卦名:
臨卦【中上卦】教民保民
象曰
君王無道民倒懸，常想撥云見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。
事業
正是成功的極好時機，務必抓緊，不可失去良機。但卻不可就此滿足，時運會很快消失，一定要從長計議，注意總結經驗，團結他人，共同開拓新領域。
經商
會十分順利，并有收獲，但須隨時注意市場動向，兢兢業業，防止出現意外的事故，尤其應妥善處理人際關系。
求名
自己的努力已到了收獲的季節，應更加虛心，嚴格要求自己，謹慎小心地實現自己的目標。很可能出現意外，應以剛強的意志去從容對付，過于軟弱將失去機會。
外出
在準備充分的情況下，立即行動，不必再猶豫。
婚戀
加緊進行，全力以赴，雙方以誠信相待，美滿、和諧。
決策
頭腦靈活，善于同他人交往，并有主見，具有領導才能。務必加強個人的全面修養，誠信待人，樹立良好的個人威望，尤其要有遠大的眼光，長久的計劃，可以保證事業的發達和前程的光明。所作為，甚至不惜冒險，挽救敗落狀況。必要時還需耐心等待時機。
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【香港啟福閣：詳解六十四卦】
易經第十九卦，地澤臨，上坤下兌。
臨：元，亨，利，貞。至于八月有兇。
〖釋〗
卦畫組合兌下坤上，傳統稱作地澤臨。“序卦傳”說：“有事而后可大，故受之以臨，臨者大也。”因為發生事端，然后才可以大有發展，所以不能等待，應積極參與。
“臨”本意是由上往下看；但不僅是由上而下，而且應當一切都要由自己向對方前進，以威勢逼迫，有監督、領導、統治的意思。這一卦，也是消息卦，代表十二月，陽漸漸成長，由下向上逼迫陰，以進逼的意思；一陽生是復，二陽長是臨，三陽長是泰，四陽長是大壯。臨是向大壯發展的，所以說臨是大，指的是陽爻的壯大發展。臨字本身，并沒有大的含意，但卦形是陽成長變大，所以說是“大”。
將上下卦分開來看，下卦“兌”是悅，上卦“坤”是順，愉悅而且順從，就保證愿望可以亨通。又，“九二”陽剛，在下卦居中，與上卦的“六五”陰陽相應，有前進的可能。因而，這卦“元亨利貞”四德具備，祇要堅守正道，就有利。不過，陰陽相互消長，到了八月，又陰陽衰，就可能有兇險，時機稍縱即逝，必須把握。
臨，元亨利貞。至于八月有兇。
〖釋〗
臨卦，大亨通，有利，正固。到八月有兇。
彖曰：臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有兇，消不久也。
〖釋〗
臨卦，剛健之爻來臨而漸漸長大。喜悅而柔順，剛健居中而有應合，大亨通而正，是天的運行法則。到八月有兇，是消退不久就會到來。
〖釋〗
陽漸漸成長，逼迫陰，所以稱作“臨”。下卦“兌”是悅，上卦“坤”是順，“九二”陽爻剛毅，在中位，又與“齊五”陰陽相應，所以強大，亨通，而且正當，與天的法則一致。以上是指陽的成長期，但陰陽相互消長，陽不會永遠強大，不久，陽消退的時期就會到來。所以說，到八月就會有兇險。
關于“八月”的解釋，一說：陽氣開始于十一月的復卦，經十二月的臨卦，正月的泰卦，二月大壯卦，三月的夬卦，四月的乾卦，到達極時期。然后，由五月的姤卦，陰又開始生成，陽逐漸消退，到六月遯卦，已明顯的陰長陽消。遯卦與臨卦，陰陽爻恰好相反，稱作“旁通”“錯卦”象徵生格相反。由十一到六月，恰好是八個月，所以說“八月”。陰象徵小人，小人這時得勢，所以說“八月”有兇險。
