包旭初
（2012年6月9日）
自2009年6月發(fā)表創(chuàng)修《中華包氏統(tǒng)譜》倡議書至今，時間已經(jīng)三年，全國性代表大會也開了兩屆，然統(tǒng)譜工作至今未能正式啟動，令人心急如焚！如何編修《中華包氏統(tǒng)譜》？自宗親會班子到普通宗親都各有理解。本著盡快統(tǒng)一宗親思想，盡快啟動統(tǒng)譜工作的想法，本人就一些問題做如下探討，以拋磚引玉，也望各位多多賜教！
一、《中華包氏統(tǒng)譜》的定義
何謂“中華”：“中華”是“中國”與“華夏”的合稱；在此疆域內(nèi)生活著的所有民族，也包括在海外的華人、華裔。
何謂“包氏”：即擁有包姓人氏。
何謂“統(tǒng)譜”：將所有支譜有機整合而成的總譜書。詳解如下所述。
2、譜的含義
家譜，又稱族譜、家乘、祖譜、宗譜等。一種以記載父系家族世系、人物為中心，由遠到近記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的特殊圖書體裁。是中國五千年文明史中最具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。
可見家譜的核心內(nèi)容，是有記錄以來的家族世系--族譜中表述為世系圖（也有將世系圖和年表合二為一的）。如果一個家族具備了這項主要內(nèi)容，憑此就可以進行續(xù)譜或造譜。如果缺少了這項內(nèi)容，其它資料再多，無論如何也不能算作家譜或族譜的。
統(tǒng)譜：“統(tǒng)”字有系統(tǒng)、綱紀、主管、總括、合而為一、全部等意。意指將全家族的所有宗譜條理性地合而為一的一部系統(tǒng)族譜大全。
由上可知：中華包氏統(tǒng)譜，就是全世界華人中包姓人氏系統(tǒng)族譜的高度匯集，它具有廣泛性和權威性，對凡包氏家族成員的尋根溯源及分支續(xù)譜都具有深遠的傳承和參照作用。
二、《中華包氏統(tǒng)譜》的范圍
1、地域范圍：如上所述整個中國的疆域；也包括在海外的華人、華裔。
2、宗支范圍：既然是“中華包氏統(tǒng)譜”，就不只是統(tǒng)匯了某一些宗支的族譜，或者某部分宗支的族譜，而應該是所有包氏的族譜（只要該宗支愿意加入進來）。即使一段時間內(nèi)不能將所有族譜統(tǒng)編在內(nèi)，以后的時間必定能逐步將所有包氏統(tǒng)攬在內(nèi)。
3、內(nèi)容范圍：所有包氏族譜中已經(jīng)涵蓋的所有內(nèi)容，如下所述。
三、《中華包氏統(tǒng)譜》的意義
“統(tǒng)譜”的重大文化意義、歷史意義及其普遍的實用意義，體現(xiàn)在它統(tǒng)成以后所蘊藏的極其豐富的、涵蓋所有包氏家族信息的內(nèi)容上。如果統(tǒng)譜僅限在一個“總譜”的范圍，這個意義就非常狹隘了。
1、家族意義：首部天下“包氏統(tǒng)譜”實為包姓的集大成之作，堪稱包氏家族的族譜大全。天下包氏都將能在該譜中尋到根，都能知道自己的輩份，有利于形成長幼有序、家族和睦和道德倫理的建立。
2、國家意義：包氏是中華大家庭的一份子。做好包氏的事情，增進家族內(nèi)的和諧穩(wěn)定，激發(fā)家族成員的向上動力，在修身持家的基礎上，投身于國家建設和發(fā)展，就是為國家、民族做了一件好事。
3、歷史意義：此次修撰統(tǒng)譜，是先祖得姓成譜2500多年以來的首創(chuàng)。天下包氏家譜一統(tǒng)（統(tǒng)譜）以后，萬代得以傳承，功在當代，利在千秋。
4、文化意義：家族的歷史是國家發(fā)展歷史的高度濃縮和概括，眾多的家族史的組合即能折射出一個國家的興衰發(fā)展歷史。家族的歷史文化是伴隨著國家的悠久歷史文化共生的。因此，修好家譜就能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當代文化得以在統(tǒng)譜中完整記錄和傳承。
