清文學(xué)家紀(jì)曉嵐的先師陳伯崖撰過一副聯(lián)書，原文是：“事能知足心常泰，人到無求品自高”。“無求”，為告誡人們要舍棄滿腦子的功利與浮躁，不為外物所羈絆，不為浮云遮雙眼，獲得一種超然物外的自在與寧靜。
“無求”，說的不是不思進(jìn)取和漫不經(jīng)心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是一籌莫展和難掩煩悶的消極態(tài)度和庸人哲學(xué)。是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和困擾，不必強(qiáng)求，有所不求才能有所追求。
“求”，是人生品格的體現(xiàn)，但為事在人，淡泊的人生雖然沒有轟轟烈烈揚(yáng)名內(nèi)外，也沒有顯赫的地位，可確是渴望而難及的境界。
人到無求品自高
人果真達(dá)到了無欲無求了，其人格便會自動(dòng)提高。有所為，有所不為，能夠“不降其志，不辱其身。”無為而無所不為，有所不求才能有所追求，才是“無求”的最高境界。
這種淡泊的心態(tài)是無求中的平凡孕育著無尚的偉大，攘括著古往今來的憂思。
蜀相諸葛亮說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”無求就是一種淡泊。面對復(fù)雜的人生，需要的是一無所求的淡泊。
人到無求品自高
功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不必為其所累，雖然都是好東西，切不必盡收囊中。正如一首歌中所唱的“名和利什么東西，生不帶來死不帶去”一樣。人很難改變固有的觀念，歲月的沉積，生活閱歷的累積，使人越來越難回頭看看自己固守的觀念是不是對的？
做到無求，便是放棄了心中的雜念，清空了心靈里面世俗生活積存下來的枯枝敗葉。當(dāng)自己在某一天突然有所感悟撣去心靈封塵的時(shí)候，也許會發(fā)現(xiàn)，生活原來可以是另一番景象！
人到無求品自高
無求，是一個(gè)人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無增減。”世上萬事萬物都?xì)w于一個(gè)“淡”字，清淡明志，雅淡抒節(jié)，平淡處世。隨緣而安，得之不喜，失亦無憂。用一份超然物外的靜心，慢慢體味“人到無求品自高”里“無求”的境界，坐看云起，笑看滄桑，自己的人生一定會色彩紛呈！
人只活一次！既然只活一次，又何必活得太累呢？
