儒釋道講宇宙萬(wàn)物之源都在說(shuō)“一”你懂嗎？
到底是先有雞還是先有蛋，先有男人還是女人？
上帝創(chuàng)造了宇宙，上帝的外婆又是誰(shuí)呢？
西方哲學(xué)弄出個(gè)上帝，那是形而下的，不是最初的那個(gè)。
中國(guó)文化易經(jīng)里說(shuō)的宇宙萬(wàn)物的來(lái)源：本來(lái)是一個(gè)圓圈，一個(gè)零，空的，一動(dòng)，有一就生二，這是拿理數(shù)哲學(xué)說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的來(lái)源。
老子用“道”解釋：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
莊子用“混沌”解釋：原本像雞蛋一樣，地球是蛋黃，外面是蛋清，起初陰陽(yáng)不分，陰陽(yáng)一份就有了人類萬(wàn)物。
列子用“有生不生”解釋：宇宙萬(wàn)物的根源“有生”，這個(gè)能生萬(wàn)有的“不生”，生了以后等于沒有生。
怎么理解呢？
就像媽媽懷孕生完以后，肚子回到依舊如故，就像沒有生過一樣，差不多的道理。
釋家“無(wú)主宰，非自然”的解釋，“緣起性空，性空緣起”。都是借鑒了中國(guó)文化的道，翻譯過來(lái)的。
所以學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不要一開始就搞形而上形而下，中國(guó)傳統(tǒng)文化是心物一元的，唯物屬陰，唯心屬陽(yáng)。
后世，才有了門戶派別的觀念，要靠他們吃飯，怕別人搶飯碗，說(shuō)別人是外道，其實(shí)都是為了吃飯。
道覺的“抱元守一”，
儒覺的“執(zhí)中貫一”，
佛覺的“萬(wàn)法歸一”。
講的都是一回事，所以如果以西方哲學(xué)的思維去研究中國(guó)文化，多半會(huì)瘋，中國(guó)文化需要?jiǎng)兊趑沼X外衣去悟而不是去究……
學(xué)到頭發(fā)白了沒有瘋，那差不多弄到了門了。
木牛缺心
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