四、《中華包氏統(tǒng)譜》的內(nèi)容
1、“統(tǒng)譜”由“總譜”與各“分支宗譜”共同組成。“總譜”為所有支譜的概括和統(tǒng)領，“支譜”為“總譜”之下的各分支的具體內(nèi)容。“統(tǒng)譜”編成之日，就是現(xiàn)時所有“分支宗譜”的脈絡不明等問題全面而徹底地理清之時。“統(tǒng)譜”編成后，全套族譜將有幾十部之多。這樣的全套族譜，僅供全國各地的各大主要分支以及國家有關部門收存；而各小分支或小宗并不需要，他們?nèi)匀焕^續(xù)保留統(tǒng)一化了的本“分支宗譜”那一小部分，以便本支續(xù)譜和家庭留存。統(tǒng)譜編寫的前提是：盡可能收齊全族族譜的完整資料，對所有族譜進行科學、客觀地研讀，參照相關歷史資料，分析全部家族資料，糾正錯訛，統(tǒng)一格式，理清各族譜間的內(nèi)在關聯(lián)（各支始祖與總世系框架中對應先祖的必然聯(lián)系），將原先雜亂無序的眾多族譜，匯成一套排列有序、各支合理銜接和關聯(lián)、世系清晰的家族總譜。
2、所有包氏宗譜中現(xiàn)有的內(nèi)容，含重要謬誤全部得以更正，符合歷史本來面目的都將得到完整收錄和傳承。歷時多年、千萬人參與編撰的《中華包氏統(tǒng)譜》，將成為迄今為止謬誤最少、權威性最高、系統(tǒng)性和完整性最強的包氏大統(tǒng)譜。
3、具體內(nèi)容：包氏完整世系圖（自申包胥等先祖延至當代及遠古世系梗概）；
世系架構確定后的統(tǒng)一參考字輩（120代左右）。
統(tǒng)譜序和歷代各分支代表性譜序、跋等；
各大、中、小分支宗譜按照統(tǒng)一要求匯編成冊；
目錄、杰出先賢的圖像、重要傳記、重要藝文等；
其他內(nèi)容如：族規(guī)、祠堂、義舉錄、領譜錄等。
五、《中華包氏統(tǒng)譜》的編修
1、統(tǒng)譜的編修，初步設想三個階段；
前四（2010-2014）年為第一階段：以族譜資料收集和對資料進行初步整理為主，包括文版化轉換和合譜基本分析（或說審譜）。前兩年將近過去，族譜等資料收集近半；后兩年，一定要千方百計、只爭朝夕地將族譜資料和人口信息等收集到位，為全面理清家族世系信息打下基礎。在這個階段，要依照“凡例”盡早拿出族譜的統(tǒng)一格式和范本，以供各地參仿。
中四（2014-2018）年為第二階段：也是統(tǒng)譜的核心階段。要對所有族譜資料中的合譜疑難點進行辨析、研究和逐個提出處理方案；還要對族譜進行徹底過濾，找出其中的主要問題，利用這次機會和條件，盡可能對謬誤進行更正。要搞清這些問題或較好處理好這些問題，單靠各個分支自己是無法完成的。只有通過專業(yè)班子的攻關，結合各修譜分委的大力支持和緊密配合，才能將家族完整世系信息徹底搞清楚，為最后的統(tǒng)譜做好各項準備。
后兩（2018-2020）年為第三階段：在完全理清家族脈絡、明了各個分支關系的基礎上，就先前不斷修改的總譜稿作最后的敲定，核定統(tǒng)一字輩，最終將所有族譜資料按照統(tǒng)一格式完整合譜，裝訂成書。
三階段的時間長度，只是粗略估計。如果各項工作進展順利，三階段的時間也可能分別大大縮短；如果進展不順利，三階段的時段也可能分別會拉得更長。
2、編撰統(tǒng)譜需有序進行。
編修統(tǒng)譜大體為四類工作：第一，原始族譜等素材和信息的廣泛收集；第二，要籌集到足夠資金，保證修譜活動能夠持續(xù)地進行下去；第三，專業(yè)班子能將大量文版和研究論證工作高質量且快速處理好；第四，各省區(qū)統(tǒng)譜組織要配合做好與合譜相關的各項工作。
