陸河人結(jié)婚的傳統(tǒng)習俗我以前說過，這里就不再贅述。
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俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，各個地方的習俗都會有多少不同，現(xiàn)代人所說的婚禮或古人所說的婚禮大典就是以接新娘儀式為標志。下面本人就河田鎮(zhèn)的一些地方接新娘習俗簡單介紹一下。
接新娘前，男方要準備好思茅、末草、“手信”（蘋果、柑橘、糖料包等）、紅傘、紅包（大紅包、小紅包）。根據(jù)距離新娘家的路程合理安排好時間，一般提前1個小時左右。
接新娘的車要裝扮一下，要給司機思茅、末草、紅包，以示吉利。
車隊要開應急警示燈，因為接新娘的車一般為車隊，距離相對會跟得緊一點。
喝茶完畢，車隊人員要把嫁妝搬到車上，如果嫁妝較多女方也可以一起幫忙。
按照陸河的傳統(tǒng)習俗來看，女方準備的嫁妝除了大件的如冰箱、消毒柜、洗衣機等和其他地方基本相似之外，一些細小的東西估計會有所不同。
具體說來，女方要準備好籮格，籮格里面裝的東西一般有蘋果、柑橘（有平平安安、大吉大利之意）、粄粉、米骨（俗稱貴骨，有女子貴重之意）、酒。 還要有四味：雞（生的雞）。
除此之外，還要一對鴛鴦雞，鴛鴦雞象征著新娘新郎。
雞要染成紅色，象征頭紅花赤，既然象征了新郎新娘，因此這對鴛鴦雞是不能殺來食用的，公雞也不能閹。
在籮格上，還要放上白線和帶子，象征著牽子帶孫、白頭偕老之意。
嫁妝搬上車后，新娘的兄弟再把籮格從家里用扁擔挑出來，此時的扁擔兩頭也要用紅紙貼上。
挑完籮格后，男方代表要把早就準備好的紅包交給女方長者，長者把紅包交給新娘的兄弟，由新娘的兄弟撐傘，讓好命的兄嫂等牽新娘出門。
新娘出門跨過門檻后，要換上新拖鞋，象征著走出家門，走上新的道路。其他地方有跨過火盆象征紅紅火火的習俗，陸河基本上沒有這一習俗。
車隊回到新郎家時，男方要安排好接新娘的好命婆，所謂好命婆，是指好命之人——子孫滿堂、富貴之人。新娘下車前替新娘打傘，新娘要給紅包好命婆。
好命婆撐著傘，牽著新娘要先來到裝有思茅、末草水的臉盆前，示意新娘要洗洗手，新娘洗手后，其他送嫁人員也要洗手。
新娘到了家里，可以直接進入新娘房。
新娘進入家門前，新郎和新郎的父母要暫時正面回避一下，意為怕以后婆媳、公婆之間在生活中會產(chǎn)生不必要的矛盾。
新娘進入洞房后，新郎就要準備祭拜先祖了。
在新郎拜祖期間，新郎家人會邀請送嫁人和新娘吃擂茶。一般大廳用來祭拜先祖。
新郎拜完祖先后，接下來就是新郎新娘一起拜天地了。
在新郎新娘拜天地期間，按照陸河的傳統(tǒng)習慣，送嫁人還要享用粄子丸、雞蛋、雞肉、黃酒等，象征家庭和和睦睦，生活甜甜蜜蜜。
甜粄子丸
在陸河，除了舉行傳統(tǒng)的婚禮儀式外，還有一種情形就是等孩子出生后舉行結(jié)婚儀式的習俗。此種民俗這里叫做“一頭姜酒、一頭妹子酒”。言外之意是指在結(jié)婚這天，新郎、新娘和孩子一起祭拜先祖，一起慶祝，雙喜臨門。
客家人認為婦女產(chǎn)后月內(nèi)食用雄雞炒姜酒能祛風活血，有助于婦女產(chǎn)后恢復身體。婦女產(chǎn)初生子后以姜酒送外家，叫“送姜酒”。
謝伯倚得孫送姜酒至（明·陳獻章）七言絕句“七十一年云水中，半江老隱舊知儂。一杯引滿為君喜，伯倚今朝又作翁?！?/span>人問懷孕之信即說：“姜酒香否？”陳白沙詩：“隔舍風吹姜酒香”，就是說的這件事情。
遇到這等好事，在祭拜先祖時，一般分為三步進行：首先新郎拜自己的祖宗，接著夫妻拜堂，最后奶奶抱著嬰兒祭拜祖宗。
至于祭品方面，有所區(qū)別，不同的是在奶奶抱著孩子祭拜先祖時，祭品中多了一副三牲，而且在三牲上放了幾塊或幾條生姜而已。放的姜這里有講究，主要是根據(jù)姜的形狀來辨別嬰兒的性別，在客家地區(qū)比較普遍，凡是圓形的、三角形的，幾乎都可以與女性聯(lián)系起來；凡是條狀的、挺拔的，幾乎都可以與男性聯(lián)系起來。
在完成了祭拜儀式后，午餐時間也就差不多了。主持人
現(xiàn)在人結(jié)婚比較講究場面，喜歡在酒店舉行，一般把送嫁人和嫁妝接到新郎家里后，稍坐一會，就直接到酒店，所以，看不到陸河人在家里拜天地的情況。
就餐一般為現(xiàn)代的儀式：主持人宣布婚禮開始，證婚人宣布，新郎講話，新郎、新娘家長講話。
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作者：廣東省民間文藝家協(xié)會會員
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