相信太多的人像我一樣，走進(jìn)山西大同云岡石窟都會(huì)被那里綿延一公里的石窟群所震撼。
云岡石窟位于山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，石窟群東西走向依山開(kāi)鑿，鑿山為洞，精雕細(xì)刻的佛教雕像群遍布山崖和石窟內(nèi)外。
如今的云岡石窟已經(jīng)成為當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的旅游景區(qū)，越過(guò)山門(mén)，是前些年新修的云岡公園，穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，兩旁矗立著高大的石雕立柱，立柱坐落在巨大的白象基礎(chǔ)石之上，立柱周?chē)窨讨碌姆鹣瘢h(yuǎn)處的樓閣殿堂有盛唐風(fēng)韻，這里設(shè)有云岡石窟研究院，人工湖與九曲橋，雖是現(xiàn)代設(shè)計(jì)和制作，但是與遠(yuǎn)處的石窟群湖光山色搭配和諧，成為游客進(jìn)入石窟群很好的鋪墊。
不可想象，這里聚集了大大小小45個(gè)石窟，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余座。如果是從第一窟開(kāi)始細(xì)細(xì)觀看，走到最后一窟，怕是一天也看不完的。旅游團(tuán)隊(duì)在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，只是選擇重要的石窟進(jìn)行參觀和講解，石窟內(nèi)人滿(mǎn)為患，導(dǎo)游講解非?？欤胱屑?xì)觀看又拍漏掉導(dǎo)游的講解，心里十分矛盾。最后還是選擇了細(xì)細(xì)觀看，浮光掠影很難體會(huì)到云岡石窟雕像群給你帶來(lái)的特殊藝術(shù)享受。
站在云岡石窟山崖下，你會(huì)被這些1500多年前古代匠人的創(chuàng)造所折服。中國(guó)石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我曾經(jīng)在眾多大山、寺廟和博物館中接觸過(guò)從漢代到清代的石雕作品。但是，云岡石窟的造像與漢代淺浮雕的石畫(huà)像截然不同，這里的佛像立體、逼真，或立或臥，或微笑或沉思，面部皮膚細(xì)膩，軀體服飾清晰可見(jiàn)，讓人懷疑是否真的由山崖冰冷的石頭雕刻而來(lái)，古代石雕大師們賦予了無(wú)數(shù)雕像優(yōu)雅安詳?shù)纳駪B(tài)，一座座巨佛的眼睛放射出傳神目光可直達(dá)心靈深處，一組組雕像群演繹著復(fù)雜的宗教故事，讓雕像變得親切而有溫度，抬頭仰望，仿佛這些雕像從遠(yuǎn)古的時(shí)光隧道撲面而來(lái)，向參觀者訴說(shuō)著佛國(guó)的奧妙。
我心中時(shí)時(shí)被一尊尊大則頂天立地，小則可拖手心的佛像所感動(dòng)、所震顫。每個(gè)石窟有一個(gè)或數(shù)個(gè)主雕塑，而洞的四壁到穹頂上都刻滿(mǎn)密密麻麻的小的雕像，石窟佛像全部是涂彩的，漫長(zhǎng)歲月的風(fēng)化使顏色變得暗淡和斑駁。山體外部的雕刻因?yàn)槁短祜L(fēng)化更為嚴(yán)重，許多佛像已經(jīng)僅存模糊的圖案。
我明白為什么許多畫(huà)家、雕塑家等藝術(shù)家們來(lái)到云岡石窟這一古代的佛教殿堂中會(huì)流連忘返不肯離去。因?yàn)椋@些古代雕塑放射著獨(dú)特的藝術(shù)光芒，對(duì)藝術(shù)家們來(lái)說(shuō)，這里是寶庫(kù)，更是雕塑藝術(shù)取之不盡的源泉。
云岡石窟作為中國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和天水麥積山石窟并稱(chēng)為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
這一龐大的石窟群的開(kāi)鑿始于北魏王朝時(shí)期的公元460年，北魏政權(quán)是北方的少數(shù)民族鮮卑族統(tǒng)一中國(guó)北方后建立的，并將都城建立在平成（今日大同市），北魏高度重視佛教，特別是第四代皇帝文成帝狂熱崇佛，一時(shí)佛教大行其道，當(dāng)時(shí)的沙門(mén)統(tǒng)曇曜高僧奉文成帝旨意主持開(kāi)鑿云岡石窟。前期歷時(shí)五年，為北魏開(kāi)國(guó)后的5位皇帝開(kāi)鑿了著名的帝王五窟，即現(xiàn)在編號(hào)為第16-20窟的五座石窟，把皇帝的形象如來(lái)化，君神同體，人佛合一，這成為佛教石窟藝術(shù)自西域東傳中原更加中國(guó)化、世俗化的又一鮮明例證。
