今天翻了一下人教版的高中歷史課本，關于長達一千年的歐洲中世紀歷史，只作為了一個“探究活動課”的形式出現，而且其中沒有關于十字軍東征的描述。
這個吧，也不難理解，中世紀這一段混亂、野蠻和迷信的歷史，一直以來都被西方有意無意地忽視，而我們的教科書材料也大都來自西方的學說，所以我們很多人對這段歷史也不了解。
人教版歷史課本對歐洲中世紀只作為“探究活動課”
西方忽略中世紀，主要為了制造了一個西方文明的連貫史：也就是從古希臘文明到古羅馬文明，之后是文藝復興和西方資本主義。這個看起來很連貫的發展其實是不對的，因為實際上在古羅馬文明滅亡之后，緊接著的并不是文藝復興，而是歐洲長達一千年的黑暗中世紀。
羅馬文明滅亡之后，歐洲經歷了一千年的黑暗中世紀
事實上，后來歐洲能崛起，主要是從東方的伊斯蘭世界汲取文明養分，伊斯蘭文明主要從兩個方向傳播到歐洲：第一個方向是伊比利亞半島也就是今天的西班牙和葡萄牙；第二個就是通過十字軍東征打通的地中海東南沿岸，包括了今天的以色列、黎巴嫩、敘利亞、土耳其、埃及等。
在這兩個地區，歐洲人和穆斯林既打仗搶地盤，但更多的是文化交流，比如這個時期大量的東方書籍被翻譯成拉丁語，另外阿拉伯數字也是在這個時期在歐洲開始使用的，歐洲人第一次見到火器也是在與穆斯林的交戰中。
只不過是后來歐洲發達了，不愿意再承認“以伊斯蘭為師”的這段歷史，而是把自己的歷史嫁接到古希臘和古羅馬上去了。
介紹完這么一大段背景，大家可以理解十字軍東征的意義了：它把當時落后歐洲和伊斯蘭文明聯系在了一起。好了，下面要說一說我們的主題了：十字軍的東征，究竟干了些啥？
十字軍可以從陸地和海洋達到地中海東岸，目標：耶路撒冷！
從公元1096年到1291年這長達兩百年的時間里，歐洲對地中海東岸的伊斯蘭國家總共發動了八次東征，如果要用一個詞來形容這兩百年的入侵，那就是：混亂。因為按照我們中國人中央集權式的思維，一旦要對外征戰，那一定是要做充分的戰略規劃，比如先打哪座城，再渡哪條河。但是十字軍就完全不同了，往往是后勤還沒有準備好，先頭部隊就出發了；又或者是占領了一座城市卻沒討論好下一步要怎么打，在城市里一呆就是一兩年。原因也不難理解，就是歐洲太分裂了，每次東征的背后都是一堆的政治博弈，大家各有各的打算，很難達成共識。
下面我把八次東征的過程簡單說一說，你就清楚了。
（一）
第一次東征的原因我們在上一篇文章說了，主要是歐洲的教皇想要對抗國王和貴族的權力，通過發動戰爭去收復被穆斯林占領的基督教圣地耶路撒冷，從而掌握一支聽命于教皇的軍隊。
第一次東征，就出現了混亂的情況，大部隊還沒集結完畢，就有一支“農民十字軍”率先出發了，然后毫無意外的被穆斯林給秒殺了。不過帶來了一個意想不到的好處，那就是由于贏得太輕松，反倒讓穆斯林放松了警惕，于是后面的十字軍大部隊一路攻城略地，最終成功拿下耶路撒冷，并屠了城。在之后經過多年的戰爭，十字軍在地中海東岸穆斯林的地盤建立了四個國家。
在地中海東岸，穆斯林的地盤上建立的四個十字軍國家
（二）
如果說第一次東征是個軍事奇跡，那一點也不為過，因為第二次東征就以慘敗收場。第二次是在50年以后了，導火索是圖片里最上邊的埃德薩伯國被穆斯林攻陷了。
在這里你可能要奇怪了，為啥兩次東征間隔了50年之久呢？原因一句話就說清楚了：找不到大規模戰爭動員的理由。騎士和老百姓們雖然迷信，但也不蠢，誰會無緣無故地上戰場呢？正好埃德薩伯國的陷落給了教皇理由，他再次游說發動東征。這一次法國國王路易七世和德國國王康德拉三世參與了進來，他們不會看著教皇利用東征做大勢力，國王要在圣戰事業里搶奪領袖地位。這次東征路線和第一次一模一樣，區別是，他們的對手不再像之前那么輕敵了，而是做了充分的準備，這讓十字軍遭遇了慘敗，兩位國王跌跌撞撞地跑回了歐洲。
