關于書法入門要從楷書楷書的觀點和做法不是現在才有的，也不是三四十年前開始的，書法界比較一致的看法是這個觀點大概是從宋代開始的，具體的文獻證據便是蘇東坡的那幾句著名的話：“書法備于正書，溢而為行草。”又說：“真生行，行生草。真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。”這兩句話的大體意思都是說學書法應該要首先學楷書，其次學行書，再次學草書。黃庭堅也有過同樣意思的話：“欲學草書，須精真書”。但是我們仔細的來推敲下蘇東坡和黃庭堅的話會發現，他們強調學習楷書的主要目的是為了下一步學好行草的必要前提，但是卻從此之后，逐漸演化成為：“楷書是書法入門的不二選擇，是書法的唯一基礎，寫不好楷書便不算掌握了書法。……”我們現在還常常能聽到對某某書家的水準存在懷疑的時候，一般都會說上這一句：有本事寫個楷書來看看……
從楷書入門其實是源于中國書法書體演變的歷史所形成的，我們知道書體演變到魏晉之際，楷書初步形成，尤其是到西晉以后，楷書便逐漸的成為主流的書體，到唐代，楷書達到高峰，而書體的演變也至此結束，之后中國書法的字體再無新體創造出來，由此從唐代到宋代才最終演化成書法入門以楷書為宜的觀念延續至今。
顏真卿書《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》是作為楷書入門最為常見的碑帖之一
把楷書作為入門書體，很多人以為是因為楷書可能比較其他書體更容易寫的緣故，其實不然！確實，從表面來看，楷書的字形相對齊整而穩固，篇章行列也均勻，書寫的速度相對的緩慢，這些都是楷書相對比較容易掌握的地方，但是真正的深入下去，我們會發現楷書的行筆過程中更加注重的起筆藏鋒，還要做到欲左先右，欲上先下；行筆又要注意中鋒行筆；還有各種轉折方式，各種提筆勾畫的動作等等，如此看來，楷書其實比起其他字體不僅不會簡單而且在某種程度而言更加復雜。然而也正是因為楷書對技法的要求更高，技法體系更加豐富和完善，所以才更適合作為入門書體。因為只有對這些技法逐一的掌握了，才能說真正的進入到書法的專業層面的學習。
柳公權楷書《神策軍碑》也是很多初學書法的常選碑帖之一
楷書作為自宋代以來的書法入門主流書體，更大的緣由是其實也是因為自宋代以來，我們看讀到的書本上的字體都是從楷體演化過來的宋體或者是仿宋體，一直到現在，我們看到的印刷字體也都是以宋體為主，見得多，用的多，作為初學者對楷書這種字體會有更熟悉的視覺印象，這種印象便多少會形成先入為主的感覺，這對于楷書作為書法入門的人來講更加容易上手，更加沒有隔膜。而且由于楷體字到處可見，也從很大層面上解決了學習過程中的審美養成及提高校準的作用，這一點是其他書體所無法比擬的。我們還可以從文字學的角度來分析，楷書與行草書都是屬于今文字體系內，與隸書和篆書死屬于古文字的體系不在同一個體系，這種更加親近的文字關系，也決定了以楷書為入門的主流地位。
以宋體印刷的書頁，可以看出與書法楷書的緊密關系
再有就是純粹的從技術實用層面來看，楷書的用筆技法與行草書的相似性，也使得楷書成為下一步訓練學習行草書的必要的津梁！關于楷書與行草書的關系及相互作用還是唐代的孫過庭在《書譜》里講的好：
“草不兼真．殆于專謹；真不通草，殊非翰札。真以點畫為形質，使轉為情性，草以點畫為情性，使轉為形質。草乖使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文。”
