———《紅與黑》中于連人物形象分析
于連是世界名著《紅與黑》中的主人公。對其形象分析,
在文學理論界有種種評說,可謂眾說紛紜,莫衷一是。有人認
為,他虛偽、陰險,踩著女人的肩膀向上爬,是一個地地道道的
陰謀家、野心家。也有人認為他是當時反對封建權貴的勇士,
資產階級個人奮斗的典型代表。更有人認為他是拿破侖時代
的悲劇英雄。
《紅與黑》是法國19世紀杰出的批判現實主義作家司湯
達(1783-1842)的代表作。其副題是“一八三○年紀事”。在
這部小說中,作者以法國波旁王朝復辟時代為背景,以平民知
識分子于連·索黑爾與貴族資產階級上層社會頑強曲折的斗
爭為主線,著重描寫了他從18歲到德·瑞那市長家當家庭教
師開始,到23歲因槍傷市長夫人而被送上斷頭臺為止短短5
年間的生活歷程。
于連出生在小城維立葉爾郊區的一個鋸木廠家庭。他幼
時身材瘦弱,在家中被看成是“不會掙錢”的“不中用”的人,常
遭父兄打罵和奚落。卑賤的出身又使他常常受到社會的歧
視。少年時期的于連聰明好學,意志堅強,精力充沛。他接受
了啟蒙思想家的自由平等觀念和無神論思想,并在一位拿破
侖時代老軍醫的影響下,崇拜拿破侖,幻想著通過“入軍界、穿
軍裝、走一條‘紅’的道路”來建功立業、飛黃騰達。然而,在他
14歲那年,波旁王朝復辟了,平民可以平步青云的拿破侖時
代過去了。于連不得不選擇“黑”的道路,幻想進入修道院,穿
起教士黑袍,以便將來成為一名“年俸十萬法朗的大主教”。
18歲時,于連到維立葉爾市長德·瑞那家中擔任家庭教師,
而市長只將他看成拿工錢的奴仆。自尊心受到傷害的于連,
便以追求市長夫人來報復市長。他與市長夫人的關系暴露
后,被迫進入了貝尚松神學院,投奔了院長彼拉,當上了神學
院的講師。后因教會內部的派系斗爭,彼拉院長被排擠出神
學院,于連只得隨彼拉來巴黎,當上了極端保皇黨領袖德·拉
·木爾侯爵的的私人秘書。他因沉靜、聰明和善于諂媚,得到
了木爾侯爵的器重,以淵博的學識與優雅的氣質,又贏得了侯
爵女兒瑪特兒小姐的愛慕。盡管不愛瑪特兒,但他為了抓住
這塊實現野心的跳板,竟使用詭計占有了她。得知女兒已經
懷孕后,侯爵不得不同意這門婚姻。于連為此獲得一個騎士
稱號、一份田產和一個驃騎兵中尉的軍銜。此時的于連又開
始做起了“三十歲當司令”的美夢。他變成了一個封建貴族階
級的忠實奴仆,在保皇黨策劃的政治陰謀中為主子效力,冒著
生命危險為侯爵傳遞情報。正當他躊躇滿志時,貴族階級與
反動教會狼狽為奸,誘使市長夫人寫了揭發于連的告密信,致
使侯爵取消他與瑪特兒的婚約。于連美夢破滅,盛怒之下槍
傷了德·瑞那夫人,被判處死刑。在獄中,于連終于明白:像
他這樣出身卑賤的人,在等級森嚴的封建制度中是不可能通
過個人奮斗而飛黃騰達的。他拒絕上訴,坦然走上了斷頭臺。
于連的性格是復雜的,并隨周圍環境的變化而不斷發生
演變。時代的變遷,不堪受辱的內心,受人歧視的社會地位以
及向上爬而不能如愿的憤怒,形成了于連自尊、懷疑、敏感和
積極反抗的性格。他時刻牢記著自己與上層社會之間的地位
不同、階級不同、觀念不同,對生活持以懷疑的態度,用他那異
常敏銳的目光觀察周圍的一切,尋找歧視他、傷害他的敵人,
搜索自己受辱的蛛絲馬跡。他不甘屈服,不甘忍受時代和上
層社會的撥弄,用拿破侖的英雄主義武裝自己,為維護自己的
個性而奮起反抗,時刻處于凜然不可侵犯的戰斗狀態,與整個
社會作戰。“在這個奇異的年輕人心里,差不多時時刻刻都有
暴風雨”。他憎恨做奴仆,要求與上流社會的人平起平坐,以
保持自己的尊嚴。當父親要他去德·瑞那市長家當家庭教師
時,一貫敢怒而不敢言的于連卻以“我不愿意做奴仆”表示拒
絕。老索黑爾說這不是做奴仆,于連當即要加以證實:“到他
家里,我同誰一塊吃飯呢?”可見于連把這個問題看得很重。
然而,正是這種自尊心理使他贏得了尊敬、友誼和愛情。而當
