我們從影視中都很清楚地了解佛教是從印度傳播過來的。但是佛教在中國后來發(fā)揚(yáng)光大利益大眾，根本原因是因為佛教已經(jīng)完全中國化，跟中國儒家、道家文化已經(jīng)完美結(jié)合了。
首先我們可以看到佛陀是沒有家的，所謂出家人，是沒有固定場所修行的。目的是避免修行人產(chǎn)生貪愛的執(zhí)著心理。但是當(dāng)佛教傳入中國，皇帝迎請，皇家怎么會讓老師連個住的地方都沒有，所以才蓋寺院，把老師禮請住進(jìn)去。這跟中國文化有關(guān)，中國有尊師重道的傳統(tǒng)，所以佛教到了中國就有了寺院。
我們看佛陀的記載，佛陀和弟子是托缽的。這在中國更是行不通。皇家怎么會讓老師天天去要飯。所以把老師供養(yǎng)起來，讓他們講經(jīng)說法，為大眾服務(wù)就可以了。
古代讀書人也是常常借宿寺院，寺院里面都設(shè)有藏經(jīng)閣，里面不僅有佛經(jīng)，儒家和道家經(jīng)典也是非常豐富的，讀書人也常常請教出家人問題。因為寺院的主要功能就是教學(xué)場所，給大眾講經(jīng)解疑答惑的。
佛作為王子，當(dāng)然不存在吃不上飯的問題。那么托缽自然也就是一種修行的手段。
這種手段主要是跟大眾結(jié)緣。大眾供養(yǎng)出家人飯食，屬于財布施。財布施就會得財富的果報。
出家人收到食物會給布施飯食的人講經(jīng)說法，作為法布施。也就是說讓弟子每天都修法布施，并且跟大眾結(jié)善緣。法布施會得聰明智慧的果報。可見佛陀智慧到了極處，慈悲到了極處。
給出家人布施飯食本身屬于財布施。這樣是讓大眾在修福。同時布施飯食就給了普通人聽經(jīng)聞法的機(jī)緣。讓佛弟子天天種法布施的因，自然會得到法布施的果。我們?nèi)绻苊靼灼渲械牡览恚椭婪鹜邮侨绾涡扌辛恕Ｄ壳皷|南亞一些國家，他們本國的佛教仍然保持托缽的習(xí)慣。
比如燒香也是中國本土的做法，佛家是不燒香的，到了中國就燒香了。我們沒見過哪部佛教經(jīng)典里面告訴我們要燒香。我們的祭祖習(xí)慣在佛教沒傳入中土之前，就已經(jīng)根深蒂固了。我們中國人的家庭觀念非常濃厚，正因為孝悌文化當(dāng)時已經(jīng)非常深厚，所以只有中國直接接受的是大乘佛法，而不是小乘佛法。
但是我們目前如果沒有儒家和道家的基礎(chǔ)根基，你仍然學(xué)習(xí)大乘佛法，可以說你就是個空想家。你嘴上功夫說的頭頭是道，但是境界來了，一點功夫都沒有。因為沒有基礎(chǔ)是空中樓閣，你是無法契入真實境界的。所以真實的利益你無法得到。
并不是說小乘佛法和大乘佛法哪個高，關(guān)鍵是要對你真實有幫助。如果儒家、道家你有扎實的基礎(chǔ)，那么小乘佛法就可以省略的，直接可以修學(xué)大乘佛法。
比如吃肉，佛陀是不要求的，因為托缽你要求吃素，就不慈悲了，不方便了。人家吃什么布施給你什么你就吃什么。所以東南亞，以及喇嘛教吃三凈肉，你不要感覺奇怪。中國佛教吃素源于梁武帝，梁武帝是虔誠的佛弟子，為了慈悲護(hù)生，提倡吃素，出家人也積極響應(yīng)，所以中國佛教就開始吃素食了。
佛教傳入中國，如此受到愛戴，就是因為完全中國化了，佛教已經(jīng)變成中國傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。所以佛教如此深入人心。