要按照“編修原則和施行辦法”和“統(tǒng)譜凡例”等修譜文件的要求，將修譜工程按部就班地推進下去。要求最后成功的統(tǒng)譜，從首至尾編排嚴謹、世系結構清晰合理、文字精練、沒有文法錯誤、文章總體水平較好。
按照族譜內(nèi)容，統(tǒng)譜工作可分為三部分：第一部分，將現(xiàn)有續(xù)修好的包氏族譜歸攏到統(tǒng)譜中來；第二部分，將那些雖有族譜，但由于種種原因尚未續(xù)修的，通過本次編修活動，促其續(xù)修成功并歸攏到統(tǒng)譜中來；第三部分，將全國各地聚居和散居包姓，因族譜散失而無法續(xù)修的族譜創(chuàng)修起來，進而歸攏到統(tǒng)譜中來。通過統(tǒng)譜編修過程的持續(xù)努力，最終將天下所有包氏都聚合到《中華包氏統(tǒng)譜》中來，徹底實現(xiàn)正本清源。
3、收集族譜要上下結合。族譜的收集不是一件容易的事情，要靠全國各省區(qū)宗親們的支持。故而宣傳和發(fā)動的工作量很大。就目前所收集到的族譜看，我們對建立包氏世系框架結構充滿信心。但我們并不知道對統(tǒng)譜有重要意義的所有分支族譜都有哪一些，也不知道除了我們手里已經(jīng)看到的，還有哪些族譜？都在哪些地方？更不知道這些重要的族譜什么時候能夠全都出現(xiàn)？但是，我們知道，隨著我們的工作越做越透徹，重要族譜的收集就越是接近齊全。
4、千年工程忌急功近利或草率完事。
1）關于“總譜”說。有一種說法，希望只編修“統(tǒng)譜”中的“總譜”一部分，各分支與“總譜”的銜接由各分支自己負責。這里有兩個問題：首先是，總譜的編撰是否是建立在族譜收集的基礎上？如果并不是建立在族譜收集的基礎上，好比是無根之木，這樣的總譜不具有統(tǒng)攬意義；如果是建立在族譜收集的基礎上，自然也需要對族譜進行整理和分析研究。這一步做好了，下一步的編撰工作就會“水到渠成”。其次是，如果絕大多數(shù)都有能力解決本支的所謂銜接問題，統(tǒng)譜就不會等待2500年；就不會出現(xiàn)說法不一、甚至相互矛盾的現(xiàn)象；也不會有很多地方要求派人下去調查摸底、收集族譜的問題了。
2）關于“始祖”說。有宗親認為，統(tǒng)譜只需要將每個分支的始祖與總譜的關系搞清楚就可以了，始祖以下的內(nèi)容，留待各分支自己整理和續(xù)修。這種想法是基于目前經(jīng)費難籌集的困難，希望省經(jīng)費、省時間，早日成功。但是，這種想法有兩個假定的前提：一是總譜的框架是清晰的，所有支譜只需要按照時間段和其它相應條件，對應著往總譜上靠即可。殊不知，要搞清楚總譜的脈絡框架，首先必須盡力收集齊全天下包氏宗譜和所有相關信息；其次要對所有收集來的脈絡信息，進行認真而科學的研究和考證。如此，總譜框架才有可能搞清楚，繼而才能將始祖往上“靠接”。第二個假定前提是：每個分支的始祖都是明確的。據(jù)現(xiàn)在所收集到的百十來部宗譜看，每個分支的始祖往往有多個：一是可能的始祖，或許有多位這樣的先祖，往往年代比較久遠，詳情不甚清晰。如據(jù)此溯源，定不足為信；二是始遷祖，或清晰或不清晰。如據(jù)此溯源，則寄希望于總譜上有明確的對應關系。只要能對接上，搞清往下的世系代數(shù)是關鍵；三是有詳實記載的始祖，因為出生年代等資料記錄詳實，甚為可靠。但由該祖向上溯源，有的能夠順利對接上；有的則因為與總譜信息相隔較遠，往往較難找到對應先祖。
單憑某一支宗譜與他譜的聯(lián)系，往往很難確定互相的關系---證據(jù)不足。有經(jīng)驗說明，大量宗譜匯集起來后，海量信息致相互印證的機會大大增加。這就是我們希望將宗譜收集得越多越好的考慮。