提出書法入門以篆隸書體為宜的觀點，書法界一般以為是近三四十年的事情，更有很多人嗤之以為這個觀點完全是嘩眾取寵。在此，我個人以為抱有這樣觀點和看法的人，也是過于偏頗了！
我們前面已經講過，楷書的真正完型是到魏晉之際才完成，到唐代達到高峰。那么問題來了，在魏晉之前的書家是以哪種字體作為入門的呢？回答當然是：以篆隸書為入門書體！所以我們站在書法史的層面來看待和分析“書法入門從篆隸開始”這個觀點。如此才不會過于簡單和武斷的認為這是一種嘩眾取寵的說法。
我們都知道，書法的發展是一個由簡到繁的過程，篆書、隸書是書法最初出現的兩種成熟的字體，篆書、隸書的筆法也便是筆法的最初的形態，包括后來的楷書的筆法從根源上來講也還是從這兩種書體的基礎上加以發展變化而來的，因此，把篆書、隸書作為初學書法的書體，把一些篆書、隸書的經典法帖當做入門的法帖來講也是順理成章的事情。具體而言又可以簡單的分析如下：
秦李斯《嶧山碑》是篆書入門的首選碑帖
篆書的筆法其實是所有書體里最為簡單的一種字體，基本上是以平動、中鋒行筆為主，字的結構也相對的簡單，只要做到對字體的內部空間的勻稱排列即可，變化不大，所以對于初學者而言，更加的容易上手，深入提高也更加快，在實際的書法教學過程中也證明了，初學者通過對篆書的學習可以做到對書法的基本技法更快更好的掌握。
東漢隸書《曹全碑》是很多隸書入門的首選碑帖
隸書相對篆書而言，技法上有所提高，在平動的基礎上加上了擺動、轉筆等技法，而且在筆畫運行的全過程中要求有提按等動作的控制，這些提按動作也是后來的楷書、行草書中要運用到的技術動作，而且從隸書出發，又獨立的發展出簡牘書、章草兩種書體，尤其是章草對于后來我們現在看到的草書有著非常大的影響，一般而言我們將從隸書脫胎而來的章草稱之為古草，而將現在大家常見的草書稱之為今草。而今草與古草的關系是一脈相承的變化而來：“歐陽詢《與楊附馬書章草千文批后》云：“張芝草圣，皇象八絕，并是章草，西晉悉然。迨乎東晉，王逸少與弟洽變章草為今草,韻媚婉轉，大行于世，章草幾將絕矣。”這段話講的是說王羲之和王洽等晉朝的書家是將章草變化為今草的關鍵人物。當然從歷史唯物主義觀來看，一兩個人是不可能完成一種書體的改變，王羲之與王洽等只是這其中的代表人物罷了。做出這些梳理是要說明將隸書作為書法初學入門的書體是有著很充分的歷史與現實意義的，隸書作為入門訓練也會對點畫的豐實與筆法的提按變化，轉折向背等都有很好的訓練作用，還有，對于一位學習者而言，一隸書作為入門書體會對后期的書風古雅氣質上帶來潛移默化的影響，因為畢竟隸書的結體要比起楷書更加的古雅。
最終我們提出：“楷書、篆書、隸書均可以作為書法入門的學習與訓練的書體”的建議，當然我們提出這樣的建議絕對不是一種敷衍和搗糨糊，因為我們從上面對楷書入門及篆書、隸書入門的歷史發展背景、各自的作用都做出了相對詳細的介紹與分析，我們的建議是基于這樣的分析而提出的。
再有我們要回答入門要以什么書體為宜這個問題，其實還是最終要回到初學書法的基本目標來講才好。毫無疑問，大家都應該知道開始學習書法應該要以規矩、端正的書體為宜，而關于這第一點，楷書、篆書、隸書三體均可以滿足；再有初學書法要掌握的基本技法主要是運筆的穩定性訓練，基本筆法（藏鋒、中鋒）的掌握，以及對字體結構的勻稱、均衡的把控等，這些要求，同樣以楷書、篆書、隸書作為初學入門訓練也都是可以達到的。所以我們說不要過于糾結初學到底是楷書還是篆書、隸書，條條大道都可通羅馬！
如果有更進一步的建議的話，那么我會說，在這三種字體里，你更喜歡哪種字體？選擇一種你更為喜歡的字體開始你的書法學習之旅才是正確之選！因為，興趣才是最好的良師益友！興趣是一切美好開始的源泉！
