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《梅花易數(shù)》預(yù)測(cè)的實(shí)戰(zhàn)方法

     1、 預(yù)測(cè)時(shí)首先要心靜如水，象一面鏡子一樣，當(dāng)事情發(fā)生的時(shí)候，就會(huì)照在你的心鏡上 面。所謂：“易無(wú)思也,無(wú)為也,寂然不動(dòng)感而遂通天下之故也。”說的就是在預(yù)測(cè)之前什么都不要想，也不要亂猜。免得受主觀思想的干擾，產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。
    2、起卦時(shí)要看見什么現(xiàn)象就以什么現(xiàn)象起卦，不要去找卦，而是要碰卦。如果什么都沒有看見，就以時(shí)間起卦，在大多時(shí)候，以時(shí)間起卦都很正確。起卦最主要的就是抓主要的矛盾，要抓住眼前一閃而過的變異現(xiàn)象，時(shí)刻要注意周圍環(huán)境的變化。“唯其時(shí)物也”就是講特定的時(shí)間條件下的特定的事物，所以起卦不要猶豫，不要急躁，要穩(wěn)住心情，當(dāng)時(shí)有什么現(xiàn)象就是什么卦。千萬(wàn)不要專找自己較熟悉的事物來(lái)起卦，而對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的變異現(xiàn)象不聞不問，就犯教條主義的毛病了，其結(jié)果可能就離事實(shí)很遠(yuǎn)了。
    3、判斷事情時(shí)要分清體用主客，動(dòng)為體卦為主，靜為用卦為客。體為我方，用為對(duì)方。主算和客算應(yīng)該以得出的卦套在八爻八卦上面，看卦式中的卦都落在后天八卦的什么卦上，然后計(jì)算后天八卦的卦數(shù)。主、互、變的體卦數(shù)所落后天八卦的宮位數(shù)之和為主算；主、互、變的用卦數(shù)所落后天八卦的宮位數(shù)之和為客算。卦數(shù)以后天八卦數(shù)為準(zhǔn)，后天八卦數(shù)為：乾一、離二、艮三、震四、兌五、坤六、坎七、巽八。主算為我方之算，客算為對(duì)方之算。用先天八卦數(shù)得到的主客算為宏觀的數(shù)，用后天八卦數(shù)得到的主客算為微觀的數(shù)。多算勝，利持久。少算負(fù)，利速?zèng)Q。
    4、把握好五行的旺衰，旺相的卦受克也無(wú)妨，衰卦比和也不吉。很多人在用《梅花易數(shù)》判斷事情時(shí)，一見到比合卦、生體之卦或者體克用之卦就斷為吉利之卦；見到用克體或者體生用之卦就斷為兇卦。很少考慮到旺衰的作用，所以在判斷時(shí)經(jīng)常失誤。五形生克表示的是事情的一種現(xiàn)象，而旺衰表示的是這個(gè)現(xiàn)象的狀況。所以，四時(shí)衰旺是衡量事情成敗的重要準(zhǔn)則。脫離了四時(shí)衰旺的準(zhǔn)則，吉兇就缺少了尺度，所斷的卦就不順陰陽(yáng)變化的自然之理了。違背了陰陽(yáng)變化的自然之理，就不可能預(yù)測(cè)準(zhǔn)確。
    5、要分清卦中的過去時(shí)和現(xiàn)在時(shí)，哪個(gè)卦代表過去的事情，哪個(gè)卦代表現(xiàn)在的事情，哪個(gè)卦代表未來(lái)的事情。區(qū)分時(shí)間段對(duì)于預(yù)測(cè)是很有必要的，如果只知道吉兇而不知道發(fā)生在什么時(shí)間，那是沒有用的。區(qū)分的方法很簡(jiǎn)單，以體卦和用卦臨不臨月建判斷卦中的現(xiàn)在時(shí)和過去時(shí)。無(wú)論在主卦或者變卦中，體卦或用卦臨著月建為現(xiàn)在時(shí)，表示眼下的事情。主卦的體卦和用卦不臨月建為過去時(shí)，表示過去的事情。主卦的體卦或用卦臨著月建，而變卦的體卦和用卦不臨月建，則變卦為未來(lái)時(shí)，表示未來(lái)的事情。如果主卦和變卦的體卦或用卦都不臨著月建，則主卦表示過去時(shí)，變卦表示未來(lái)時(shí)或者都表示現(xiàn)在時(shí)。
