“性相近，習相遠”，剛才講了本性，現在談習性，也叫習慣、習氣。這個分類就很多了。一起心動念，產生了念頭以后，就是習的開始了。
下面我借用唯識學或其他領域的概念，來解釋“習”的問題，有些不是按照原來的標準定義，而是做了引申發揮。這些概念、理論本來也是輔助我們認識自己的。
一、五種基本作用
作意、觸、受、想、思，是依托覺性而來的五種最基本作用，是覺性本來具有的功能，通過后天的練習會培養出不同程度的功能。
1.作意：就是注意。比如，每個人都有這個經驗，注意力不在吃食物上時，就會食而不知其味。注意力不在聽某人講話時，就會聽而不聞其聲。諸位老師上課時，孩子們有時候會走神，就是注意力轉移了，他的念頭可能跑到了好玩的事情上，或者肚子餓了，等等。
2. 觸：包括身心境界的各類接觸。比如諸位看到我時，眼睛接觸到這個形象的一剎那，就是“觸”。聲音接觸到聽覺器官時，也是觸。內心的感觸，身體的觸覺，都是觸，包括了心理的、生理的。有了接觸，才有進一步的覺察和反應。
3.受：就是感受。例如冷暖、饑飽和情緒等等，身心兩方面的感受。
4.想：“心”上有個“相”，相是現象、形象，比如你想某人時，心頭會出現他的形象。想事情也一樣，心里有影像的，電視劇一樣，不過我們白天不大注意到心里這些畫面，因為注意力在外界現象上。夜里做夢時，呈現很多的畫面，就是想的作用。
5.思：分析判斷。“思”是“心”上有“田”，田是種植農作物的地方，蘿卜種這里，青菜種那里，有分類，有規劃，有安排的。這是思考的作用，有分析判斷、歸類安排的。
以上這五類作用，念頭在一瞬間就達成了。
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“稿件源自北京桂馨慈善基金會”
