摘要：目前文言文教學(xué)中，普遍存在著這樣的問題，串講式的教學(xué)方法，教師講——學(xué)生聽的教學(xué)模式等。這些問題的存在抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，不利于發(fā)展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的能力。想要改變現(xiàn)狀，就必須打破常規(guī)，選擇形式多樣、合適的教學(xué)方法，授予學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，從而達(dá)到中學(xué)文言文教學(xué)的目的和要求。
關(guān)鍵詞：文言文 教學(xué) 問題 措施
文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。以初中現(xiàn)行的人教版教材為例：初一每單元一課，初二初三每冊兩個單元，占全冊的三分之一，再加上古詩詞的背誦，所占的分量就更大了。在升學(xué)考試中，文言文分課內(nèi)字詞解釋和課外閱讀兩部分，還有古詩詞的默寫，所占的分值比例較重。文言文如此重要，但教師和學(xué)生都感到頭疼。教師覺得難教，學(xué)生覺得難學(xué)，對文言文學(xué)習(xí)興趣不濃。同時，學(xué)生雖然從小學(xué)就開始接觸文言文（古詩詞的教學(xué)），但他們的閱讀水平并沒有隨著所學(xué)篇目的增多而提高。從中我們不難想到，文言文教學(xué)肯定存在著許多的不足和缺陷。
一、文言文教學(xué)中存在的問題及表現(xiàn)
1、教學(xué)過程固定刻板
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)基本上都套用這樣一個程序：課前叫學(xué)生預(yù)習(xí)課文，標(biāo)出生字詞，課堂上介紹與課文有關(guān)的背景材料和作者生平，逐段分析并翻譯課文。這樣的套路長此下去，學(xué)生便會覺得枯燥無味，課堂上昏昏欲睡，產(chǎn)生對上文言文的厭惡和抗拒的心理。
2、教學(xué)觀念落后陳舊
傳統(tǒng)的教學(xué)觀念認(rèn)為，文言文教學(xué)的目的就在于讓學(xué)生理解文義，即完成從文言到白話的轉(zhuǎn)換。因此在教學(xué)過程中，教師常常對字、詞、句的講解細(xì)致入微，但對文言文獨有的語言魅力，文言文中強烈的文學(xué)因素、文化因素和人文因素等卻沒有加以重視。
3、教學(xué)方法機械單一
傳統(tǒng)的教學(xué)方法大都采用灌輸式或講析式，即串講的模式。串講式的教學(xué)模式，基本上是教師包辦，獨霸課堂，將學(xué)生當(dāng)作接受知識的容器，這樣的教學(xué)方法，課文不是學(xué)生看懂的，而是教師講懂的。
4、教師過分依賴教學(xué)參考書，并且只為教文言文而教文言文
教師在教學(xué)過程中過多的依賴參考書，對文本沒有做深入的研讀，完全依照參考書上的內(nèi)容來上課沒有自己的見解。很可能會出現(xiàn)這樣的情況：你不說還清楚的，你說了反而就不懂了。而且教師在上文言文的時候，很少會聯(lián)系以前的知識，而完全只是為了教文言文。
二、文言文教學(xué)中存在的問題的危害
1、扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣
由于采用串講的教學(xué)方法，課堂上教師滔滔不絕，學(xué)生則是忙于做筆記，幾乎沒有思考的空間。單調(diào)乏味的教學(xué)形式，使學(xué)生對文言文失去了興趣，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。
2、窄化了文言文教學(xué)的內(nèi)容，使文言文教學(xué)缺少整體性
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)只是停留在字義、詞義上，而忽略了文言文語言的學(xué)習(xí)、課文的賞析，這樣學(xué)生就缺少了對課文的整體感受，忽略了對文學(xué)作品的欣賞。
3、使學(xué)生過分的依賴課本和參考書
學(xué)生的手上都有一本關(guān)于文言文翻譯的參考書，學(xué)生對參考書的使用存在偏差。
4、使學(xué)生積累、感悟、運用的能力欠缺
因為在教學(xué)中大都采用串講的形式，學(xué)生只是被動的接受知識，記下教師所講的內(nèi)容。這就存在一個問題，學(xué)生對教材中的文言知識可能把握的較好，一旦要他們完成課外的文言文閱讀就比較有難度了。