（三）
第二次的慘敗震驚了歐洲，之后再也沒能組織起大規模的東征。直到四十年后，十字軍那邊又出事兒了：圣城耶路撒冷，被穆斯林攻陷了！這段攻陷耶路撒冷的歷史還被拍成了電影《天國王朝》，建議你看未刪減版的，場面很宏大，除了稍微美化了基督徒，整體上還原了當時的場面。攻陷耶路撒冷的穆斯林首領就是大名鼎鼎的薩拉丁。玩過《萬國覺醒》或者《文明與征服》游戲的小伙伴肯定都知道他，這個人現在被塑造成了伊斯蘭世界對抗西方的領袖。
電影《天國王朝》里阿尤布王朝蘇丹--薩拉丁的劇照
說起這個薩拉丁啊，他最早是穆斯林贊吉王朝的雇傭兵，被派到埃及的法蒂瑪王朝協助平叛，叛亂鎮壓之后，薩拉丁就呆在埃及不肯走了，然后建立了阿尤布王朝，阿尤布是薩拉丁父親的名字。當然，薩拉丁之所以被后世稱為雄主，就不可能偏安在埃及的，整肅完埃及內部他就把槍口對準了曾經的主人贊吉王朝。從阿尤布到贊吉，中間地帶正是耶路撒冷，這注定了面對雄心勃勃的薩拉丁，耶路撒冷很難獨善其身。經過一番戰斗以后，薩拉丁成功拿下圣城。這里特別需要說明一下，薩拉丁進入耶路撒冷之后，并沒有屠殺基督徒。這個在電影里也有所體現。
耶路撒冷的位置正好在阿尤布王朝和贊吉王朝的中間
丟掉耶路撒冷的消息傳遞到歐洲后，促使歐洲開啟了第三次東征。這次東征由三位國王領軍，從北線進攻的是神圣羅馬帝國皇帝紅胡子巴巴羅薩，不過他走到半道兒溺水死了，部隊也就退出了戰斗。另外一路是英國國王獅心王理查和法王腓力二世，這倆人之前是盟友關系，對抗共同的敵人，也就是理查的老爸亨利二世。在理查成功繼位之后，他們失去了共同的敵人，于是反目成仇了。所以東征到一半，倆人出了矛盾，腓力二世就跑回了歐洲。
于是，現在的局面就成了獅心王對陣薩拉丁。這兩位中世紀著名的軍事領袖進行了長達兩年的攻防戰，雙方互有勝負，但都無法取得絕對的勝利。獅心王是勞師遠征，不在本土作戰占據劣勢，而薩拉丁也由于常年的征戰，王朝內部出現了反對的聲音。后來在一番冗長、復雜的外交談判后，雙方達成了一份三年期的停戰協定：薩拉丁繼續掌控耶路撒冷，但是允許基督徒不受限制的進城朝圣。就這樣，第三次東征以雙方各退一步而收尾。
（四）
之后就是第四次東征了，這也是東征史上最扯的一次。這次做戰爭動員的是新上任的教皇，他認為之前的東征沒有成功是因為王室參與得太多了，而教廷沒有起到關鍵作用。在這個大方針的指導下，教皇開始了獨立于王室的戰爭動員。具體的做法是安排分散在歐洲各地的教會去招募戰斗人員，保證教會對戰斗權的控制。而軍費的來源是通過基督徒教眾的捐款。
不過真是怕什么來什么。這支十字軍到了威尼斯之后，本來打算向威尼斯商人租船去埃及的，但是在商人的威逼利誘下，十字軍調轉了槍口，去攻打了盟友東羅馬的首都君士坦丁堡，進城之后一路燒殺搶掠長達一周之久。
而之所以會失控，是因為教廷作為宗教領袖其實并不具備軍事領導的能力，招募來的士兵也沒有在統一建制下打過仗，自然如土匪一般見錢眼開了。我們很多歷史書里寫到十字軍到東方燒殺搶掠，多半描寫的是這一次東征。
十字軍圍攻君士坦丁堡（公元1204年）
當教皇得知十字軍居然跑去攻打君士坦丁堡，肺都要氣炸了，趕緊把他們召了回來。同時教皇及時撥亂反正，宣布要第五次東征，目標：埃及。
（五）
所以，第五次東征其實是對第四次的撥亂反正，不過一上來就遇到了困難，那就是缺錢。沒有了王室的資助，而教眾捐款的辦法也在第四次東征時用過了。不過這也難不倒教皇，辦法總比困難多。
教皇創新了一種新的斂財方法：如果基督教徒不想去遙遠的耶路撒冷圣戰，可以通過交一筆錢，來達到相同的朝圣贖罪的效果。這個就是贖罪券的前身了，也就是用錢來換取精神獎賞。用這個辦法，教會募集到了足夠的經費。
但是這個看似創新的辦法也為以后天主教借助宗教名義的橫征暴斂開了先河，各種券和稅收越來越多，而解釋權又被教廷壟斷，最終導致了16世紀的歐洲宗教改革，影響不可謂不深遠。
