陜西學(xué)習(xí)平臺(tái)
2020-08-14
昭陵。
昭陵，唐太宗李世民（597—649）陵墓。位于咸陽(yáng)市禮泉縣東北九嵕[zo?ng]山上。始建于貞觀十年（636），首開(kāi)中國(guó)唐代“因山為陵”之先例。其規(guī)模之大，陪葬墓之多，在關(guān)中唐十八座帝王陵園中具有代表性。
唐太宗李世民雕像。
昭陵修建歷時(shí)13年。貞觀十年（636）十一月，文德皇后先葬昭陵。貞觀二十三年（649）八月，太宗與文德皇后合葬。《唐會(huì)要》卷二十載：“陵在禮泉縣，因九嵕層峰，鑿山南面，深七十五丈，為元宮。緣山傍巖，架梁為棧道，懸絕百仞，繞山二百三十步，始達(dá)元宮門。頂上亦起游殿。文德皇后即元宮后，有五重石門，其門外于雙棧道上起舍。”
昭陵。
陵園及陪葬墓區(qū)南北長(zhǎng)12.65公里，東西長(zhǎng)15.45公里，占地面積113.15平方公里。陵園建筑遺址主要分布在九嵕山南北兩面。在陵山北側(cè)500米處，保留有唐至明清時(shí)期的部分建筑遺址，主要有山門、北闕門、原來(lái)置放昭陵六駿及十四國(guó)君長(zhǎng)像的疊落廊、山門東西兩邊墻垣遺跡等。現(xiàn)存石刻包括十四國(guó)君長(zhǎng)石刻像部分殘石基座、20余通歷代“御制祝文”碑，以及今人復(fù)制的昭陵六駿浮雕石屏。在遺址的北端矗立有清代陜西巡撫畢沅所書(shū)“唐太宗昭陵”碑。山陵四周計(jì)有陵園建筑群3處，即北司馬門、南司馬門、寢宮遺址。
北司馬遺址。
陵山正南900米處為南司馬門遺址，西南900—1000米處為寢宮遺址，東北面有北司馬門遺址。陵山北面地勢(shì)較為平緩，而陵山南側(cè)陡峭，故于北面修建北司馬門并放置昭陵六駿及十四國(guó)蕃君長(zhǎng)石刻像，明清在此設(shè)“祭壇”。陵山西南有較大面積的平坦地帶，當(dāng)?shù)胤Q為“陵下宮”或“皇城”，是昭陵寢宮遺址。南司馬門外有一對(duì)三出闕，門址曾出土一大型屋脊鴟尾，高1.5米、長(zhǎng)1.0米、厚0.65米，重150公斤。
北司馬遺址。
1982年，昭陵博物館對(duì)昭陵北司馬門遺址作勘查及試掘，2002年，為配合大遺址保護(hù)，陜西省考古研究所和昭陵博物館聯(lián)合對(duì)北司馬門遺址進(jìn)行了發(fā)掘，揭露遺址主要為唐代及明清兩個(gè)時(shí)期。明清遺址平面呈長(zhǎng)方形，外圍磚墻，圍墻南北長(zhǎng)95米、東西寬54米。圍墻內(nèi)建筑以北端山門到南端大殿間的通道為中軸，東西對(duì)稱，地貌呈三級(jí)臺(tái)地狀。遺跡自北部第三臺(tái)地到南部第五臺(tái)地，每個(gè)臺(tái)地有一組建筑，各組間距較大，向南逐級(jí)升高。遺址內(nèi)有山門、礓墁道、房屋建筑。
2002年底，唐代遺跡發(fā)掘清理的范圍南北約86米，東西最寬處61米。整個(gè)唐代遺跡以兩闕間南北中線為縱軸，東西對(duì)稱，并以門址為界，分內(nèi)外兩部分。門址以外遺跡有：最北部東西對(duì)稱的雙闕和雙闕后的長(zhǎng)方形房址。東西雙闕間距31.5米，東闕東西長(zhǎng)14米。門址位于闕南部正中，兩側(cè)與夯土圍墻相連接。門址內(nèi)西部遺存保存較好，其中最南端的長(zhǎng)廊狀房址形制基本完整。門址東南的遺跡大部不存。出土的唐代建筑構(gòu)件有長(zhǎng)方形磚、方磚、筒瓦、板瓦，各種紋樣與規(guī)格的瓦當(dāng)、鴟尾，獸面脊頭瓦、柱頭石構(gòu)件等近10類。出土有十四國(guó)君長(zhǎng)石刻像和六駿石刻殘塊。遺物中比較突出的為印有工匠名款的長(zhǎng)方磚、板瓦、獸面和蓮花瓦當(dāng)、石刻殘塊等。