三、應(yīng)如何解決文言文教學(xué)中存在的問題
這樣的教學(xué)模式、教學(xué)觀念、教學(xué)方法，使文言文的教學(xué)缺乏生動性，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,學(xué)生對文言文沒有激情，從而使文言文教學(xué)陷入一種教師教而學(xué)生不想學(xué)的境地。而且在這樣的教學(xué)體系中，教師的教和學(xué)生的學(xué)是相對獨立的，教師和學(xué)生之間的交流少之又少。這樣的文言文教學(xué)方式，怎么可能提高學(xué)生的閱讀水平呢？那么我們應(yīng)該如何來避免呢？
1、打破陳舊觀念，明確文言文教學(xué)的目的和任務(wù)
新課標(biāo)中規(guī)定，文言文教學(xué)要達(dá)到使學(xué)生能借助工具書閱讀淺易的文言文。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，文言文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，而不是傳統(tǒng)觀念中的會翻譯課文。為了達(dá)到這一目的，在文言文教學(xué)中教師應(yīng)抓住文言文的“本”，即閱讀文言文必須掌握的常用詞、特殊句型句式及古文化常識等。
教師應(yīng)該打破單一的教學(xué)過程，注重學(xué)生的預(yù)習(xí)工作。傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生對文言文的預(yù)習(xí)只需要讀課文，標(biāo)出生字詞，其他的就都等到課堂上教師來解決。但我認(rèn)為，文言文的預(yù)習(xí)，不僅僅是要把課文讀熟，將生字詞標(biāo)出來，而應(yīng)該對課文要有個大致的了解。因此，在預(yù)習(xí)前，教師可以布置一些練習(xí)題給學(xué)生，將課文中的重要的實詞、虛詞、句式提出來，讓學(xué)生能針對這些對課文進(jìn)行預(yù)習(xí)，做到有的放矢。
2、改變以串講為主的教學(xué)形式，讓學(xué)生成為課堂的主人
培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力。在初中新課程標(biāo)準(zhǔn)中，對文言文教學(xué)的目標(biāo)和要求是這樣的：借助注釋和工具書閱讀淺易文言文，理解其基本內(nèi)容。這里的工具書是指《古漢語常用字字典》，而不是那種翻譯文章的書籍。因此，我們要培養(yǎng)學(xué)生利用注釋和工具書看文言文的習(xí)慣，將它變成學(xué)生的一種學(xué)習(xí)能力。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，語文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，有人提出了“先學(xué)后教”的理念，也就是學(xué)生在老師指導(dǎo)下的有目的有要求的學(xué)習(xí)，強調(diào)的是學(xué)生的主體作用。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，借助注釋和工具書，了解文章大意，并找出不明白的地方，或通過合作討論得到解決，或在課堂上提出，由教師來答疑。這樣的教學(xué)模式，學(xué)生是有目的地學(xué)，而教師則是做好引導(dǎo)，然后在課堂上組織討論進(jìn)行答疑。錢夢龍先生教學(xué)《愚公移山》是一個經(jīng)典的文言文教學(xué)的案例。整個教學(xué)過程就是以問題串聯(lián)起來的。第一個階段是學(xué)生自讀質(zhì)疑，問題主要集中在對詞義、句義的理解，教師盡量引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書解決，只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍無法解決的問題。第二階段是教師提出問題引導(dǎo)學(xué)生探究思考。這些問題既有一些比較零碎但比較有趣，主要著眼于句義、文義的理解,寓言共寫了哪些人物？老愚公多大年紀(jì)？也有一些思維強度較大、探究性很強的問題：愚公的妻子和河曲智叟都勸阻愚公移山，但說的話不一樣，哪些話愚公的妻子能講而智叟不能講？這些問題的討論，使全文關(guān)鍵詞句的理解幾乎都得到了落實。這樣的過程大大激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，同時對文言文的認(rèn)知能力、思維能力也都得到了有效提高。
