在神秘的“時拾史事”作者群里，經常會討論一些嚴（dòu）肅（bī）話題。這天，我們可愛的（她逼我這樣說的）編輯花子，可愛的后臺君發布了一位讀者的留言：
假如霸道君王嬴駟真的叫趙駟，《羋月傳》秒變《鄉村愛情故事》，這樣的打擊你能承受得住嗎？
一. 姓氏怎么來的？
▲姓氏圖騰（局部）
中國最早的姓都帶有“女”字，如姬、姜、媯、姒等，故推測在母系氏族時期，姓已經形成，由母權制社會中婦女的地位所決定，作用就是便于通婚與鑒別子孫后代的歸屬。同姓內部禁止婚配，異姓氏族之間可以通婚，子女歸母親一方，以母姓為姓。當時若干民族組成一個原始部落，部落內各氏族又獨立存在，同時，各氏族之間又有著密切的婚姻聯系。
氏最早在原始社會晚期形成，黃帝時已有“胙土命氏”。隨著氏族制度的解體和階級社會、國家制度的形成，出現了賞賜封贈土地以命氏的習慣。繼而出現以各種形式得氏的現象。
姓氏來源形成主要有：
1．以居住地名、方位、封國命氏。如趙、西門、鄭、蘇；
2．以古姓命氏。如任、風、子等；
3．以先人名或字命氏。如皇甫、高、刁、公、施；
4．以兄弟行次順序為氏。如伯、仲、叔、季；
5．以職官名稱命氏。如史、倉、司徒、司空、太史；
6．以職業技藝命氏。如巫、屠、優、卜；
7．以祖上謚號為氏。如戴、召；
8．借用漢字單字為氏。古代少數民族與漢族大融合，拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關爾佳氏改為關、鈕祜祿氏改為鈕；
9．賜姓、避諱改姓氏。如唐王賜立大功的大臣們李姓、朱明王朝賜朱姓；漢文帝名劉恒，凡恒姓避諱改為常氏；晉朝帝王祖上司馬師，天下師姓皆改為帥氏；
10．避仇殺改姓。如端木子貢后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓，傳說韓信的后人改姓韋，曹操的后人改姓操。
二.“姓”和“氏”有什么區別？
▲百家姓
“姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”姓氏與人名一起構成了一個人的姓名。自古以來，華夏子孫以姓氏為家族延續的標志。姓是一種族號，氏是姓的分支。姓氏的產生，標志著從群婚制到以血緣關系的婚姻制的轉變，是人類文明進步的一個重要里程碑。姓產生后，世代相傳，比較穩定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的后代有幾個氏或父子兩代不同氏。
現代人談到“姓氏”的時候，不會將“姓”和“氏”分開。在古代，姓和氏卻有較大的差異。《說文解字》（許慎(約58～約147年)，字叔重，東漢）這樣解釋：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲”。“姓”的本義是“生”，是代表有共同血緣、血統、血族關系的族號；“氏”是“姓”的分支，把“氏”冠在男人的名前，代表這個男人的封地、爵位、官職、以及追謚。如武王的四弟叔旦，由于其采邑為周，被稱為周公。其實，周公為姬姓，周只是他的氏而已。
姓和氏的區別，最一針見血的說法來自顧炎武：“氏一傳而可變，姓千萬年而不變。”
商周以前，姓用以區別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之說。氏用以區別貴賤，貴者有氏，而貧賤者有名無氏。氏同而姓不同，婚姻可通，同姓則不可通婚。因為姓強調的重點在于血緣關系，所以“禮不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”，“同姓不婚，惡不殖也”。因為“姓”是從居住的村落，或所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績，追加的稱號而來。所以氏成為貴族獨有的標志，只有貴族才有氏，貧賤者有名無氏。古代的貴族婦女無論怎么稱呼都必須帶上姓，體現了古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。三.姓氏的發展
▲趙氏族譜 （別問我圖從哪里來，我真的姓趙）
在戰國之前，尤其是西周與春秋時期，姓是最廣泛意義上的血緣團體的名號，同姓族下的成員不見得聚居在一起。而氏則為具有一定實體性的宗族組織的名號，同一宗族下的成員往往聚居、共財，宗族組織實際上是姓族組織的分支。
同是姬姓的成員，有以周王為代表的王族，也有魯、燕、晉、應、蔡等姬姓公族，魯、燕、晉、應、蔡是封國名，同時也是氏。姓百世不變，氏則可以根據宗族組織的分衍情況而變更，如春秋時期季氏、孟氏與叔氏，就是從魯國公族中分衍出來的三個卿族的名號，但依然屬于姬姓。古書中的“五世則遷”，隨著家族人口的繁衍，也為維護嫡長子繼承制，其他庶子家庭以后就要“別族”，組建自己的新的宗族組織有新的宗族名號，便有了新的氏。
建立周王朝之前的先周時期，是可以同姓通婚的，禁止姓族內部的通婚是在入主中原之后。