上述兩個前提，前期工作都包含浩繁的資料收集和艱難的相關研究工作要完成，而后才能將始祖和總譜進行銜接，如前所述。通過論述將始祖和總譜上先祖銜接上以后，按照家譜編撰的要求，如此整理起來的一堆資料還不能說是家譜或統(tǒng)譜，只可稱為有關的論文或參考資料。接下來的工作，是按照統(tǒng)一標準進行編輯和排版，以便最終編撰成自成系統(tǒng)、統(tǒng)一標準的《中華包氏統(tǒng)譜》。如此兩個假設前提并不存在，或尚未完成，卻要依據(jù)假設開始往后的工作，好比要建空中樓閣，斷難建成。
3）關于“先統(tǒng)輩”說。一種說法是：希望在統(tǒng)譜之前，先將統(tǒng)輩搞好，如此不因統(tǒng)譜時間拖長而影響宗親序輩。問題是：世系框架尚不清楚，如何統(tǒng)輩？2000年前后搞過統(tǒng)輩，那是以包拯為包胥的三十五世孫作定論的。可惜，隨著族譜收集的增多，三十五世說早已說不通了。這就說明，如果要統(tǒng)輩，必須在家族世系框架搞清楚以后。否則又將是無效之舉，更難以想象導致廣大宗親更名的后果。另一種說法是：包氏世系框架不可能搞清楚。這更是無稽之談。就目前所收集到的117部族譜而言，要徹底搞清楚包氏世系框架，我們充滿信心！只是希望資料詳實點、更詳實點。
總世系框架圖，即使?jié)M有把握，也需要借助有關史籍和全部族譜資料，一個一個問題，認真而透徹的研究和辨析后描繪出，絕不能草草擬就交差！否則就會不成體系、漏洞百出、無法應用。根據(jù)總世系與統(tǒng)一字輩的一一對應，才能得出全族的世系字輩標準。比如按照丹陽傳經(jīng)堂族譜，自包咸至今已經(jīng)八十代左右，再加上包咸至包胥祖540多年的世代數(shù)，總數(shù)應在百代左右。但有不少族譜中記載的代數(shù)，自包胥祖至今只有七八十代.其斷裂部分的代數(shù)，必定要經(jīng)過認真考證才能推定。如此考證下來，現(xiàn)有族譜中自定的與胥祖承續(xù)的世代數(shù)，勢必會有變化。經(jīng)過考辯以后，天下包氏各分支的現(xiàn)行輩份序列，將由編修委員會根據(jù)總世系框架圖，統(tǒng)一予以對應確認。如此統(tǒng)輩工作才算大功告成。
“萬丈高樓平地起”，統(tǒng)譜的一切工作都要從基礎做起，要以求真務實的科學態(tài)度和全局觀念來進行這項工作，絕不能抱有急功近利和急于求成的思想。總世系框架和統(tǒng)一字輩都必須以族譜資料的收集完成和整理論證完畢為基礎，只有這樣才有據(jù)可依，落地有根。以上種種想法，好比是剛播下種子，長出幼苗，就希望快結出果實，這顯然是不科學和不現(xiàn)實的，那樣搞出的任何東西都難以服眾。
4）修譜工作要迎難而上。由于這是兩千五百多年來的開創(chuàng)性工程，也是一項宏大的工程，困難和阻力自然很多。但是，無論有多少困難、無論來自哪方面的阻力，我們都要義無反顧地勇往直前，前赴后繼，直到完全編修成功一部堪稱傳世之作的良好統(tǒng)譜。因此，我們要堅定信心，凝聚家族一切力量，抱著對全家族成員（不是這部分或那部分成員）負責的態(tài)度，克服種種艱難險阻，把修譜工作堅定不移地進行到底。當前，各地除了上述幾種急于求成的想法和提法而外，也有分支在續(xù)譜過程中不按修譜委的要求編撰，僅以世系圖或表格式簡表作為撰譜標準，等等，實在不應當！當然，前進過程中，我們一方面要“竭盡人力”，另一方面也要“但聽天命”，萬萬不可事未做就輕言放棄或做起來草率對付，也不可過于理想化而虛耗人力和財力。
六、關于修譜經(jīng)費