昭陵陪葬墓眾多，為歷代帝陵之最，分布于山上及山南平原地帶，東西12公里，南北10公里。北起九嵕山北麓，南臨汧水趙村一帶，東至東頁(yè)谷村，西至莊河。現(xiàn)已確知的有187座。陪葬者有皇室宗親、嬪妃、文臣武將及少數(shù)民族首領(lǐng)。根據(jù)勘探，陪葬區(qū)可分為陵山陪葬區(qū)、平原陪葬區(qū)及三省官員陪葬區(qū)三大區(qū)。其中，皇親國(guó)戚有越國(guó)太妃，韋妃，燕妃，廢太子李承乾，趙王李福，越王李貞及其子李沖，蜀悼王李愔，曹王李明，紀(jì)王李慎，襄城、清河、蘭陵、臨川、長(zhǎng)樂(lè)、城陽(yáng)、新城諸公主。文武臣僚有長(zhǎng)孫無(wú)忌、程知節(jié)、姜簡(jiǎn)、王大禮、魏徵、溫彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達(dá)、李靖、尉遲敬德、張士貴、裴藝、薛收、房仁裕、鄭仁泰、馬周、許敬宗、邱行恭等。少數(shù)民族將領(lǐng)有史太柰、阿史那社爾、阿史那忠、阿史那蘇尼失、執(zhí)失思力、執(zhí)失善光（以上突厥族）、契苾何力（鐵勒）、安元壽（安息胡）等。1949年后，陸續(xù)清理發(fā)掘的有鄭仁泰、張士貴、尉遲敬德、李勣、安元壽、臨川公主、長(zhǎng)樂(lè)公主、韋貴妃、越王李貞、程知節(jié)、段簡(jiǎn)璧等陪葬墓10余座。
昭陵的地上、地下遺存有大量的碑石等文物。昭陵六駿原列置于北司馬門內(nèi)的廊房中，并列有少數(shù)民族蕃君圓雕像14座，據(jù)新、舊《唐書(shū)》記載，分別為突厥頡利可汗、突厥答布可汗、突厥突利可汗、突厥乙彌泥孰侯利可汗、薛延陀真珠毗伽可汗、吐蕃贊普、吐谷渾河源郡王、于闐王、焉耆王、高昌王、龜茲王、新羅樂(lè)浪郡王、林邑王、婆羅門帝那伏帝國(guó)王，這組雕像屢遭毀損。據(jù)2002—2004年現(xiàn)場(chǎng)的考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)眾多蕃君軀體、頭部和題名基座殘石。至此，有名可考者達(dá)13尊。
全景圖
1961年3月，昭陵由國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1972年，在陵園中心的李勣墓前，建昭陵文物管理所，1978年5月改為昭陵博物館，負(fù)責(zé)昭陵及其陪葬墓的保護(hù)管理工作。其重點(diǎn)保護(hù)區(qū)為：以九嵕山主峰東至灰泉梁，南至磚瓦嶺，西至黃坪梁，北至押關(guān)口；一般保護(hù)區(qū)及建設(shè)控制地帶為：東至北屯鄉(xiāng)村，南至煙霞鄉(xiāng)安架莊，西至趙鎮(zhèn)南村，北至昭陵鄉(xiāng)高窯村。2011年1月，經(jīng)陜西省人民政府重新調(diào)整后，劃分為28個(gè)獨(dú)立的保護(hù)區(qū)，其中陵山保護(hù)區(qū)包含陵山九嵕山以及編號(hào)為33、34、63、81—105、121、122、123、180、183、190的34座陪葬墓。保護(hù)范圍：西南起自吳家山以西360米的山坡上，向北經(jīng)過(guò)王家村、干澇池、東窯等村至燒疙瘩，自此點(diǎn)向東北經(jīng)過(guò)皇坪村以西至九嵕山北的上峪南村南，自此點(diǎn)向東至高坪村西南370米的山梁邊緣，自此點(diǎn)向南經(jīng)過(guò)高坡至下高坡村西北180米的溝壑東坡，自此點(diǎn)向西偏南經(jīng)過(guò)溝底村北、曹家山至碾子溝村東，自此點(diǎn)向南至碾子溝村東南，自此點(diǎn)繼續(xù)向西偏南經(jīng)過(guò)李家臺(tái)村與起始點(diǎn)會(huì)合。建設(shè)控制地帶：28個(gè)獨(dú)立保護(hù)區(qū)保護(hù)范圍外圍各邊連線外延200米。
來(lái)源：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”陜西學(xué)習(xí)平臺(tái)
作者單位：陜西省文物局
一個(gè)奔騰的時(shí)代
陜西學(xué)習(xí)平臺(tái)
2021-04-25
作者：楊小玲 董渺
原標(biāo)題：一個(gè)奔騰的時(shí)代——昭陵六駿折射出的大唐氣象