周入主中原后，以“方百里”及“三千虎賁”起家的“小邦周”的人口難以和商人的數量相比，依然需要將周人的子弟、功臣和姻親等分封到各地去拓殖新的土地。周初外封的諸侯國大概有70多個，其中姬姓國就占50多個，留在中土的周族勢力自然更為薄弱，而且各個分封的諸侯國自然也會與周王朝產生離心力。賜姓是利用原始的血緣親情意識，強調同族關系，使受封的姬姓眾子弟患難與共、休戚相關，圍繞宗周這一軸心讓姬周王朝長治久安。
春秋晚期姓、氏合一與姓氏全民化。戰國之后，姓、氏的界限變得模糊，第一個原因就是“同姓不婚”的制度被破壞了；第二，宗族組織解體了。傳統貴族組織與貴族群體沒落，世官世族的模式解體，新的官僚制度出現，使得庶民有了上升的途徑，庶民原本無姓無氏，但他們可以模仿貴族自行給家族取一個名號，所以氏不再高貴。這時無論是古姓還是新氏，作用基本相同，二者逐漸合一有了“姓氏”的概念。
宋朝后中國進入了社會經濟比較發達的時期，士大夫提出重建先前已有的宗族制度。流傳到今天編寫族譜、祠堂祭祖、族長制度，都是通過確認同姓氏祖先構成的。不同的宗族起了不同的“堂號”，堂號與宗族姓氏有著密切關系，以標志姓氏和分支。姓氏與宗族結構之間也有聯系。
明代中后期以后，宗族在民間迅速普及，宗族發展后不斷擴大，與同姓氏宗族互相聯合“聯宗通譜”。后世的姓氏越來越少，很多小的姓氏就合并到大的姓氏當中去了。在明朝，有著“改變姓氏”的制度。《明實錄》曾記載余姚有個李氏宗族改姓的經過。由于戰亂或者過繼等原因，等功成名就想認祖歸宗就要向政府申請，依照程序改姓氏。
明清時代，尋找或者樹立本姓氏名人的風氣也世風盛行，雖然從正面上樹立了榜樣作用，但也在一定程度上造成了姓氏的減少，造成“亂認”祖先的情況。
清代乾隆時期江西的宗族，同一個姓氏遍蓋很多祠堂，還在省會建立大祠堂，將家譜改成姜太公、劉備、袁紹等歷史名人為“最早”的祖先，也造成了以姓氏統一下的宗族派系勢力發達。然而機智的乾隆早就看穿了一切，下詔將省里面的大祠堂被拆掉，要求家譜要修到“可證明”的時代，所有不能證實的“名人牌位”都被取消。
到了現代，各地仍有各種宗親會和同姓集會。家譜編寫又開始認“名人做祖先”，學習朱元璋號稱是朱熹后人的栗子，比如成龍讓房祖名認祖歸宗就宣傳他們是房玄齡的后人。
宋朝、明朝和當代三個時期姓氏分布反映了三個現象：
1. 中國人姓氏在歷史上傳遞是延續的和隱定的。
在歷史的進程中中國人姓氏所表現的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質，尤其是父系遺傳物質的進化具有基本相同的和行的表現；
2. 古代婚姻半徑很小，婚娶地域相對固定，中國人同姓聚居和聯宗修譜的習俗形成了同姓人群的分布。
中國人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態，大姓和小姓，或稱為常見姓氏和非常見姓氏。僅占總姓氏量不足5％的常見100個姓氏已集中了85％以上的人口，而占總姓氏量95％以上的非常見姓氏僅代表不足15％的人口。常見100個姓氏的分布是反映各地區人群的遺傳組成的主要因素，決定著中國歷史上人口遷移的規模和地域人群間的親緣關系的程度。而非常見姓氏人群表現其地域特色和相對高程度隔離的現象；
3.人群遷移的主要方向反映了中國人遺傳基因的流動方向。
中國人姓氏和同姓人群的分布規律的研究有可能成為探討中國人起源，尤其是父系遺傳物質進化的一條新的重要途徑。四.羋月不叫羋月，秦王駟真叫趙駟
姓字的古形字是“人”和“生”組成的，意為人所生，因生而為姓。《說文通訓定聲》（清代朱駿聲）中，釋“氏”字本意為木本，是植物之根，為象形字，后被轉注為姓氏的氏，取木之根本之意。秦漢之前，姓和氏有一套相當嚴密的制度，是當時盛行的封建宗法制度中的一個重要組成部分。
先秦的一千多年來，一個正確的女子名字是“名+姓”，鄭莊公的母親武姜，姓姜，丈夫是鄭武公，所以稱武姜；西施，本姓施，住在村西，稱西施；所謂穆姬、驪姬、莊姬，不是因為封號一樣，而是她們全姓姬！所以羋月、羋茵、羋姝三姐妹的名字應該分別叫做月羋、茵羋和姝羋。
比如黃帝，他姓姬，氏為軒轅，所以我們稱他為軒轅黃帝；還有炎帝，他姓姜，氏為神農，一般稱他為神農炎帝。楚懷王“羋槐”，雖然他很傻很臭（狐臭），但也不能把人家當女人叫“羋槐”。楚國王族是羋姓熊氏，“熊”指楚國被封在“祝融之墟”的華陽取“熊熊烈火”之意，所以楚懷王的名字是熊槐。
這些栗子說明，先秦時人們稱呼男子只稱其氏而不稱姓。秦始皇的兒子們，如胡亥，贏胡亥 ；而扶蘇，贏扶蘇。而他們的氏，可能是趙氏，也可能是別的，因為氏是可以改變的。
因為秦始皇的字只有一個政字，所以稱呼他都加上了他的氏：趙。而不是他的姓：贏。秦始皇是贏姓，趙氏，名政，所以你可以叫他贏政，也可以叫趙政。注意，我說的是你可以這樣叫，而不是當時的人可以。當時的人不會稱一個男子的姓，這是大不敬，叫錯了分分鐘拉出去砍頭的，當時的人稱秦始皇：公子政或趙政。
所以，秦王駟叫做趙駟---沒有錯！他的確就叫趙駟！趙駟！趙駟！
參考資料：
《中國姓氏》作者劉魁立
《中國姓氏地圖》 作者翟文明
《尋根問祖》作者陳峻峰。
《姓與氏當年是兩個概念 姬發、姜太公都叫錯》作者回振巖
《給孩紙取這些名字高雅冷艷詩情畫意？等ta長大了跟叫王春花一樣》本文作者
