子路和孔子 2005-12-21 14:46:13 大 中 小 文/石心 一部《論語》里面，大抵都是對話，談治國為政，也談理想生活（各言爾志），給我們的是語言的精湛優美和道理的深刻細膩。其間，由孔子和弟子諸賢的言談舉止，尚可想象他們的鮮明性格和形象，而這里面最為突出的，我覺得就是子路了。 我把《論語》中子路與孔子的對話以及涉及子路的評價的話輯錄出來，綜合的一看，那么子路這個2500多年前的形象還是那么的鮮明和個性突出。我們還是把原文引過來，一點一點的欣賞吧！那種語言的表現力，到現在也是讓人嘆為觀止的！那種傳神之筆讀李清照的詞《點絳唇•蹴罷秋千》中“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”時才有。 子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”（《論語公冶長第五》）這是《論語》中第一次出現子路的名字，是孔子對子路的評價。翻譯成現在的意思，就是如果我們不得志，要乘船離開去過逍遙的隱居生活，追隨我的，一定是子路吧！孔子如此抬愛抬舉，恐怕這樣的“殊榮”誰都會沾沾自喜的，子路也不例外。子路的這種盲目高興換來的是孔老師對自己的批評，你子路其實沒有什么優點，沒有什么了不起，就是比我還“好勇”而已。 子路自然不服氣，“好勇”有什么不好呢？子路曰∶「君子尚勇乎?」子曰∶「君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小 人有勇而無義為盜。」如此看來，子路還是處于下風了，單純的“好勇”或者無條件的“好勇”的確有點問題。可是這樣的思想觀點在子路那里不可能說改變就改變，說扭轉就扭轉。子路依然自信自己的“好勇”不錯。所以不得不“麻煩”孔老師再次教誨他。 子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」 對曰：「未也。」 子曰「居！吾語女：好『仁』不好學，其蔽也『愚』；好『知』不好學，其蔽也『蕩』；好『信』不好學，其蔽也『賊』；好『直』不好學，其蔽也『絞』；好『勇』不好學，其蔽也『亂』；好『剛』不好學，其蔽也『狂』。」 說的夠明白了吧，“好『勇』不好學，其蔽也『亂』。” 有一次孔子可能是談的興起，于是，子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。”旁邊的子路自然還是不服氣的，于是，子路曰：“子行三軍，則誰與？”孔子反駁他，子曰：“暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。” 又有一次，孔子和眾弟子談論各自的理想，子路搶先發言：子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間□，加之以師旅，因之以□饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。……曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣！」曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。」這些就是子路“好勇”與無所取材的表現吧！ 子路對孔子并不是說什么就相信什么，而是很有懷疑精神，有時對于孔子的說教還非常的“不以為是”。如： 子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」 子曰：「必也正名乎！」 子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」 子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不訓；言不訓，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣！」 這段對話里面發生的爭執，在于子路問孔子，假如衛國讓你治理，你先干什么？孔子說先“正名”。子路說你干什么都行，為什么非要“正名”呢？你也太迂腐了吧！孔子說，你也太無理放肆了，再次教訓了他。 “子路使子羔為費宰。”也就是讓他去當費地的長官。孔子對這個做法和安排是不滿的。 子曰：「賊夫人之子！」（會害了那孩子的）。 子路曰：「有民人焉！有社稷焉，何必讀書，然後為學？」（有人幫助他，并不見得只有讀書才是學習的途徑和方式）。 子曰：「是故惡夫佞者。」 孔子說他太“頑固”了，聽不進正確意見和勸告。 子路的“佞”在于他死板頑固，似乎看什么問題都缺乏靈活性和全面性。“在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮；小人斯濫矣。」” 我們看子路是氣沖沖的見孔子，然后是抱著那種“讀書無用論”的態度來質問孔子。孔子的生氣其實在那句「君子固窮；小人斯濫矣」的答語中，也是含沙射影的指斥子路的！ 還有一次，“公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：「末之也已，何必公山民之之也？」子曰：「未召我者，而豈走哉？如有用我者，吾其為東周乎！」”子路指責孔子，你平時教導我們如何如何，如今一個叛亂的人請你出山，你竟然想去？你怎么好意思呢！ “子見南子，子路不說。夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！”我們看發展到了什么地步？是孔子在看子路的臉色了！子路敢于在老師面前“不悅”，敢于“慍見”，都是個性爽直的體現。 “子路問「君子」。子曰：「修己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。」”這樣一個問題，老師給了答案，他覺得不夠，于是一再追問，弄的誨人不倦的孔子也有點不耐煩了！ 《論語》中的人物里面，子路的命運應該算是悲壯的。當然孔子那句“若由也，不得其死然”，總讓我們慨嘆和悲吝。 “道不遠人”，子路與孔子之間的“道”又是什么？讓我們追問反思吧！ 附： 子路（前542-前480 ），姓仲名由，字子路，又稱季路。春秋末年魯國卞人（今山東泗水縣人）。生于魯襄公十一年，卒于魯哀公十五年，小孔子9 歲，出身寒微，性耿直好勇，為人爽直、粗莽。從師以后先后在魯、衛兩國當官，后隨孔子游學于列國。魯哀公十一年（前484 ），隨孔子結束游歷回到魯國，繼續參與一些政治活動。魯哀公十五年（前480 ），衛國發生內亂，子路不顧安危挺身入險，死于亂中，時年63歲。 2005年10月29日 評論(0)┆ 引用┆ 閱讀(6)┆ 打印 文章評論 以下網友留言只代表其個人觀點，不代表新浪網的觀點或立場 發表評論 昵 稱：
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