申明：本文具有一定難度和禪。
你可以反駁、批評(píng)甚至怒罵，但是別以“知識(shí)和思想”的名義。
因?yàn)槟闶悄悖R(shí)是知識(shí)。
你有知識(shí)不代表我有，你接受的知識(shí)不代表我接受。所以請(qǐng)不要把知識(shí)當(dāng)做武器來(lái)攻擊我。就好像你拿著刀，我握著拳頭，這不公平。
空氣你要我也要，自然你有我也有。如果你用自然原理來(lái)說(shuō)服我，批評(píng)我，我是要接受的，因?yàn)檫@是真理。
……
白馬是馬嗎？
?白馬確實(shí)不是馬！
……
丑人是人嗎？美人是人嗎？
如果你有了答案，我年少的時(shí)候也有，
而且是不加思索的有了答案。
而且從不懷疑這種答案的真實(shí)可信。
……
有人罵你長(zhǎng)得丑，你會(huì)不會(huì)生氣？
但是有人罵你長(zhǎng)得漂亮，你還會(huì)不會(huì)生氣？
可見(jiàn)這件事情跟罵沒(méi)有關(guān)系，跟人也沒(méi)有關(guān)系，只跟長(zhǎng)得漂亮還是丑有關(guān)系。
……
丑人如果是人，美人如果也是人。
那到底罵的是美丑還是人？
如果罵的是美丑，那跟人有什么關(guān)系？
人又何必要生氣呢？
如果罵的是人，那罵她美人的時(shí)候?yàn)槭裁锤吲d？罵她丑人的時(shí)候?yàn)槭裁瓷鷼饽兀?/p>
……
1、
沒(méi)有人會(huì)否定白馬非馬。
你和我是同一種人嗎？
你的答案一定是：不可能。
……
?如果我們不是同一個(gè)人，同一種人，那么我們?yōu)槭裁磿?huì)有相同的認(rèn)知和答案？
?那真相只有一個(gè)：認(rèn)知跟人沒(méi)有關(guān)系，只跟知識(shí)和思想的體系有關(guān)系。人可以是不相同的，但是思想和知識(shí)一定是相同的。
那這就產(chǎn)生了一個(gè)非常奇怪的結(jié)論：人類(lèi)所創(chuàng)造的思想和知識(shí)到最后竟然跟人沒(méi)有關(guān)系---“它們成精了”。
而且最后不是人在決定知識(shí)，而是知識(shí)在決定人。
白馬還是馬嗎？有知識(shí)的人還是人嗎？
……
2、
正如沒(méi)有人會(huì)否定“丑人非人”。
但人是什么？
有誰(shuí)能說(shuō)得清嗎？說(shuō)的明白嗎？說(shuō)的透徹嗎？
但如果有人問(wèn)你“丑是什么”，你一定是知道的。誰(shuí)敢說(shuō)自己知道“人是什么”？
?因?yàn)槌笫窍鄬?duì)于美而定性的，但是很遺憾，“人”無(wú)法進(jìn)行相對(duì)比較從而產(chǎn)生一個(gè)答案或定義。
人類(lèi)的所有知識(shí)和思想都是“二分法”之下的答案。正如美丑、好壞、對(duì)錯(cuò)、貧富、有用無(wú)用……。
……
?“人是不可知的”。
……
至少在人類(lèi)知識(shí)和思想的世界里是不可知的。---你可以用腦子思考，但是你沒(méi)辦法思考用腦子；你可以用嘴吃肉，你沒(méi)辦法用肉吃嘴；你可以觀察世界，但是沒(méi)辦法用世界觀察自己。
?因?yàn)閯?chuàng)造“人”的是高于人的上一個(gè)維度的世界。
?而“美”是人所創(chuàng)造的下一個(gè)維度世界里的知識(shí)和答案。
?“美和人”是兩個(gè)不同維度世界里的認(rèn)知，我們卻把它混為一談。正如“白和馬”一樣，也是兩個(gè)不同維度世界里的產(chǎn)物。但是我們卻把它放在同一個(gè)平臺(tái)上來(lái)進(jìn)行對(duì)比和認(rèn)知。
……
或許你會(huì)說(shuō)白是形容詞，馬是名詞，白色是來(lái)形容馬的。正如綠葉、紅光……它們都是這樣的。
不能否定這種邏輯在人類(lèi)思想和知識(shí)體系的框架之內(nèi)，它是成立的。因?yàn)檫@種框架是人所設(shè)定的，在人類(lèi)思想和知識(shí)的閉合鏈體系之中，它一定是成立的。