初九：咸臨，貞吉。
象曰：咸臨貞吉，志行正也。
〖釋〗
“咸”是感，“咸臨”是以感召來領導的意思。這一卦，是陽盛逼陰的時期，“初九”與“六四”陰陽相應，有相互感召的關系；所以，“初九”不是以威勢，而是以人格，使“六四”感動服從。“初九”陽爻剛毅，陽爻陽位得正，具備這種德行，因而純正吉祥。“象傳”說：這由于意志行為純正的緣故。
這一爻，說明領導應以人格感召。
九二：咸臨，吉無不利。
象曰：咸臨，吉無不利﹔未順命也。
〖釋〗
“九二”也與“六五”陰陽相應，所以也能夠以人格使“六五”感動。“六五”陰爻柔順，“九二”陽爻剛毅，在下卦中位，升進不會有障礙；所以，占斷吉祥，沒有不利。“象傳”說：“九二”陽爻陰位不正，為什么說吉祥沒有不利呢？因為“九二”逼近上方集結的四個陰爻，不會心甘情愿的服從；所以“九二”要以剛毅中庸的德行來感召，才能使其聽命；因而剛毅是必要的。
這一爻，說明領導應德威并濟，剛毅是必要的。
六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。
象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。
〖釋〗
“六三”在下卦的最上，方是在居高臨下的地位。然而，“六三”陰爻柔弱，不中不正；又是下卦“兌”主體，“兌”有悅的含意；因而，“六三”是以甜言蜜語的和悅態度為餌，領導眾人，當然不利。不過，如果“六三”覺悟到自己這種態度的危險性，因而戒慎，就可避免災禍發生。“象傳”說：這是由于“六三”不中不正，地位不當的緣故。
這一爻，說明領導不可以用誘騙為手段。
六四：至臨，無咎。
曰：象至臨無咎，位當也。
〖釋〗
“至”是最高、最優的意思。“六四”陰爻陰位，地位正當，而且與下方的“初九”，陰陽相應。本身正當，又能任用賢能的“初九”，這是監臨最高最優的態度，所以沒有災禍。
這一爻，說明領導應能用賢。
六五：知臨，大君之宜，吉。
象曰：大君之宜，行中之謂也。
〖釋〗
“知”即智。“六五”在至尊的君位，陰爻柔順，又在中位，與下方的“九二”剛爻，陰陽相應，象徵本身不必行動，完全委任下方的賢能，是以智慧監臨。偉大的君王來說，這是最適宜的統治態度，因而吉祥。“象傳”說：“六五”與“九二”都在中位，實行中庸的德行，情投意合，所以適宜。
這一爻，說明領導要以智慧運用組織。
上六：敦臨，吉無咎。
象曰：敦臨之吉，志在內也。
〖釋〗
“敦”即厚，“上六”在這一卦的最上位，居高臨下，但已經是終點，到達領導的極致。通常物極必反，并不吉祥；但在這一卦，“上六”陰爻柔順，對下方升進而來的二個剛爻，能夠以柔順的態度，敦厚相待，對在上位的領導者來說，吉祥沒有災禍。“象傳”說：“上六”與“初九”“九二”兩個陽爻，本來不相應，但在這一卦中，祇有兩個陽爻；因而，不得不運用“內卦”的這兩個陽爻。
這一爻，強調領導應當敦厚，不可刻薄。
〖卦意〗
臨卦，闡釋領導的原則。天下有事，有志之士不能坐待，應當積極參與，有所作為。但挽救危亡，必須結合群眾，運用組織的力量，統御領導的才能就非常重要。而且時機稍縱即逝，監臨必須及時。領導應以高尚的人格感召，以威信維持紀律，恩威并濟，不可以誘騙為手段。應當運用智慧，運用組織，有知人之明，選拔賢能，嚴于律己，寬于待人，敦厚而不苛刻，始能人人心悅誠服，上下融洽，發揮組織力量，有所做為。
