有那么一句歌詞唱出了大部分國人的心聲：“我真的還想再活五百年”，歌詞雖然說很簡單，但是這其中所蘊(yùn)含著的人們的愿望還是很真實(shí)的。華夏文明已經(jīng)存在了數(shù)千年之久曾經(jīng)歷過無數(shù)次的磨難，正因?yàn)橛辛诉@些磨難才令華夏文明更加神秘與深沉。
歷史周期會(huì)告訴世人一個(gè)道理，那便是哪怕國家再昌盛，綜合國力也打敗過一眾強(qiáng)悍的國家，但是在時(shí)間面前不論是國家還是個(gè)人，都必須經(jīng)歷同樣的興與衰。
1、人老兩道坎
多福多壽一直以來都是每一個(gè)人的追求，追求長壽亦可以會(huì)所是每一個(gè)中華兒女刻在了骨子里的愿望，在漫長的歲月中先輩們通過大量的案例分析得出了關(guān)于長壽的一條結(jié)論。
那就是“人老兩年坎，邁過得福壽”，這里將兩個(gè)年齡比作了兩道門檻，只要能邁過這兩道門坎就證明長壽與你有緣，也將成為一名長壽之人。
2、問題來了
這兩道坎究竟是哪兩道，換句話說究竟是哪兩個(gè)年齡呢？這兩個(gè)年齡分別是七十三歲和八十四歲。說到這里可能有些人就會(huì)有疑問了，這兩個(gè)歲數(shù)到底哪里不好，為什么偏偏是這兩個(gè)年齡呢？
3、大有來由的
之所以會(huì)是這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是因?yàn)檫@兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)正好是兩位圣人的享年，兩位圣人分別是孔子以及孟子。由此我們便明白了，作為圣人的孔子享年七十三歲，如果你能比孔子的生命都久的話就說明你也是一個(gè)福壽之人。
八十四歲這個(gè)門坎也與儒家代表人物有著密不可分的關(guān)系，這個(gè)人正是孔子的繼承人孟子，作為孔子學(xué)說的傳承者孟子在戰(zhàn)國時(shí)期靠著自己的活躍將儒家思想發(fā)揚(yáng)光大，成為了歷史上繼孔子以來的另一位儒家思想集大成者。
孟子被后人尊為亞圣是僅次于孔子的存在，同樣的道理如果你的福壽能比孟子高的話，就更加說明了你是一個(gè)福壽之人，這就是俗語的由來。
4、這一句俗語科學(xué)與否
換個(gè)角度來看，我們不把這兩個(gè)年歲與歷史人物之間相互綁定，單單拎出來討論的話一個(gè)問題就產(chǎn)生在了我們的眼前，古人的俗語真的就不科學(xué)嗎？
其實(shí)不然，在古代由于生產(chǎn)力、戰(zhàn)爭和天災(zāi)等多方面的影響，人們的壽命普遍都很低，能達(dá)到四五十歲的朝代都可以說是少之又少，一般古人的壽命在三四十歲之間，因此才會(huì)有六十不惑、七十古來稀的說法。
古代很少有人能活到六十歲或是七十歲的，而能影響人壽命的因素太多了，其中最致命的便是疾病因素。
5、現(xiàn)在
七十古來稀的情況已經(jīng)不算什么稀奇事件了，所謂的長壽倆門坎的俗語在當(dāng)下失去了它的作用，盡管俗語已經(jīng)失去了它的作用但作為歷史的見證者，在它之上承載著的感情確是永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的。
“老兩年坎，邁過得福壽”更像是一種比喻，代表著古人想要獲得長壽，不論任何時(shí)代人們追求福壽、追逐幸福的想法都是值得尊重與肯定的。
如何跨過這兩道坎坷，一是保護(hù)自己的身體健康，二就是向孔孟一樣胸懷寬廣，如此才能自得其樂萬事如意。
6、總結(jié)
人這一生固有一死只看離開人世間的方式有何不同，更要看個(gè)人的選擇，所以每個(gè)人離開人世的時(shí)間以及方式都不同。這里面更加包含著對(duì)人生的態(tài)度，生老病死是人人都必須尊重的規(guī)律，生命是公平的時(shí)間更是。
唯有學(xué)會(huì)敬重生命與自然規(guī)律，才能夠再談與命運(yùn)和諧生存，或許這句俗語表現(xiàn)上傳達(dá)的理念并不符合科學(xué)觀點(diǎn)，但是向著更深層次探尋后便會(huì)明白。
聯(lián)系客服