他最初出現在市長大人府邸的大門時,顯然還是個質樸幼稚、
天良未泯的年輕鄉下人。也就在這里,他目睹種種社會貧富
不均現象而十分氣憤,但更為自己寄人籬下的屈辱地位而痛
惜不已,于是就對市長及其一家人產生了本能的輕蔑和憎惡
之感。雖然他淵博的知識和驚人的記憶力贏得了市長一家的
好感,但他在這里感受到的“僅僅是他對已經插身進來的上流
社會的仇恨和恐懼”。
于連驕矜自持,自視甚高,這種自尊心理一旦面臨惡言劣
語、霸道行徑的襲擊,就使其隱藏著的仇恨心理爆發出來并大
膽反擊。即使在愛情這樣的人類最細微的感情方面,于連感
到的往往不是幸福,而是自尊心滿足后的喜悅和驕傲,并把這
種勝利看作是拿破侖式的勝利。在我們看來,這似乎不可思
議,卻恰恰體現出于連是以全部精力來反抗上層社會的。
在德·瑞那市長家,于連是為了報復市長大人對自己的
輕蔑,粉碎他的驕傲心理,而帶著戰斗的情緒走進市長夫人的
房間的。即使在與德·瑞那夫人進行熱戀時,于連的這種仇
恨心理和反抗也從未停止過。他始終把愛情看成是他對貴族
階級的報復和爭取自由平等的愿望。這一點,也在于連和瑪
特兒侯爵小姐的交往中得到了充分體現。他敢于輕視傲慢的
瑪特兒小姐,并曾這樣想:“我知道保持我的自尊心,我沒有向
她說我愛她。”當他收到瑪特兒小姐的愛情告白信時,首先想
到的是他終于戰勝了情敵柯西樂侯爵,可以平等地與木爾侯
爵坐在同一條凳子上。他立刻自豪地得出結論:“侯爵和我的
價值,已經過去了,結果是汝拉山的窮木匠占據了重要的一
面。”這哪里是什么談情說愛,簡直就是一場斗爭,而斗爭的目
標便是貴族階級的榮譽和地位。正如于連自己所說的那樣:
“在這場尚在準備的戰斗里,身世的驕傲,像一座高山,是她和
我當中的軍事陣地,這高山,便是我進攻的目標。”由此看來,
于連并不僅僅把她們作為女人去“占有”,而是當作一個階級
去“征服”的。他占有她們不在于肉感,而在于滿足他那平民
的、要求尊嚴的靈魂。這在一定程度上反映了當時法國殘酷
的階級斗爭現實,也反映了于連在愛情方面的反抗精神。
于連的雄心壯志中不可避免地含有出于個人野心的成
分。在維立葉爾市,這種野心往往被反抗、報復和維護個人尊
嚴的思想所沖淡;在貝尚松神學院,他為偽裝自己而刻苦學
習,博得院長和大主教的歡心,自信不久就能當上主教,野心
萌發,在偽善的道路上邁上一大步。而在巴黎,自擔任木爾侯
爵的私人秘書以來,他地位驟變,環境巨變,在都市風氣嚴重
腐蝕下,虛榮心惡性膨脹,個人的雄心壯志開始向個人野心逐
步轉化。
進入巴黎時,于連的心情是矛盾復雜的。一方面,他憎恨
巴黎的一切,認為“巴黎是陰謀偽善的中心”;另一方面,他又
因“終于要在偉大的事業的舞臺上顯露身手”而高興。在他的
內心深處經歷了一場又一場真誠與虛偽、自尊與虛榮的激烈
搏斗之后,他鄙視上層社會的紈绔子弟,卻又欣賞他們的“文
雅有禮”,逐漸陶醉在上流社會的美女、音樂和鮮花之中。他
十分仇視侯爵巧取豪奪、大發橫財的行徑,但當領悟到侯爵有
意識把自己栽培成“一個上流社會的人”時,卻又甘心為侯爵
效力。在維立葉爾,于連從未曾想過“怎樣去奉承人,怎樣去
替人家說話”,到巴黎后,他卻在野心的驅使下,為了替極端無
恥的“老蠢材”謀取美差,竟利用職權之便擠走了正直的葛斯
先生。事后,他良心復現,對自己的惡行驚嘆不已。但隨機又
為自己辯解道:“如果我想成功的話,我還要做許多不公道的
事情。”然而,即使在墮落的過程中,于連依然在某種程度上保
持了平民的自尊,個人反抗未盡泯滅。他在侯爵面前的從不
卑躬屈膝,以及在侯爵的責罵傷害了他的尊嚴時的傲然離去,
使得老奸巨猾的侯爵深感這個平民青年的“性格的根本處有
可怕的地方”。他的這種自尊是“貧民骨氣”的一種表現,任何
情況下凜然不可侵犯。正如彼拉神甫和瑪特兒小姐所說,于