正如你在一張白紙上寫(xiě)字，無(wú)論你怎么寫(xiě)怎么畫(huà)，這些字跡和圖畫(huà)一定都會(huì)落在白紙上。
?如果“因是正確的，那么果一定是正確的”。只有方法的錯(cuò)誤，沒(méi)有結(jié)果的錯(cuò)誤。
因?yàn)榉椒ㄊ且颍Y(jié)果是果。方法是正確的，結(jié)果就一定是正確的；方法是錯(cuò)誤的，結(jié)果也一定是錯(cuò)誤的。所以無(wú)論怎樣：結(jié)果相對(duì)于前因，它一定是正確的。
……
人類(lèi)所有創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)和思想一定不可能超出人類(lèi)的“二分法”。我們就是靠二分法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，分辨世界進(jìn)而生活的；如果沒(méi)有二分法，你連怎么活下去都不知道，信不信？更何況談知識(shí)，談思想。
3、
?人類(lèi)所有的知識(shí)和思想有一個(gè)“自我”前提：這個(gè)前提就是任何人無(wú)論是進(jìn)行思考，觀察，學(xué)習(xí)或者認(rèn)知，其出發(fā)點(diǎn)或者角度一定是自己。潛意識(shí)當(dāng)中，他就是從“自我角度出發(fā)”去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的和他人的。他把自己當(dāng)做這個(gè)世界坐標(biāo)系的維度中心。
?我們所認(rèn)知的一切都是相對(duì)于人類(lèi)而產(chǎn)生的---這是量子力學(xué)的根源所在。
人類(lèi)所有的思想、知識(shí)體系（宗教除外），它一定是從人的角度，以人為中心出發(fā)去創(chuàng)造和探索的。
當(dāng)人類(lèi)去觀察世界的時(shí)候，其潛移默化中是把人類(lèi)自身當(dāng)做所有維度世界的中心了。所以他們或許能夠勉強(qiáng)的看到世界的某一部分，但是他永遠(yuǎn)看不見(jiàn)自己。
?相對(duì)論的所有體系其實(shí)就是以人為相對(duì)中心的。離開(kāi)了觀察者，空間皆不成立；離開(kāi)了觀察者，時(shí)間皆不存在。
……
當(dāng)我們觀察人類(lèi)所有的知識(shí)和思想體系的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)創(chuàng)造的這些知識(shí)和思想，它一定會(huì)遵從一個(gè)原理：非人類(lèi)不確定性原理。
也就是說(shuō)，除了人類(lèi)，其它物種不會(huì)接受。
這個(gè)時(shí)候我們?cè)偃ビ^察社會(huì)，觀察種族，觀察自然的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種原理的邏輯了。
自然原理是自然界的所有物種一定都會(huì)認(rèn)可并遵從的。社會(huì)原理是同一社會(huì)的所有人都會(huì)遵從和接受的。倫理道德是同一種族的所有人都遵從和接受的。
?所以“白馬是馬”只是我們具有相同知識(shí)和思想屬性的人才會(huì)接受的。一個(gè)是以人類(lèi)自我思想和知識(shí)為中心出發(fā)而知道的“馬”，一個(gè)是高于人類(lèi)維度世界設(shè)計(jì)并創(chuàng)造的“馬”。這二者怎么會(huì)是同一個(gè)“馬”？
……
?“無(wú)我”不是說(shuō)失去自己，沒(méi)有自己，不要自己。而是說(shuō)只有不站在“自我”的角度出發(fā)，才有可能認(rèn)清自己。
?“我”是所有認(rèn)知和答案的干涉與阻礙。因?yàn)椤坝形摇保允澜绫厝皇窍鄬?duì)的。在量子力學(xué)中“我”影響了所有的真實(shí)答案。
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