3、在誦讀中理解
“書讀百遍，其義自見”是大家熟知的老話，對現(xiàn)在的我們來說還具有借鑒意義。程瑞禮在《朱子讀書法》上曾說過，若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠(yuǎn)不忘。某舊苦記文字不得，后來只是讀，今之記得者，皆讀之功也。所以我們提倡背生書后，掩卷默寫。這是經(jīng)驗之談，是前人的教學(xué)經(jīng)驗，可以說，誦讀是文言文學(xué)習(xí)的重要方法，在今天仍應(yīng)提倡。文言文的誦讀，最基本的要求就是讀準(zhǔn)字音，句讀正確。這就和對詞的理解、句的理解有密切的聯(lián)系。因此，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀。
在教學(xué)過程中，教師不僅要給學(xué)生誦讀的機會，更要指導(dǎo)學(xué)生去誦讀。對于初一階段的學(xué)生來說，剛剛接觸到文言文（小學(xué)時是古詩詞的學(xué)習(xí)），因此教師可以帶著學(xué)生讀，讓他們讀準(zhǔn)字音、句讀，并根據(jù)注釋和工具書初讀課文，找出疑惑之處，然后在課堂上討論解惑，完全疏通文意后進(jìn)行反復(fù)誦讀，直到讀的準(zhǔn)確流暢。在初二初三階段，就由學(xué)生自己誦讀，通過查閱注釋工具書解決生字難字，讀準(zhǔn)字音句讀，并試著讀出感情。課堂上組織學(xué)生誦讀并讓學(xué)生從字詞的讀音、句讀和感情的表達(dá)上做出點評，然后再由教師進(jìn)行總體點評。這樣既可以提高學(xué)生的誦讀水平，又提高學(xué)生獨立學(xué)習(xí)、提前預(yù)習(xí)的積極性。而組織誦讀的方式不能單一，因為單一的形式很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，所以可以根據(jù)不同的文章題材而采用不同的誦讀形式，如齊讀、單個讀，小組讀，分角色朗讀等等。
而對于文言文的背誦，也是很重要的一個學(xué)習(xí)方法。但文言文的背誦，不是那種死記硬背，而應(yīng)該是在多遍誦讀和體會后的自然記憶。學(xué)生在背誦的過程中，教師可以設(shè)計一些問題讓學(xué)生有一個清晰的思路。如我在上酈道元的《三峽》時，給學(xué)生這樣的提示：課文從兩個方面寫三峽：山和水；它們的特點是：山——高聳、連綿、險要，水——急、夏、春秋、冬。這樣，學(xué)生思路清晰，記憶的就又快又牢。
4、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
托爾斯泰曾說過，成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師。而對于文言文，學(xué)生的興趣缺乏。一方面是因為文言文本身離我們時代久遠(yuǎn)，且語言又精練簡約，讀起來晦澀難懂，另一方面是傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法大大打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣成為文言文教學(xué)中的一大難題。
首先，文言文的導(dǎo)入設(shè)計必須切合課文實際，與現(xiàn)實生活相接近，并且還要有一定的新穎性，以能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。導(dǎo)入中可以適度地引述有關(guān)作者、作品背景的膾炙人口的故事、詩歌、對聯(lián)等等，這樣可以賦予文言文以時代感，拉近作品和學(xué)生之間的時間差距。比如，《口技》的教學(xué)導(dǎo)入可以是這樣：“自然界有許多動物能模仿人類的語音，比如鸚鵡能學(xué)人說話，海豚能像人一樣發(fā)出悅耳的音符。聲音是個奇妙的東西，能把你帶入變幻離奇的境界。口技表演就是這樣一種藝術(shù)。讓我們一起來看《口技》這篇課文，領(lǐng)略一下口技藝術(shù)的魅力。”這樣的導(dǎo)入接近實際，在學(xué)生中能引起共鳴。