     6、主卦表示一件事情的開始階段，變卦表示一件事情的結(jié)束階段。這個(gè)概念應(yīng)與前面的過去時(shí)和現(xiàn)在時(shí)結(jié)合判斷。如果主卦好，而變卦不好，則表明這件事情在主卦體卦當(dāng)令時(shí)間里能成，而過了這個(gè)時(shí)間就成不了。如2004年2月17日酉時(shí)，測(cè)行人得《風(fēng)山漸》變《艮為山》卦（寅月寅日）,變卦體用皆衰，為不吉利之象，而主卦的體卦巽木正得時(shí)當(dāng)令，主卦為現(xiàn)在時(shí),為吉利之象。則可以斷無(wú)事，人馬上就可以回來(lái)。又如：測(cè)兌店得《水雷屯》卦變《水澤節(jié)》卦，主卦用生體，巽木臨著月建為現(xiàn)在時(shí)。變卦體生用卦。可用主卦體卦斷應(yīng)期，斷為木旺之時(shí)能成。如果過了主卦表示的時(shí)間就兌不成了。因?yàn)樽冐晕磥?lái)時(shí)不旺的原故。主卦的體卦如果正得時(shí)當(dāng)令，而變卦的體卦休囚，這表明此件事情在當(dāng)時(shí)是可以成功的。主卦的體卦休囚，變卦的體卦得時(shí)當(dāng)令，表明在算卦時(shí)是不成的，但因?yàn)樽冐缘捏w卦得時(shí)當(dāng)令，表明在當(dāng)月中還是可成的。
    7、如果卦氣休囚，但互卦中有生體之卦，表明卦有生氣。雖然目下不成，但到了生體的卦氣當(dāng)令時(shí)則有成功的希望。如果卦氣休囚，又無(wú)生體之卦，就表明目下和將來(lái)都無(wú)成功希望。算卦實(shí)際上就是在算氣數(shù)，氣數(shù)旺為吉利，氣數(shù)休囚為不吉利，氣數(shù)盡了為大兇。
    8、判斷卦象時(shí)要切合實(shí)際，不可脫離現(xiàn)實(shí)去分析卦象。如果不了解求測(cè)人的大致生存環(huán)境或者不了解要測(cè)之事的大致范圍，胡亂去對(duì)應(yīng)是不可能預(yù)測(cè)準(zhǔn)確的。比如：要預(yù)測(cè)的事情是長(zhǎng)期的還是短期的，是志在必得還是成不成都可以，這種范圍對(duì)斷卦準(zhǔn)確與否是很重要的。如果卦氣只在很短的時(shí)間內(nèi)旺相，則對(duì)短期的事情很有利，而對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情不一定有利。如果卦氣旺相的時(shí)間很長(zhǎng)，但是當(dāng)天卦氣不當(dāng)令，要在當(dāng)天做得事情就不一定能成了。所以判斷事情時(shí)，不一定要了解太多情況，了解得太多就會(huì)受到干擾而不能客觀的下結(jié)論了。但是一點(diǎn)情況都不了解也是不行的，沒有個(gè)大致范圍是沒有判斷標(biāo)準(zhǔn)的。
    9、斷應(yīng)期時(shí)要先考慮近期可能應(yīng)驗(yàn)的時(shí)間，再考慮遠(yuǎn)的應(yīng)驗(yàn)時(shí)間。大多數(shù)預(yù)測(cè)者都習(xí)慣往遠(yuǎn)斷應(yīng)期，而忽視眼前的近期事態(tài)變化。其實(shí)任何一個(gè)卦的應(yīng)期都是順著五行的自然規(guī)律而應(yīng)驗(yàn)的。五行之氣真的是以天干地支的規(guī)律而循環(huán)的，所以斷應(yīng)期時(shí)可以完全放心的按卦中所表現(xiàn)的五行旺衰狀態(tài)斷應(yīng)期。應(yīng)期是以生體或克體的五行旺相的時(shí)間為應(yīng)期的，所以要先考慮最近的旺相時(shí)間，再考慮遠(yuǎn)的應(yīng)驗(yàn)時(shí)間。得月不出月，得日不出日，得時(shí)不出時(shí)。但也要具體問題具體分析，一切都要切合實(shí)際。
    10、《梅花易數(shù)》實(shí)戰(zhàn)中所應(yīng)用的卦數(shù)有三種： 先天八卦數(shù)用于起卦和算宏觀數(shù)的主算和客算數(shù)：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八 后天八卦數(shù)用于算微觀數(shù)的主算和客算數(shù)：乾一、離二、艮三、震四、兌五、坤六、坎七、巽八 九宮數(shù)用于風(fēng)水方面：乾一宮、離二宮、艮三宮、震四宮、中五宮、兌六宮、坤七宮、坎八宮、巽九宮。
