊石器時代晚期開始，喜馬拉雅南北坡的石器技術就互相影響，“早期金屬時代，跨喜馬拉雅的文化互動更為密切，并顯示出與廣義中亞地區的文化聯系。”【5】吐蕃時代，西藏人更是有意識地從青藏高原東西南北吸收不同文化因子，極盛一時。

地球上只有青藏高原才稱得上東西方的真正分野，它不僅阻擋了史前諸多族群的東進，也在歷史時期阻止了亞歷山大大帝那樣雄心勃勃的征服者——是我們將人類文明地理坐標建立在事實，而非歐洲人想象基礎之上的時候了！

（節選自翟玉忠《智慧簡史：從舊石器到人工智能》，華齡出版社2021年出版）

注釋：

【1】【美】約翰·R·麥克尼爾、威廉·H·麥克尼爾：《人類之網：鳥瞰世界歷史》，北京大學出版社，2011年，第40頁。

【2】黃紀蘇：《調整中國觀，籌備世界觀》，載《中央社會主義學院學報》2017年第3期。

【3】陳發虎、安成邦、董廣輝、張東菊：《絲綢之路與泛第三極地區人類活動、環境變化和絲路文明興衰》，載《中國科學院院刊》，2017年第9期。

【4】Jeong Su-IL,The Silk Road Encyclopedia,Seoul Selection U.S.A., Inc.2016,P.811.

【5】霍巍：王煜、呂紅亮：《考古發現與西藏文明史·第一卷：史前時代》科學出版社，2015年，第13頁。

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