其次，在課堂上采用多種多樣的教學(xué)形式，讓學(xué)生成為課堂的主人。教師在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行討論，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的精神。簡單易懂的文言文可以放手讓學(xué)生進(jìn)行課文分析。如課文《大道之行也》，這篇文章文意很簡單，而且沒有什么難的字詞，所以我讓學(xué)生來上課，由學(xué)生翻譯課文并且指出重要的實詞虛詞等等。學(xué)生在經(jīng)過課前預(yù)習(xí)后已經(jīng)對課文有了進(jìn)一步的了解，因此在課堂上分析起來相當(dāng)?shù)牟诲e，同時也讓學(xué)生體驗了一下當(dāng)老師的滋味，氣氛活躍。這樣學(xué)生的興趣被調(diào)動起來了，學(xué)習(xí)的積極性高漲，對課文的記憶也就有更加深刻。因此，在課堂上教師要適時地給予學(xué)生適用的學(xué)習(xí)方法，能讓學(xué)生更好的進(jìn)行文言文的閱讀工作。
5、重視積累教學(xué)，重視課后的復(fù)習(xí)和練習(xí)，達(dá)到知識的運用、遷移
葉圣陶先生說過：“語文教材無非是例子。憑這個例子要使學(xué)生舉一反三，練就閱讀和學(xué)做的熟練技巧。”學(xué)生學(xué)習(xí)的文言課文，“例子”就是教材中的字、詞、句法、文化知識等等，通過對這些知識的積累、運用，才能為舉一反三打下良好的基礎(chǔ)。
那么應(yīng)該怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識的積累呢？我覺得可以從這幾個方面著手。一方面，在課堂教學(xué)中，對于常用的幾個實詞、虛詞，我們可以讓學(xué)生回憶一下曾經(jīng)學(xué)過的意義和用法，讓學(xué)生來回答。這樣不但在新舊知識之間搭建了橋梁，鞏固了新知識，而且對舊有的知識也進(jìn)行了整合。另一方面，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識的概括整理。可以準(zhǔn)備一個本子或做小卡片，對一些重要的實詞虛詞的用法及意義加以記錄整理，及時地做補充，適時地加以復(fù)習(xí)，使知識做到系統(tǒng)化。教師也要對學(xué)生的整理進(jìn)行指導(dǎo)，定期檢查學(xué)生的筆記本，指出不足，肯定成績，鼓勵他們繼續(xù)積累。也可以將學(xué)生的作品拿出來展覽，讓全班的同學(xué)共同交流學(xué)習(xí)。
課后進(jìn)行課內(nèi)文言文練習(xí)的時候，盡量少翻課本或參考書，能夠自己獨立完成的盡量做到獨立完成，這樣就可以對學(xué)到的知識進(jìn)行及時的鞏固。經(jīng)過教師分析后，將這個字的用法進(jìn)行歸納整理，并且將其轉(zhuǎn)化為自己的知識。如果學(xué)生能做到對知識及時鞏固，獨立完成練習(xí)并養(yǎng)成使用工具書的習(xí)慣，那么學(xué)生的文言文閱讀必將會有較大程度的提高。如上《三峽》一文時，可以讓學(xué)生背誦李白的《早發(fā)白帝城》，并回答文中的哪些句子和詩中的句子在意思上相對應(yīng)。這樣，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又拓寬了學(xué)生的知識面。
由此，我們可以知道，文言文的學(xué)習(xí)中，教師和學(xué)生要進(jìn)行互動。葉圣陶先生在談到語文教學(xué)過程本質(zhì)時曾經(jīng)說過，“教”是為了達(dá)到不需要“教”，教學(xué)過程無非是教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程。這也同樣適用于文言文教學(xué)。在文言文教學(xué)中，教師不但要讓學(xué)生知道學(xué)什么，而且要知道如何去學(xué)，因此在學(xué)習(xí)中，教師要起到一個引領(lǐng)指導(dǎo)的作用。所以，在文言文教學(xué)中，不僅要改變固有的陳舊的教學(xué)模式，還要根據(jù)新課標(biāo)的要求更新教學(xué)觀念，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，走出教學(xué)誤區(qū)，教給方法，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，從而達(dá)到中學(xué)文言文教學(xué)的目的和要求。