1、修譜與經(jīng)費：任何一支需要續(xù)譜，都需要一定經(jīng)費的支持。編修統(tǒng)譜和所需經(jīng)費的關系，不等于買賣投資--有多少錢就修多少譜；或者為籌資而修譜；也不能為修譜而修譜，只要盡快成功，不看修譜實際。創(chuàng)修《中華包氏統(tǒng)譜》，是一項非常宏大的工程，要根據(jù)實際工作量的大小，千方百計籌集經(jīng)費，直到統(tǒng)譜編修成功。工作量究竟有多大，因為這是前無古人的開創(chuàng)性工作，只有大概的估計，而無準確的敲定。我們決不能因為計劃不準確而產(chǎn)生畏懼，也不能因為籌款所面臨的暫時困難，心不由衷地拋出種種迎合快出成果的說辭，開始這樣說，后來那樣說，最后不知怎樣說，讓廣大宗親感覺“修譜人沒有誠信”！
2、經(jīng)費如何用：不管經(jīng)費多少，畢竟都是宗親奉獻出來的血汗錢，必須制定嚴格的管理制度（制度和人員已初步落實），不能再出現(xiàn)被個別人卷走的現(xiàn)象。其中最重要的，是選好經(jīng)費使用和管理的人員，堅持品德第一。不管窮富，一定要做到秉公辦事，杜絕私心。不光看其說得如何，更重要的是看其做得如何。
3、目前的問題：兩次全國宗親代表大會都有宗親為修譜捐款，總數(shù)將近十萬，然而至今修譜工作都沒能正式啟動起來，原因都在于班子成員素質各異，想法不一，元氣內(nèi)耗。即使是不多的幾萬元，也要盡快用于修譜工作的啟動，盡快落實辦公地點、辦公人員、辦公設備等。只要修譜工作真正啟動起來了，事情一定會逐步好起來的。如果把宗親為修譜捐贈的一點錢雜花光了，而修譜工作始終不能啟動，使廣大宗親看不到捐款的實際作用，定會大大挫傷廣大宗親的捐款積極性！第二次全國宗代會參會人數(shù)驟減就是教訓。反復啟動反復不動，確定的修譜實施方案得不到落實，再繼續(xù)下去，必將導致后續(xù)工作更難開展。
七、幾點說明
1、為什么要文版化整理：對所有資料了解了一個大概以后，還要就很多具體問題進行考證和討論，也需要將資料讓所有參加人共享，以便大家共同參與討論和思考。圖譜資料是不便于網(wǎng)絡上快速傳遞的，也不便于編輯和引用；最后的族譜匯編，也需要將所有圖譜資料轉換成文檔資料以便編輯，這是必不可少的基礎性工作。
2、統(tǒng)譜的難點在哪里？真正最難的不是那些文版工作，而是包氏世系總框架結構的完成和各個分支與總譜世系關系的分辨和認定。這是最難、也是最耗時間的事情！有很多宗親對這一點不理解，但事實會證明這個道理的。
各個分支的相互關系，是需要做很多工作才能解決好的。明知工作艱難還要做，是基于有這個解決的可能。究竟可能不可能，沒有做以前，是不知道的。因為很多資料需要去收集，需要去尋找，需要研究和討論。還沒有開始做，就輕言做不到，是無根據(jù)、也是不負責任的說法。
3、統(tǒng)譜的格式：統(tǒng)譜選用“世系圖”加“年表”的“歐譜”表達式。這是許多編撰較好的族譜的成功經(jīng)驗。文字排版為豎排；譜書高、寬、封面和扉頁及內(nèi)容的排版順序采用統(tǒng)一格式。支譜世系圖每頁五代，突出代系關系；世系年表為兩橫格：上小橫格為父輩名諱；下主橫格為子輩名諱以及生卒年月日、居住地址、婚配及子女名和數(shù)、學歷、任職等簡歷和家庭大事記，用最精煉的文字詳細記述個人資料；每頁都是15列。書頁內(nèi)側上部附完整書名，如《中華包氏統(tǒng)譜—××支譜》，中下部附頁碼，如第××卷××頁；最下部為本支祠堂名。
4、駐點專職修譜人員的待遇：我們希望參與修譜的專職人員始終能夠無償奉獻個人的財力、智慧、精力和體力。然而這是不可能行得通的。考慮到需要長期從事修譜工作，適當?shù)霓k公條件如辦公地點、辦公設備、適當薪酬等，都是必需的。故而，宗親會需要對先后出現(xiàn)的相關問題制定出處理辦法，以確保修譜工作的順利進行。
注：本文中主要內(nèi)容已經(jīng)在“《中華包氏統(tǒng)譜》編撰指導原則和施行辦法”和”《中華包氏統(tǒng)譜》凡例（討論稿）“中有相關論述，敬請參照。不當之處，懇望批評和指正。
