學過歷史的都知道，我國作為世界上現存的唯一文明古國，擁有著上下五千年的浩瀚歷史，在這近千年的歷史發生過太多太多神奇之事，并且有些事情頗具神話色彩，放在如今讓人難以理解，就例如古代的風水之說就是如此，讓不少人為之著魔，趨之若鶩，想一探其中的究竟。
當然在這千年的歷史之中，也留下了太多太多。讓人不解其惑的謎團，例如道家的一些傳統術法就是其中之一，它們流傳千年，一直被人們所好奇，而且它們背后的“功效”更是讓不少人稱嘆，因此今天我們就一起聊一聊，那些道家流傳至今的一些“奇門禁術”，去窺探它們神秘之處。
道家符咒術
在日常的生活之中提到符咒，想必大家是再熟悉不過了吧，作為一些影視劇的“寵兒”，我們經常能夠在影視劇之中看見他，就例如經典的“僵尸劇”之中，符咒更是被道士用來對抗僵尸的手段，而在一些仙俠劇之中符咒更是有著移山倒海的功效，而且根據不同時期，使用的符咒也有所區別，例如有的符咒具有封魔的功效，還有的具有驅魔等等簡直是五花八門。
所以自然而然地，受影視劇的影響，在現實生活之中不少人就將符咒看作是道士的“化身”，甚至是看家本領，如果一個道士不會畫符咒，那就是一個“假道士”，并且有一部分人對于符咒的“功效”是非常的篤信，甚至每年都會去一些道觀，找一些師傅花費重金“請”一些符咒保佑自己與家人的平安。
因為符咒的起源于，上古時代的巫祝，在東漢道家興盛時期，符咒頗為的興盛，而且每當道士在“做法”的時候，需要搭配咒語才能畫符，并且使用之時也需要念咒，二者可謂是缺一不可。
而這些道士一般在“作法”所念叨的咒語，一般都是歌頌自然以及贊頌神靈，并且他們更是講究心誠則靈的說法，如果在念咒的時候，心不誠那么必然會失效，并且根據場景的不同，那些道士念叨的咒語也有所區別，不過咒語也有一個顯著的特征就是結尾大都是以“急急如如令”結束。
而且在古代的時候，符咒一般都是用來懲戒一些罪大惡極之人，所以對于道家而言符咒都是不外傳的，從而有效了避免了有人用來做惡的可能，而歷史對于符咒使用最為出色的人，就是漢朝的張天師，不過據說東漢末年的黃巾起義之中的張角，也曾使用過符咒呼風喚雨。
續命之術
如果說符咒已經是“神奇的力量”，那么續命之術絕對是人們最想獲知的力量，畢竟誰不想活的久一些呢？但是續命之術作為上古奇術，使用起來的條件可以說是頗為的苛刻，而且成功與否還要看天數，就例如三國時期的諸葛亮，就曾經意圖使用續命術為自己延長壽命。
根據記載，在諸葛亮六出祁山之時，重病不起，其也深知自己命不久矣，于是乎想到了續命術為自己延長壽命，其先讓人按照北斗星的位置擺放四十九盞油燈，并且在中間放置自己的本命燈，然后向北斗七星祈求。
如果七天之內燈火不滅，那么續命術成功，續命十二年，如果燈滅，那么釋術人理應順當天命，塵歸塵土歸土，而這件事的結果想必你我也都清楚，終極是被魏延誤入法壇，導致本門燈火熄滅，一代賢相魂歸天外，漢室終未復興。
不過對于續命術，道家內部也有專屬的名稱，叫做拜斗，實際意義就是一種觀天之術，根據上天星辰的變化，進而施法，而根據一些資料記載，漢代張天師就是掌握了此法，為百姓祈福，保一方水土平安。
奇門遁甲之術
對于“奇門遁甲”這個詞想必大家也都不陌生吧，作為道家最為重要的基礎，同時也是我國最為古老的一種術數，在早期的時候一直被用作占卜之術，如上文所述的續命之術，有一些相似，都是依靠天上星辰進行推算，從而預測未來。
此外在民間還有一種說法，說的是《奇門遁甲》其實是，古時候的人民的智慧結晶，人們將自然界的萬物，進行觀察統計，然后得出響應的結果，是一門關于大自然的匯總，畢竟在奇門遁甲中，包含了天文，社會，地理等等可謂是包羅萬象，說是古人對于大自然的總結也絲毫不為過。
而關于“奇門遁甲”的起源，也頗為具有神話色彩，據說是在上古時候，由于人文始祖黃帝在于蚩尤的對戰之中，屢次不勝所以九天玄女就賜予黃帝“奇門遁甲”幫助黃帝戰勝了蚩尤，完成了統一，因此在民間“奇門遁甲”一直被推崇為“帝王之學”亦或者是最強的推算占卜之學。
所以在古代就有不少人依靠“奇門遁甲”之術，用于治國，行軍打仗，就例如上文提到的皇帝，以及后世的諸葛亮，劉伯溫等人，都曾經依靠“奇門遁甲”之術排兵布陣，從而在戰場之上所向披靡。
不過較為可惜的是，就是如此珍貴的一門學問，在歲月的長河之中，卻因為戰亂被損毀嚴重。
而這也導致了現如今的“奇門遁甲”門派眾多，但是縱觀整個歷史掌握“奇門遁甲”之術的人是少之又少，而這些人無一不是歷史上鼎鼎有名的存在。
總結
綜上所述幾種術法，就是我國道家最強的幾種“禁術”，它們在我國千百年的歷史之中，抒寫了濃墨重彩的一筆，是我國重要文化的組成部分，但是較為可惜的是，這些術法其實并未真正地流傳下來，大多數都在歷史的長河之中煙消云散，而如今社會上流傳的“種種神奇之處”，皆可以說是皮毛，所以在日常生活之中一定要心生警惕，切莫被騙。
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