文/格瓦拉同志
作為國民經(jīng)濟(jì)最重要的組成部分之一，商業(yè)無疑滲透到人類生活的方方面面，而作為世界四大文明古國之一，中國商業(yè)的起源也相當(dāng)久遠(yuǎn)，早在先商時(shí)期便已經(jīng)出現(xiàn)。綜合各種史料來看，中國最早的商人正是商朝的祖先之一王亥，而他也被后世稱為“華商始祖”，至今仍被人膜拜。那么，王亥是如何發(fā)明商業(yè)的？他最后的結(jié)局如何？
01 治水馴牛
王亥，本名子亥（《史記》作“振”，《世本》作“核”），約生于公元前1854年，是夏朝商國第7任國君。王亥的六世祖契（又稱“閼伯”）因協(xié)助大禹治水有功，被舜帝任命為司徒，負(fù)責(zé)教化民眾，同時(shí)獲封商地，由此成為商國（朝）的始祖。夏朝建立后，作為附庸的商國君主們繼續(xù)得到重用，王亥的父親子冥便曾擔(dān)任夏王姒相的司空，主管土木工程、水利建設(shè)等事務(wù)。
王亥塑像
大禹雖然完成治水工作，但由于后世疏于管理，等到夏朝中期時(shí)，黃河泛濫的情況再度出現(xiàn)，嚴(yán)重威脅到王朝的生存，以至于國都要頻繁搬遷以躲避洪水。為了馴服黃河，夏王姒少康命司空子冥治水，而王亥則作為副手協(xié)助父親。子冥父子兢兢業(yè)業(yè)，在黃河岸邊辛勞十余載，終于馴服這條為患極深的河流。然而，就在治水工程行將結(jié)束之際，子冥卻不慎失足墜入河中而死。
子冥殉職后，滿懷悲痛的王亥接任商國國君，并完成其父未竟的治水事業(yè)。夏王姒杼為獎(jiǎng)勵(lì)王亥的功勞，有意讓他子承父職，繼續(xù)擔(dān)任司空。然而，王亥對(duì)入朝做官不感興趣，而是一再懇請(qǐng)夏王允許他回到封國生活。姒杼見王亥去意堅(jiān)決，只好接受他的請(qǐng)求，并賜予大筆賞金以作酬勞。王亥離開商國時(shí)還是個(gè)血?dú)夥絼偟哪贻p人，等到回到闊別多年的故國時(shí)，卻已是年近不惑。
王亥馴牛塑像
王亥回到商國后，并沒有躺在功勞簿上過安穩(wěn)舒適的生活，而是把全部精力用在發(fā)展國力、富民安邦方面。經(jīng)過長期的觀察和摸索，對(duì)動(dòng)物習(xí)性深有了解的王亥，終于馴服了牛這種動(dòng)物，不僅讓它們代替人類耕種土地，而且從事運(yùn)輸繁重的物品。如此一來，商國的民眾不僅從繁重的耕作中解放出來，而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率、農(nóng)作物產(chǎn)量也得到極大提升。
02 華商始祖
在見證牛所貢獻(xiàn)的巨大力量后，商國民眾在王亥的帶領(lǐng)下，加強(qiáng)對(duì)牛的飼養(yǎng)和土地的開發(fā)，由此壯大邦國的實(shí)力，使民眾逐漸擺脫饑餓，日益變得富足起來。隨著時(shí)間的推移，牛的數(shù)量和糧食產(chǎn)量得到迅猛發(fā)展，在滿足商國民眾基本需求的情況下，開始出現(xiàn)大量的剩余。此時(shí)，商國開始對(duì)如何處置產(chǎn)量過剩的牛和糧食問題而大傷腦筋，真可謂“幸福的煩惱”。
夏朝疆域圖
王亥在幫助父親治水期間，曾經(jīng)到過中原很多方國（夏商時(shí)期的城邦諸侯國）、部落，對(duì)它們的情況可謂了若指掌。當(dāng)時(shí)，除商國外，大多數(shù)方國、部落尚處在相當(dāng)落后的農(nóng)牧業(yè)社會(huì)階段，沒有可替代人類耕作的牛，糧食產(chǎn)量也難以滿足民眾的基本需求。不過，這些方國、部落或盛產(chǎn)金銀等貴金屬，或其他畜產(chǎn)品很豐富，無一例外都是商國所渴求的物品。在這種情況下，通過以物易物的交易來換取雙方的必需品，便成為可能。
