媒體呼吁把元宵納入法定假日：沒(méi)時(shí)間參與 咋傳承
元宵節(jié)。資料圖
又是一個(gè)元宵到，又是一年春已來(lái)。俗話說(shuō)“不出十五不出年”，作為傳統(tǒng)過(guò)大年最后一個(gè)節(jié)日，元宵節(jié)的重要性不言而明。盡管各地習(xí)俗不盡相同，不過(guò)吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間習(xí)俗，依然大同小異并廣有文化基因和民間基礎(chǔ)。作為春節(jié)的收尾之節(jié)，元宵節(jié)承擔(dān)著承前啟后的功能，也就是在這一天，從除夕開(kāi)始的慶祝活動(dòng)達(dá)到了一個(gè)新的高潮。
氣為節(jié)之本，節(jié)氣體現(xiàn)了一種氛圍、一種儀式、一種參與。若是公眾對(duì)節(jié)日的內(nèi)涵了解甚少，參與的熱情不高，缺乏對(duì)儀式的尊重，節(jié)日就會(huì)變得冷冷清清，淪落為一種大眾休閑的理由與機(jī)會(huì)，混同于普通的雙休日，那么過(guò)節(jié)就失去了應(yīng)有的意義。近年來(lái)，在過(guò)節(jié)形式多元化的趨勢(shì)下，傳統(tǒng)節(jié)日最大的危機(jī)，不在于過(guò)節(jié)方式發(fā)生了變化，而在于大眾缺乏對(duì)節(jié)日內(nèi)涵的了解、對(duì)傳統(tǒng)的習(xí)俗深刻的認(rèn)識(shí)。
以過(guò)元宵節(jié)為例，以前人們都會(huì)用五顏六色的紙做出各種各樣的燈籠，現(xiàn)在大家都從商店隨便購(gòu)買一個(gè)掛上，甚至很多人連掛的興趣都沒(méi)有。作為元宵節(jié)最大載體的廟會(huì)、燈會(huì)、集會(huì)，也因?yàn)榘踩蛩氐目紤]，在很多地方被禁止和取消。皮之不存，毛將焉附。沒(méi)有了形式，又何來(lái)節(jié)日內(nèi)涵的表達(dá)。
因此，基于節(jié)日的重要性以及對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的憂慮，把元宵節(jié)納入法定假日就成了一種強(qiáng)烈的民間呼吁。作為與清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日同等重要的節(jié)日，元宵節(jié)納入法定假日也勢(shì)在必行。一方面，以放假的形式體現(xiàn)節(jié)日的重要性，幾乎已成為一種國(guó)際慣例。比如以前國(guó)內(nèi)的端午節(jié)是不放假的，不過(guò)自從韓國(guó)將端午節(jié)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，引發(fā)了國(guó)人的憂慮與憤怒，并開(kāi)始用不同的眼光去審視我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度。很顯然，若一個(gè)重要的節(jié)日，連法定假日都沒(méi)有，從形式上看都無(wú)法說(shuō)服人。
另一方面，把元宵節(jié)等傳統(tǒng)假日納入法定假日范疇，是為了更好地去體現(xiàn)內(nèi)容。無(wú)論是節(jié)日的準(zhǔn)備，還是親身的參與，都離不開(kāi)相應(yīng)的時(shí)間保障。在帶薪休假難以保障而傳統(tǒng)過(guò)大年的習(xí)俗又根深蒂固的大背景下，元宵節(jié)放假不失為一種明智之舉。畢竟，文化表達(dá)與傳承不能僅停留在“口頭之惠”，而更應(yīng)“付諸行動(dòng)”。更重要的是，若是沒(méi)有相應(yīng)的形式沿襲，沒(méi)有基于文化認(rèn)同的基本敬畏，整個(gè)文化習(xí)俗從內(nèi)到外都被人為掐斷，那才是傳統(tǒng)文化面臨的真正危機(jī)。
美國(guó)著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突》一書中指出:與外來(lái)干預(yù)相比，一種文明的存續(xù)更多地取決于自身演化的方向。傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的危機(jī)，從本質(zhì)上講還是信仰危機(jī)、追求危機(jī)和精神危機(jī)。沒(méi)有了基于底線之上的形式堅(jiān)守，沒(méi)有了基于內(nèi)涵敬畏的儀式敬重，那么傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代延續(xù)和繼承過(guò)程中，就會(huì)遭遇“精神黑洞”——誰(shuí)都在喊節(jié)日很重要，需要得到強(qiáng)化和延續(xù)，但誰(shuí)都沒(méi)有參與的熱情，并以最大的慵懶去面對(duì)。故而，是否如《文明的沖突》所言出現(xiàn)了“演化方向的偏差”，當(dāng)立足于整個(gè)文化甚至精神文明建設(shè)的宏旨去思考、去面對(duì)和去處置。如何給心
靈與精神放假，讓其回歸于傳統(tǒng)與初心之態(tài)，當(dāng)是文明演化過(guò)程中最現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。基于此，將元宵節(jié)納入法定假日又有何不可呢?
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