    11、體卦與用卦比和主吉祥而有力；用卦生體卦，主多助力，做事易成少力，為事半功倍的意思；體卦克制用卦主多阻力，不得要領(lǐng)，費(fèi)大力方可成事；體卦生助用卦主多耗損，白費(fèi)力氣而無(wú)成，傷神煩惱；用卦克制體卦，主破敗，招災(zāi)大敗大破，受傷重創(chuàng)，大兇之兆年月日時(shí)四建的作用《梅花易數(shù)》的另一大重點(diǎn)就是時(shí)間，時(shí)間在預(yù)測(cè)中起到重要作用。沒有時(shí)間的概念，就不知道吉兇發(fā)生的時(shí)間和吉兇的程度，就失去了預(yù)測(cè)的實(shí)際意義了。 我國(guó)采用干支紀(jì)年法，實(shí)是一個(gè)偉大的發(fā)明，如用西元紀(jì)年法，某年某月的某一天某一個(gè)時(shí)辰，就會(huì)是一個(gè)點(diǎn)，如2004年5月1日上午9時(shí)，給人的感覺好像是這個(gè)時(shí)間就是一個(gè)點(diǎn)，不象中國(guó)的干支紀(jì)年法那樣，每一個(gè)時(shí)間都有具體的象意。如甲申年丙寅月壬子日甲辰時(shí)，其中甲申表示年，丙寅表示月，壬子表示日，甲辰表示時(shí)辰。而每一個(gè)干支都賦予了一定特殊含義，如表示年的干支可以代表太陽(yáng)系里的太陽(yáng)的規(guī)律；表示月的干支可以代表太陽(yáng)系里的月球的規(guī)律；表示日的干支可以代表太陽(yáng)系里的地球的規(guī)律；表示時(shí)的干支可以代表太陽(yáng)系里的金木水火土五星的規(guī)律。這樣時(shí)間就不簡(jiǎn)單是一種空洞的概念了，而是一種具體的事物了。他表示一定的范疇，一定的磁場(chǎng)能量，一定的具體事物的規(guī)律，整個(gè)太陽(yáng)系的恒星與行星對(duì)我們生活在太陽(yáng)系中的人的作用關(guān)系。《梅花易數(shù)》就應(yīng)用這一原理來(lái)判斷事情的，四時(shí)的變化，五行衰旺，只不過是星球之間的相對(duì)位置發(fā)生了變化而已。在實(shí)際預(yù)測(cè)中，以年、月、日、時(shí)入不入卦為判斷事情成敗的重要準(zhǔn)則。年、月、日、時(shí)入卦表示得時(shí)當(dāng)令。不入卦，表示失時(shí)失令。如下例：申年酉月庚戌日未時(shí)（14時(shí)29分）測(cè)一小女孩在學(xué)校門口走失？得《謙》變《坤》卦，這一組卦全是土，而庚戌日與未時(shí)也是土，這就是日時(shí)二建入卦了，則表示人在未時(shí)之內(nèi)就可以找到。所謂的得日不出日，得時(shí)不出時(shí)，就是講如果得到年、月、日、時(shí)四建中的哪一個(gè)，就表示代表的那一個(gè)星球在起作用，也就是值班的意思。但是這年、月、日、時(shí)各表示一定的范疇，用到什么范疇就看什么時(shí)間的建星入不入卦，看一年的事情要看年和月二建星，一日的事要看日時(shí)二建星等等。這個(gè)原則始終貫穿在整個(gè)預(yù)測(cè)中，是一個(gè)重要的原則，事不如此，則輕重緩急無(wú)以區(qū)分，鼻子眉毛一起抓，就會(huì)分不出重點(diǎn)來(lái)。有人會(huì)認(rèn)為這樣框得太死了，其實(shí)這只是一個(gè)原則的問題，在具體操作時(shí)會(huì)有很多的變化，比如一組卦中，有兩個(gè)建星入同一個(gè)卦中，則這個(gè)卦就是這一組卦中的主要矛盾，分析這個(gè)卦就可以判斷事情的結(jié)果了。如果主卦中入的是月建，而互卦中入的是日建，應(yīng)該以主卦為主，因?yàn)樵陆ǖ淖饔么笥谌战ǎ撬臅r(shí)旺衰的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以要以月建入卦的主卦來(lái)判斷吉兇。