云岡石窟可謂是北魏王朝的皇家寺院，以舉國(guó)之力興建，匯聚天下名匠持續(xù)開(kāi)鑿雕刻，上萬(wàn)名工匠歷經(jīng)了70多年才完成了這一氣勢(shì)恢宏、雄偉博大的石窟群，成為承前啟后、融會(huì)東西的石窟集大成者，在中國(guó)佛教石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。
第20窟的坐佛，是一座露天大佛，由于歷史久遠(yuǎn)，這座洞窟的前半壁山崖為何崩塌已經(jīng)不可考究，高13.7米的坐佛雖因故暴露卻渾然天成，這座佛依照北魏開(kāi)國(guó)皇帝道武帝的形象雕刻而成，塑像莊嚴(yán)肅穆、穩(wěn)健超脫，體軀微微前傾，表情安祥，背光配以精美的火焰紋、飛天和眾多小佛等淺浮雕，整組雕塑大氣雄渾，被譽(yù)為是云岡5萬(wàn)石雕中的代表性作品。
云岡石窟相比于甘肅莫高窟晚了100年多年，其風(fēng)格和表現(xiàn)形式也大不相同，莫高窟以精美絕倫的壁畫(huà)和泥塑為主，而云岡石窟則全部為石雕，這大大增加了雕刻制作的難度。這些石雕在傳統(tǒng)雕藝的基礎(chǔ)上，吸取融會(huì)了印度及波斯的藝術(shù)，線條渾厚純樸，用石窟群像演繹佛教場(chǎng)景和故事，展現(xiàn)出了中國(guó)古代建筑藝術(shù)、造像藝術(shù)和壁畫(huà)彩繪藝術(shù)等方面的卓越成就。
在第15窟，窟內(nèi)四壁雕刻了近萬(wàn)尊佛，它們排列整齊雕刻簡(jiǎn)潔，被稱(chēng)為萬(wàn)佛洞，無(wú)數(shù)佛像無(wú)一雷同，真真為巧奪天工了！
我非常喜歡第十二窟的眾多伎樂(lè)人雕刻組合，他們分別手執(zhí)排簫、箜篌、打擊器樂(lè)，形象沉醉陶然，表情生動(dòng)。利用雕塑表現(xiàn)古代樂(lè)舞場(chǎng)景自敦煌莫高窟開(kāi)始成為佛教雕塑、壁畫(huà)的重要組成部分。古代多元文化在這里巧妙地融合，使各民族不同的民間樂(lè)舞藝術(shù)得以雕塑的形式永固和流傳。據(jù)云岡石窟研究院調(diào)查統(tǒng)計(jì)，石窟中目前有22個(gè)洞窟雕刻不同歌舞樂(lè)隊(duì)組合，有各種樂(lè)隊(duì)組合60余組、雕刻樂(lè)器27種，計(jì)500多件。
走進(jìn)不同的石窟，佛像、菩薩像、天王、飛天、力士、樂(lè)伎等組成佛的世界，他們的神態(tài)、面相、服飾全不相同，中西兩種文化在此交流、融合、碰撞，從而獲得新生。從云岡石窟那些反映北魏時(shí)期的服飾、花冠、衣紋、面部特征、歌舞樂(lè)伎場(chǎng)景等等細(xì)節(jié)中，可以看出云岡石窟佛教雕塑為了贏得中國(guó)民族特別是中原信眾所做的探索和努力。云岡石窟成為石窟雕像藝術(shù)承前啟后的重要節(jié)點(diǎn)，其在中國(guó)石窟發(fā)展變遷中的影響十分深遠(yuǎn)和廣泛。
這里是神的殿堂，但是卻成為反映北魏時(shí)期的社會(huì)生活和民風(fēng)民俗的縮影。1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年12月14日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。
石窟雕像作為佛教?hào)|傳特有的表現(xiàn)形式，自印度、西域沿著古代絲綢之路逐步向東延伸，在河西走廊的兩端分別有莫高窟和涼州石窟，在甘肅有天水麥積山石窟和永靖縣炳靈寺石窟，山西大同有云岡石窟，河南洛陽(yáng)有龍門(mén)石窟，山東的千佛山、青州云門(mén)山、四川樂(lè)山等地也有規(guī)模不等的石窟。這些石窟風(fēng)格不同卻相互影響，特別是從龍門(mén)石窟，千佛山、云門(mén)山、樂(lè)山等地的石窟均能看到云岡石窟雕塑的影子，遍布各地的石窟塑像成為難得的藝術(shù)積累和遺存。
令人感到惋惜的是，由于時(shí)間久遠(yuǎn)，長(zhǎng)期風(fēng)化、滲水腐蝕和地震對(duì)云岡石窟產(chǎn)生了不同程度的毀損，解放前這里也遭到人為破環(huán)，云岡石窟曾有大量佛頭被盜并偷運(yùn)海外。目前，美國(guó)大都會(huì)博物館、英國(guó)大英博物館、還有日本的大多數(shù)博物館和美術(shù)館里，都有云岡石窟雕塑的文物展出。
云岡石窟留給世界一幅無(wú)與倫比的佛教藝術(shù)立體卷畫(huà)，使云岡石窟這顆耀眼明珠，綻放出特有的藝術(shù)光彩。
行程所迫，置身云岡石窟的時(shí)間暫短而匆忙，可石窟雕塑的藝術(shù)魅力在我心中卻是永存的！
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