連雖出身低微,但意氣高傲,心中燃燒神圣的火焰。他最不能
容忍“別人的輕視”。自尊,是他個人奮斗中用以自衛的唯一
武器。
從于連的整個奮斗過程來看,他為實現自己的幻想,靠的
是自己出眾的才能和頑強奮斗,而不是他人的施舍。對他來
講,最重要的是個人的榮譽和尊嚴。他所追求的是靠自己的
力量贏得的。他曾先后拒絕市長夫人、木爾侯爵的錢財,靠著
他的高傲和才能,征服了市長夫人和侯爵女兒。在咪列諾的
豪華的客廳里,他曾想如果把這里劫來的財產分一半給他,他
也不會要。與德·瑞那夫人分別時,這位夫人要將數千法郎
送給他,他憤怒地拒絕了。他對德·瑞那夫人說:“你是否愿
意使我們的愛情變為可憎的回憶?”他不需憐憫,也不容玷污
愛情,而希望像拿破侖那樣靠個人的力量和奮斗來取得功名。
他爭的是骨氣而非虛榮。正是為了雄心和骨氣,他才給自己
規定了反抗上層社會的責任。但是,我們必須承認于連的奮
斗和抗爭“是除了個人尊嚴和出路而別無他想的個人英雄主
義”,所以,我們不能說他是個野心家。在作者筆下,他的“野
心”,只不過是一個小人物敢于在復辟時代對現實表示不滿和
反抗,敢于在才智、勇氣和人格上壓倒包括大資產階級在內的
上層社會;“敢于在大事業舞臺上顯身手”。為自己贏得和拿
破侖一樣的命運,作者聲稱于連是“野心家”即表達了對復辟
時代的不滿,也隱晦地贊美了于連的反抗精神。
然而,于連的奮斗反抗注定是以悲劇而告終。于連是王
朝復辟時代受壓抑的小資產階級青年的典型,其反抗是基于
社會對他的壓制和他個人的野心。他追念大革命時代,因為
像他這樣有才干的青年會有數不清的機會可以大顯身手。可
是,在這個扼殺一切生機的王朝復辟時代,他只能扮演“一個
逆叛的平民的悲慘角色”,成了與“整個社會作戰的不幸的
人”。他憎惡教會的虛偽卑鄙,蔑視貴族的“合法的權威”,鄙
夷資產階級的“污穢財富”。于是他對復辟社會進行了報復性
的絕望的反抗。雖在一定程度上反映了人民對復辟社會的抗
議情緒,但由于其是孤軍奮戰,缺少明確的政治理想和目標,
所以必然遭到失敗。另外,于連的奮斗和抗爭傷害了大貴族、
大資產階級的利益。他們根本不準許出身低賤的于連跨進他
們的營壘。最后貴族和教會勾結,設下圈套,逼德·瑞那夫人
寫告密信揭發于連,斷送了他飛黃騰達的前程,致使于連槍傷
市長夫人而被推上斷頭臺,落得身首異處的悲慘下場。于連
的悲劇,是一個出身低微的知識分子在一定條件下,才能無從
發揮、野心不能實現的悲劇。
于連死時年僅23歲。他熱愛自由和生命,但為了不在貴
族面前失去平民的尊嚴,他拒絕上訴。當德·瑞那市長提出
上訴時,于連被激怒了。他叫道:“我不愿對死刑上訴,即使你
用毒藥、刀子、手槍、火炭或任何另外一種方法,終結一個危害
你的生命,我也不對死刑上訴。”這種硬漢,為了保持尊嚴,為
了不成為上流社會恥笑和侮辱的對象,寧可失去愛情、生命,
真可謂不乏英雄氣概。
在那個黑暗的復辟年代,于連作為一個平民知識分子為
了爭得自己的社會地位,向貴族資產階級所作的反抗與斗爭
精神是應該給以肯定的。他那難以折服的骨氣,無疑在當時
具有進步意義。這也正是我們同情他的根本原因。
總之,無論從時代背景、主題、藝術構思,還是從于連性格
形成發展的全過程著眼,于連都不是野心家,而是資產階級個
人奮斗的典型代表,是悲劇英雄。盡管他有出自野心的功利
打算,但平民的自尊和對統治階級的本能反抗始終是他的主
導方面。雖然這種個人英雄主義不可取,但我們不應該用現
代的尺度去苛求一個特殊時代的人。在一個半世紀前封建復
辟時代的法國,個人英雄主義思潮在一定程度上反映了廣大
人民,特別是中小資產階級不滿現實,要求改變地位的愿望
客觀上對反動統治階級起到了一定的沖擊作用。
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