花錢就能“贖罪”的贖罪券是教廷斂財的好手段
好了，說回第五次東征，十字軍這次的戰略是先拿下埃及，用埃及作為跳板，再攻下耶路撒冷。大戰略沒問題，但是在執行時又出現偏差了。在他們打下了埃及的重要城市杜姆亞特之后，不知道下一步該怎么辦？是應該順著尼羅河征服整個埃及？還是現在就去攻打耶路撒冷，抑或是以杜姆亞特為籌碼和穆斯林交換耶路撒冷？討論下來的結果居然是：啥也不做。十字軍在杜姆亞特一呆就是兩年，直到遇上了尼羅河發大水，死傷無數，被迫兩手空空地逃回了歐洲。
（六）
上一次東征的失敗遭受了整個基督教世界的抨擊，包括教會本身也意識到領兵打仗這個事兒還是得讓國王來。于是，教會和神圣羅馬帝國皇帝腓特烈二世達成協議，由他率領十字軍進行第六次東征，作為交換，教皇加冕腓特烈二世為德意志皇帝。最終腓特烈二世憑借強大的軍事壓力，迫使當時的穆斯林阿尤布王朝“讓出”了耶路撒冷。就這樣，耶路撒冷在被穆斯林占領40年后，又一次回到了基督徒的手中。
順便說一下腓特烈二世，這位被稱為“世界奇跡”的皇帝確實夠神奇的，出生在大街上，自幼父母雙亡，一系列機緣巧合登上了王位。同時他才華橫溢，據說會七種語言，熱愛藝術、戶外運動和各種動物，尤其是獵鷹，還創辦了歷史上第一所公立大學-那不勒斯大學。當然這樣的人肯定身邊也不缺少紅顏知己。
“世界奇跡”神圣羅馬帝國皇帝腓特烈二世
（七）
不過好景不長，僅僅十幾年之后，耶路撒冷又丟了，這一次是花剌子模干的。很多人聽說花剌子模這個名字是來自《射雕英雄傳》，郭靖率領蒙古大軍滅了這個曾經的中亞霸主，真實的歷史也是這樣，只是和郭靖沒什么關系?；ㄘ葑幽Ｍ鰢?，其中一支就流亡到了耶路撒冷，他們在面對駐守的十字軍和圣殿騎士團時，展現出了驚人的戰斗力，幾乎把對手全殲。
于是，歐洲又開始了第七次十字軍東征，領軍的是法王路易九世。和之前東征不同的是，路易九世有非常清晰的規劃：先拿下整個埃及，摧毀阿尤布王朝的根基，再收復耶路撒冷。只可惜戰略得當也未必能打好仗，由于判斷失誤，路易九世在一次戰斗中被俘，這也是唯一被俘的國王，當然交戰雙方都是滿滿的商業文明，給錢就放人。
（八）
回到了歐洲的路易九世怎么能咽得下這口氣，在調整完畢之后，他就聯合英國愛德華王子再次東征，這就是第八次也是最后一次十字軍東征了，但最終路易九世死在路上，愛德華王子也無功而返。
（結局）
最后的結局是在1291年，十字軍在海外之地的最后一個據點阿卡陷落，為兩百年的十字軍東征畫上了句號。在之后的很長一段時間，歐洲也規劃過很多次東征，但是再也沒能在地中海東岸建立據點。
不過，從地緣角度來看，十字軍所占領的這塊土地遠離歐洲大陸，周圍遍布穆斯林，能夠占據兩百年的時間已經是一個奇跡了。伊斯蘭國家之所以花了這么長時間才奪回耶路撒冷，一是因為伊斯蘭世界內部的斗爭和分裂，極大分散了每個王朝的精力；二是十字軍打通了歐洲和地中海的貿易，有歐洲的這塊飛地作為貿易中轉站，也讓周邊的伊斯蘭國家收益頗豐。
十字軍東征停止了，但東西方貿易沒有停止，兩大文明之間的交流也還在繼續，這對推動歐洲文明的進步起到了至關重要的作用。無論是科學、藝術、哲學、醫學等知識的傳播，都極大促進了西方社會的變化并在最終促成了歐洲的文藝復興。
中世紀藝術的杰作--梅麗桑德圣詠經
圖片里是中世紀的《梅麗桑德圣詠經》，這是耶路撒冷國王送給妻子梅麗桑德的禮物，它充分體現了十字軍東征帶來的文化交流：經書由希臘工匠制作，象牙封面是拜占庭式風格，周邊裝飾是伊斯蘭風格。里面文本是法國人所寫，首頁花體字是西歐藝術字，內含的日歷則是用英語寫成。
本文完。
這是十字軍東征的第二篇，也是最長的一篇。再下一篇我會講一講圣殿騎士團、醫院騎士團和條頓騎士團的故事。
