公元前七十四年，霍光將劉賀廢為國君后，曾對上官王后說：禮，人道，親則敬。大宗不需要子嗣，只需要從旁系中挑選一位賢者，作為子嗣即可。孝武皇帝的曾孫病了，皇上下旨，讓他在宮中休養。到了十八歲，他的老師傳授了《詩經》，《論語》，《孝經》，勤儉持家，仁愛天下，嗣孝昭皇帝之后，孝敬列祖列宗，子孫萬姓。
劉病已無權無勢，故改姓劉詢，后繼漢昭帝劉弗陵繼位，即為漢宣帝。要知道，劉賀是一個介于漢昭帝和漢宣帝中間的天子，其親生父親是漢武帝劉徹第五子劉髆，也就是漢昭帝同母異母的哥哥，劉賀是因為霍光才登基27天，不過只是繼承了一個“皇帝”的封號，并未拜入高廟大漢開國元勛劉邦的祠堂。
這說明劉賀有名義上的天子，實際上并沒有真正的天子，這也就是霍光擁立劉詢的一個原因。劉弗陵乃是劉徹的幼子，劉徹的大兒子莫名其妙的死去后，在他病危即將去找閻王喝茶的時候，立了劉弗陵為儲君，劉弗陵順理成章地登上了皇帝寶座。
霍光之所以一開始提到“禮制”，便是因為劉詢乃是劉徹嫡長子劉據之孫，所以才會有此一說。在正常的情況下，都是家里面的大兒子還得是嫡出的老大當皇上，元狩元年冊立劉據為“皇儲”，但劉據因“巫蠱之禍”而隕落，劉徹臨終時作出了“尊賢不尊長”的決定。但是因為劉弗陵并無子女，所以劉詢成了他的嫡子，而劉詢得孝敬劉弗陵，祭拜劉弗陵，這和劉據并無任何關系。
宣帝登基后不久，就下了一道圣旨：“劉據死于湖邊，沒有爵位，只有一座廟宇。其名，建園。”有司馬對他說：“《禮》中說，為人后，為人之子，所以，不能祭祀父母，這是對祖先的尊重。”
不過，劉詢也是個有情有義的人，雖然劉詢才幾個月大，但畢竟是血脈相連的人，劉詢不能完全無視劉據和劉進，畢竟他已經登基為帝，總要為自己的祖先做些什么。
不過，劉詢也是個聰明人，當了皇帝后，沒有拋棄許平君，以“故劍情深”為借口，劉詢雖然身處險境，但還是為自己的父母謀得了爵位，謀得了陵墓，謀得了守墓人。如果他想要更進一步，直接冊封劉據為皇帝，那么，他將會受到文武百官的阻撓，甚至有可能將他推入絕境。因此，劉據被封為“戾”，劉進被封為“悼”。
不少人認為“戾”字不吉利，為何劉詢會對他的爺爺劉據這般稱呼？這件事和巫蠱之事脫不了干系，漢武帝封田千秋為大學士后，將蘇文等人一把火燒成了灰燼，甚至在臨死之前，還讓人將劉詢放了出來。
從劉據去世之后，武帝的所作所為，可以看出，劉據是被冤枉的。但是，“巫蠱之亂”的結局，卻是不了了之，劉徹只是將劉詢放了出來，并未恢復他的皇室地位，也未恢復衛子夫的地位，更未見劉據和劉進二人有過一面之緣。
而且，漢武帝還和田千秋討論過這件事情，他也不知道這件事情到底是真的還是假的。漢武帝之所以沒有給劉據和其他文臣以挽回名譽，僅僅是因為他不愿意認錯嗎？這一點，從歷史記載來看，并不是單純的巫蠱，但到了他這個年紀，若是真的證明了劉據巫蠱的存在，即便是漢武帝，也很難相信。
按照《逸周書·謚法解》中的說法，“無怨無悔，無所求，無所不用其極，無惡不作，無所不恥。”漢武帝時期的一位大儒也說過：“有功名而不能言名為惡，沒有功名而不能言名為罪。”“戾”并非只是“罪”字，而是受了委屈，因為劉據本就能當上天子。