昭陵位于禮泉縣東北22公里的九嵕山。渭河北岸，九嵕山上，靠山望水的昭陵開(kāi)啟了唐陵依山而建的先河。登上九嵕山，放眼望去，昭陵呈扇面狀向南面東西兩翼展開(kāi)，東西綿延13公里，南北10公里，167座功臣、貴戚的陪葬墓，就分布在昭陵周圍60公里的陵園中。舉世矚目的昭陵六駿原放置在昭陵北麓祭壇東西兩側(cè)，如今人們游覽昭陵時(shí)，唯有通過(guò)一塊石碑上的線刻畫(huà)略窺其風(fēng)采。
渭河北岸，九嵕山上，靠山望水的昭陵開(kāi)啟了唐陵依山而建的先河。記者 趙晨 攝
舉世矚目的昭陵六駿
昭陵六駿是6塊駿馬青石浮雕石刻，每塊石刻寬約2米、高約1.7米。昭陵六駿原型，是李世民在平定天下的征途中先后騎過(guò)的6匹戰(zhàn)馬——“颯露紫”“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄烏”“特勒驃”“青騅”。李世民在貞觀十年興建昭陵時(shí)下詔，將“朕所乘戎馬，濟(jì)朕于難者，刊名鐫為真形，置之左右”。石刻所表現(xiàn)的6匹駿馬，或奔馳，或挺立，在冰冷的石頭上，依然迸發(fā)出熱氣騰騰的生命力。
舉世矚目的昭陵六駿原放置在昭陵北麓祭壇東西兩側(cè)。記者 趙晨 攝
“六駿”中唯一出現(xiàn)人物的一塊石刻，表現(xiàn)的是大將丘行恭為“颯露紫”拔箭的場(chǎng)景。從石刻上可以看出，丘行恭左手撫摸馬頸，右手緊緊握住了箭矢，正在準(zhǔn)備將這支箭拔出，而“颯露紫”雖然仍在倔強(qiáng)地站立著，卻已經(jīng)無(wú)法再抬起四蹄奔跑了。這塊石刻雖然看起來(lái)靜止不動(dòng)，卻仿佛充滿了驚險(xiǎn)和緊張的氣氛，把我們帶回到那個(gè)喋血拼殺的戰(zhàn)場(chǎng)上，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
颯露紫。記者 趙晨 攝
昭陵六駿均為三花馬鬃，束結(jié)馬尾，這是唐代西域戰(zhàn)馬的顯著特征。雕塑的細(xì)節(jié)，比如馬鞍、馬鐙、韁繩等，都逼真地還原了歷史的風(fēng)采。
遺憾的是，“六駿”中的“颯露紫”和“拳毛騧”兩塊石刻在1914年被盜賣到國(guó)外，現(xiàn)藏于美國(guó)費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其余“四駿”，先是被搬運(yùn)到陜西省圖書(shū)館，后來(lái)在1950年移藏于西安碑林博物館至今。如今我們?cè)谖靼脖植┪镳^所看到的“颯露紫”和“拳毛騧”，都是用石膏和水泥制成的復(fù)制品。
關(guān)于昭陵六駿曾經(jīng)有過(guò)神奇的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，“安史之亂”時(shí)，在決定大唐王朝命運(yùn)的潼關(guān)之戰(zhàn)中，忽然飛沙走石，黃旗招展，殺出一支騎兵隊(duì)，勇猛善戰(zhàn)，戰(zhàn)馬都是千里馬，致使叛軍倉(cāng)皇逃竄，戰(zhàn)斗結(jié)束之后，這支騎兵也突然消失。后來(lái)，守護(hù)昭陵的官員報(bào)告朝廷，就在潼關(guān)交戰(zhàn)那天，昭陵六駿以及周圍的石人身上全是汗。這事在唐朝流傳很廣，晚唐李商隱還寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“可要昭陵石馬來(lái)。”傳說(shuō)并不可信，但足見(jiàn)昭陵六駿當(dāng)時(shí)在人們心目中的地位以及人們對(duì)其的特殊情感。
1924年，魯迅在西安講學(xué)談到昭陵六駿時(shí)曾說(shuō)：“漢人墓前石獸多半是羊、虎、天祿、辟邪，而長(zhǎng)安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，其手法簡(jiǎn)直是前無(wú)古人。”
流傳至今的昭陵六駿不僅將“六駿”在戰(zhàn)場(chǎng)上的英姿再現(xiàn)給世人，同時(shí)，也將李世民對(duì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的愛(ài)馬的哀思傳遞千古。昭陵六駿以高超的雕刻藝術(shù)和動(dòng)人的情感魅力，以悲壯的色彩和富于啟迪性的英雄史詩(shī)，訴說(shuō)著半生戎馬的帝王對(duì)自己戰(zhàn)馬的生死之情。
