大家好，我們的信爺談歷史又來了，今天起我們一起來分享歷史知識，也許你可以得到意想不到的收獲哦。讀者們，關(guān)于古代的科舉制度從先秦到明清，我國古代在教育和人才選拔之路比較蜿蜒曲折。比如秦代的戰(zhàn)功進(jìn)爵、漢代的察舉制和皇帝征召、魏晉時期的九品中正制，隋唐之后就有了科舉制。其實這些制度有利有弊，統(tǒng)治者出于的目的不同，選拔人才的側(cè)重點也就會隨之產(chǎn)生變化。不過封建社會中最重要的要數(shù)“科舉制”了。科舉制就像是一個梯子，即便是最下層的貧苦百姓也有一定的可能沿著這個梯子往上爬，實現(xiàn)階層的躍遷。
“科舉制”是分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉考試分為四個級別，最低的一級叫院試，由府、州、縣的長官監(jiān)考，考試通過后為秀才，然后是鄉(xiāng)試，這是省一級的考試，考中的就成了舉人，第一名叫做解元。再高一級的是會試，由禮部主持，考取的叫貢士，第一名叫做會元，最高一級的考試，由皇上親自主持，叫殿試。通過考試則為進(jìn)士，第一名叫做狀元，第二名叫做榜眼，第三名叫做探花。那時想考個狀元，也是相當(dāng)難的事情。
公元1644年清朝入關(guān)前，滿洲貴族從來沒有實行過科舉制度。努爾哈赤認(rèn)為“種種可惡，皆在此輩”，正說明他對明朝讀書人的厭惡和痛恨。皇太極即位后，為了發(fā)展壯大自己的實力，便開始了重視知識分子。當(dāng)年就有兩百多名讀書人通過考試解除了奴隸身份。這是清朝統(tǒng)治者用科舉考試的方法選拔人才的一個重要開端。有人說，明清時期科舉考試逐漸僵化，后來就被稱為八股取士，學(xué)子們“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只會寫八股文，人都學(xué)傻了。這樣的說法有一定的道理，不過有一點需要注意，科舉制度的鼎盛時期就是清朝。當(dāng)時科舉規(guī)制最完備，實施時間最長，涉及面最廣。
不過這科舉考試的試題真的是對外面的世界充耳不聞嗎？咱們就能來看一看清朝其中一次科舉考試的會試“真題”。第一場史論（其實這場共有5題，篇幅原因小編就選擇其中兩題，下面幾場同樣只摘取部分試題）：1、“周唐外重內(nèi)輕，秦魏外輕內(nèi)重各有得論”。2、“賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論”。第1題藩鎮(zhèn)，第2題平戎，縱橫古今中外事實，觀點，論證，所以才叫史論。
第二場考各國政治，藝學(xué)策：2、“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策”。3、“日本變法之初，聘用西人而國以日強(qiáng)，埃及用外國人至千余員，遂至失財政裁判之權(quán)而國以不振。試詳言其得失利弊策”。5、“美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護(hù)僑民策”。第三場考《四書》《五經(jīng)》義：首題為:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善義”，次題為:“中立而不倚強(qiáng)哉矯義”。三題為:“致天下之民,聚天下自貨,交易而退,各得其所義”
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