不過，商國民眾并沒有對(duì)外貿(mào)易的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其他方國、部落的情況也是知之甚少。在這種情況下，王亥便親自充當(dāng)貿(mào)易團(tuán)隊(duì)的首領(lǐng)，率領(lǐng)族人們將多余的牛和糧食運(yùn)到其他地區(qū)進(jìn)行交易。王亥的貿(mào)易團(tuán)隊(duì)所到之處，都受到熱烈歡迎，由于他們是商國人的關(guān)系，因此被普遍稱呼為“商人”，而他們用來交易的物品被稱為“商品”，他們所從事的交易事業(yè)在后世又被稱為“商業(yè)”。
王亥經(jīng)商圖
商業(yè)的出現(xiàn)，在中國社會(huì)發(fā)展史上無疑具有劃時(shí)代意義。在王亥之前，各地基本上處在“小國寡民，老死不相往來”的封閉狀態(tài)中，生產(chǎn)目的僅限于滿足自身的需要，從沒有人嘗試跟外地進(jìn)行貿(mào)易。正是從王亥開始，地區(qū)間的貿(mào)易才開始建立起來，而隨著時(shí)間的推移，其范圍和規(guī)模得到飛速發(fā)展。正因如此，王亥被后世尊稱為“華商始祖”，真可謂實(shí)至名歸。
03 慘遭殺害
借助商業(yè)的不斷發(fā)展，商國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到迅猛發(fā)展，財(cái)力和地位今非昔比，在中原地區(qū)的影響力與日俱增，儼然成為夏朝最有實(shí)力的方國。然而，正所謂“人怕出名豬怕壯”，商國在商業(yè)方面取得的驕人成就難免會(huì)引起其他方國或部落的嫉妒，有甚者還對(duì)它產(chǎn)生敵視情緒，尤其以有易氏部落（又稱陶唐氏，居住在今河北省易縣一帶）最為明顯。
夏朝的貝幣
根據(jù)春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉、魏史官所著的編年體史書《竹書紀(jì)年》記載，夏王姒泄十二年（前1803年），王亥率團(tuán)從國都商丘出發(fā)，載著貨物、趕著牛群，長途跋涉到前往有易氏進(jìn)行貿(mào)易。然而，有易氏的部落首領(lǐng)綿臣竟然見財(cái)起意，率領(lǐng)族人包圍并殺害勢(shì)單力薄的王亥及其隨員，并奪走他們的貨物和牛群，只有王亥的弟弟王恒僥幸逃生。
王亥遇害的消息傳回商國后，民眾無不悲痛欲絕，儲(chǔ)君上甲微更是對(duì)綿臣恨入骨髓，發(fā)誓一定要為父報(bào)仇。然而，由于種種原因，上甲微的復(fù)仇計(jì)劃被擱置，直到4年后才借助河伯之師滅掉有易氏、殺死綿臣，一雪國恥家仇（“十二年，殷侯子亥賓于有易，有易殺而放之。十六年，殷侯微以河伯之師伐有易，殺其君綿臣”見《竹書紀(jì)年·帝泄》。
商丘萬商廣場的王亥塑像
王亥雖然慘遭殺害，但他開創(chuàng)的事業(yè)卻被后世繼承并發(fā)揚(yáng)光大，一代又一代的商人們不斷地從事增加商品種類、拓展商路的事業(yè)，使得商業(yè)在中國社會(huì)生活中扮演著越來越關(guān)鍵的角色。也正因如此，雖然王亥遇害距今將近4千年，但對(duì)他的紀(jì)念活動(dòng)卻始終沒有停止。與此同時(shí)，等到商朝建立后，王亥還被追尊為高祖，可見其地位之尊崇。
參考書目
司馬遷（西漢）：《史記》，中華書局1982年版。
晉國、魏國史官：《竹書紀(jì)年》，時(shí)代文藝出版社2009年版。
中共商丘市委宣傳部：《華商始祖王亥》，河南美術(shù)出版社2006年版。
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