青騅。記者 趙晨 攝
登峰造極的石雕藝術(shù)
昭陵六駿是按照著名美術(shù)家、工藝家閻立德、閻立本兄弟的畫(huà)圖起樣雕刻的，手法渾厚簡(jiǎn)潔，造型鮮明生動(dòng)，突出了馬的不同品種、性格和在各次戰(zhàn)役中的不同遭遇，是不可多得的藝術(shù)珍品，1996年被國(guó)家文物局專家組確定為“國(guó)寶級(jí)文物”。
“昭陵六駿采用有概括性的瞬間表情和形體動(dòng)作，使觀賞者從靜中聯(lián)想到它的前因后果。它把馬的勇往直前、視死如歸表現(xiàn)得明確、單純而富于美感。它比圓雕更加靈活多變且極富表現(xiàn)力，比繪畫(huà)更加簡(jiǎn)潔明了且極富沖擊力和感染力。唐代能工巧匠把特定的時(shí)代精神、審美情趣和對(duì)客觀自然的觀察融為一體，根據(jù)馬的結(jié)構(gòu)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，運(yùn)用純熟的刀法創(chuàng)作出不同的姿態(tài)、性格、經(jīng)歷以及人與馬的裝飾，把馬的性格美和形體美巧妙地表達(dá)出來(lái)，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。”昭陵博物館副館長(zhǎng)李浪濤介紹。
昭陵六駿特有的表現(xiàn)手法，開(kāi)創(chuàng)了陵墓雕刻的一代新風(fēng)，為以后歷代陵墓雕刻的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。
6具石雕駿馬，是在平面上起圖樣，雕出人馬形狀的半面及細(xì)部，并使高肉突起，稱之浮雕，也叫“高肉雕”。這種表現(xiàn)手法本出于古代青銅器的鑄造藝術(shù)，后來(lái)在我國(guó)古代佛像藝術(shù)創(chuàng)作中也大量使用，但用作大型陵墓石刻，是從昭陵六駿開(kāi)始的。
昭陵六駿的雕刻手法，是在有限的空間里塑造形體，只給觀眾有限的觀賞視域，與其他的陵墓雕刻拉開(kāi)了距離，豐富了陵墓雕刻的表現(xiàn)力，突出表現(xiàn)了唐代雕刻水平的高超。
“6匹戰(zhàn)馬姿態(tài)各異，它們或靜或動(dòng)，或奔或行，錯(cuò)落有致，相互襯托。這種巧妙而含蓄的題材、豐富而多樣的手法，十分符合陵墓的整體風(fēng)格，給人以深深的懷念和無(wú)盡的遐想，因而成為古代冥物造型中的經(jīng)典之作。”中華美學(xué)學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)陳炎這樣評(píng)價(jià)昭陵六駿。
昭陵六駿是一組集歷史、考古、藝術(shù)觀賞、社會(huì)價(jià)值于一身的高品位文物精品，是中國(guó)封建社會(huì)綜合國(guó)力最強(qiáng)盛時(shí)期的歷史產(chǎn)物和歷史見(jiàn)證，是具有鮮明時(shí)代特征、充滿昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神的物質(zhì)載體。由于它所產(chǎn)生的時(shí)代背景及設(shè)計(jì)制作者的高超水平，所以它長(zhǎng)期以來(lái)“居高聲自遠(yuǎn)”，聞名海內(nèi)外。
開(kāi)放進(jìn)取的大唐精神
昭陵六駿馳名史冊(cè)，不僅僅是因?yàn)榈袼芩囆g(shù)的高超，更因?yàn)椤傲E”與唐太宗李世民的文治武功緊密相連，成為大唐氣象的實(shí)物象征。透過(guò)浮雕上的駿馬，可以感受到蓬勃的朝氣、靈動(dòng)的思想、豐富的想象力以及充沛的感情。
