談起這個話題，那我們應該知道什么是嫡生和庶出。在我國的古代社會嫡妻，就是正妻的意思，正妻生的兒子，就是嫡子，在古代的時候，只有嫡子、或者嫡長子才有繼承家業(yè)的資格。而庶，即旁支，是妾生的孩子，被稱為庶出子，庶出的孩子一般不能繼承家業(yè)。

那這種制度是怎么樣來的？嫡庶之分起來源于周朝的嫡長子繼承制度，古代一夫一妻多妾制度，這是嫡庶之分的大前提。周朝的最根本的兩個政治制度是，一宗法制，二嫡長子繼制。這兩者珠聯(lián)璧合，相互呼應，共同構成了一個具有高度穩(wěn)定性的社會，周朝八百歷史是有朝代起最長的朝代，周朝建立了，周天子，諸侯，卿大夫，士，普通民眾這樣的一種體系構架。

而宗法制規(guī)定，周天子的王位由他的嫡長子繼承，他的其余的兒子則被分封到各個戰(zhàn)略要地，以此來保證周天子的地位和周朝的穩(wěn)定。嫡長子的繼承制規(guī)定，王位和財產由嫡長子，即正妻所生的第一個兒子繼承，庶子是沒有繼承權的。周天子是大宗，諸侯是小宗，而在自己的封國內，諸侯是大宗，卿大夫是小宗，依次往下，確保了周天子的世世代代的大宗地位，從而鞏固了周朝的統(tǒng)治。

周朝的制度是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的，意思就是說？如果周天子死了，他正妻的大兒子就繼承王位，那么正妻所生的小兒子和其它小妾生的兒子們則沒有繼承權。

如果正妻沒生出兒子，那就在妾室里面選一個身份最貴重的，選她的大兒子來繼承王位，除嫡長子繼承所有家業(yè)和稱號外，其余人則降一個等級。

從這里就可以看出很嚴重的問題，嫡子為什么貴？因為他有繼承權！地，人口，身份，全都歸他所有。周朝有規(guī)定，立嫡以長不以賢，哪怕嫡長子是弱智低能，那也沒關系，因為他是嫡長子，他擁有絕對的統(tǒng)治權。

例如三國中的袁紹、袁術兩個人，兩人本是同父異母的兄弟，袁紹為庶子，袁術為嫡子，因此袁術對這個庶長兄十分不敬，袁家的資源也更加傾向于袁術。看過《羋月傳》就最能明白嫡出和庶出的區(qū)別，嫡出的公主可以做王后，庶出的公主，只能給姐姐陪嫁做滕妾

中華古國文明是一個集體利益至上的文明，嫡庶之間也保持者相對的契，庶子在這種社會形勢下，只能博取最大的利益，但反嫡這樣的雷區(qū)是絕不會去觸碰的，因為他們知道如果反嫡等待他們的將會是什么后果。