“昭陵六駿中有幾個(gè)名字之所以讀起來(lái)有些拗口，是因?yàn)樗鼈兪且酝回收Z(yǔ)命名的西域名駒。'六駿’名號(hào)分別為突厥高級(jí)官號(hào)或表示對(duì)人與馬贊美的突厥語(yǔ)。從這一個(gè)細(xì)節(jié)我們就能感受到唐朝為什么能夠脫穎而出的原因，那就是無(wú)比自信和兼容并包。這種開(kāi)放態(tài)勢(shì)給大唐注入了新鮮活力，讓大唐走向了強(qiáng)盛之路。”李浪濤說(shuō)。
博大包容的唐朝成為異國(guó)他邦競(jìng)相加強(qiáng)交往的天朝上國(guó)。遠(yuǎn)人不召自來(lái)，開(kāi)放熱情的長(zhǎng)安人懷著昂揚(yáng)的激情接納著來(lái)自外藩絕域的文化。中外經(jīng)濟(jì)、文化充分交流，終使唐代文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代，并傳至世界各地，有力地推動(dòng)了世界文明史的發(fā)展。
多民族共處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，養(yǎng)成了唐人博大包容的氣度；選賢任能的政治制度，造就了唐人尊才重學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣；學(xué)術(shù)思想的自由環(huán)境，促成了唐人求真務(wù)實(shí)的生活作風(fēng)。尤其是各行各業(yè)百舸爭(zhēng)流的局面，更激勵(lì)著無(wú)數(shù)唐人勇于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造出震驚世人的神奇。
生活在長(zhǎng)安的外族人，他們崇尚文明、追求發(fā)展，與唐人共同創(chuàng)造了燦爛的唐代文明，促進(jìn)了絲路沿線各民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，加快了中華民族融合發(fā)展的步伐。
1300多年的時(shí)光已逝，但不朽的創(chuàng)造、開(kāi)拓和融合精神，留存在一個(gè)個(gè)胡俑眉宇之間，鑲嵌在流光溢彩的錦繡經(jīng)緯里，融化在琉璃、金銀器皿之中。
歲月滄桑，古老的渭河流淌依舊，歷史的榮光激勵(lì)著今天的我們循著文明、開(kāi)放的目標(biāo)奮楫揚(yáng)帆、闊步前行。
記者手記
不負(fù)歷史 不負(fù)韶華
在我們感嘆昭陵六駿所帶來(lái)的藝術(shù)、社會(huì)、歷史等價(jià)值時(shí)，我們很難想象，1300多年前的人們竟有著如此的心態(tài)、精神以及境界。不可否認(rèn)，大唐給予我們很多珍貴的歷史遺存，尤其是昭陵六駿作為唐朝鼎盛時(shí)期的代表性藝術(shù)品之一，已經(jīng)超過(guò)了本身的價(jià)值所在。它從某種意義上已經(jīng)承繼了一種磅礴大氣、積極向上的精神。
正因?yàn)樘瞥瘬碛蟹欠驳臍舛取鈭?chǎng)以及氣勢(shì)，所以才造就了其不同于其他朝代的歷史。幸運(yùn)的是，今天我們所處的時(shí)代，擁有著更加開(kāi)放包容的氣度和胸襟，也在不停地創(chuàng)造新的時(shí)代輝煌。從“九章”到“北斗”，從“奮斗者”號(hào)萬(wàn)米海試歸來(lái)到“嫦娥五號(hào)”劃過(guò)璀璨夜空，越來(lái)越多的中國(guó)故事受到世界的矚目和贊賞。
歷史是人民創(chuàng)造的，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通人創(chuàng)造的，在今天這個(gè)美好的時(shí)代，只要以一個(gè)奮斗者的姿態(tài)、包容世界的心態(tài)迎接未來(lái)，全心全意干好工作，向幸福出發(fā)，向快樂(lè)邁進(jìn)，真誠(chéng)友善對(duì)待周遭，積極面對(duì)當(dāng)下生活，只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華，人生就變得精彩。
來(lái)源：陜西日?qǐng)?bào)
作者單位：陜西日?qǐng)?bào)
