我問一位朋友，你相信《易經(jīng)》么？
朋友說：不相信。
我接著問，你了解《易經(jīng)》么？
朋友說：不了解。
為什么呢？
朋友說：我更相信科學(xué)。
什么是科學(xué)？
朋友說：科學(xué)有儀器檢測，有數(shù)據(jù)，就像看西醫(yī)一樣，有各種指標(biāo)數(shù)據(jù)。
我說：儀器是不是科學(xué)，儀器是科技。什么是科學(xué)，科學(xué)其實(shí)就是假設(shè)，假設(shè)這個(gè)是對(duì)，然后再想辦法去驗(yàn)證，是正確的還是錯(cuò)誤的。科學(xué)是公式了的知識(shí)。
我覺得我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度來學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，
先假設(shè)《易經(jīng)》是正確的，先了解，學(xué)習(xí)，然后再觀察、驗(yàn)證。
如果都不了解和學(xué)習(xí)，就說我不信，
這個(gè)叫什么呢？
這個(gè)叫無知。
所以，我們要相信而不迷信。
相信是什么呢？
相信是“學(xué)而后思”。
不要“迷信”，
不要人家說什么就信，
要有自己的思考。
其實(shí)，你對(duì)任何事情過分“相信”，就會(huì)成為“迷信”。
學(xué)習(xí)易經(jīng)，有三點(diǎn)：
第一是“念”。
“念”很重要，
我們都聽過這個(gè)故事：
有個(gè)樵夫，把砍材的斧頭丟了，
他回到村子里，看哪個(gè)村民都像是偷了他斧子的人，
后來，他在山上找到，原來是他自己落在山上，
這個(gè)時(shí)候，他回到村子里看哪個(gè)村民，都不像是偷了他斧子的人了。
這個(gè)就是“念”，
“念”會(huì)影響“思考”，“思考”會(huì)影響“行為”，“行為”會(huì)影響“命運(yùn)”（結(jié)果）。
有一個(gè)思維模型（科學(xué)），
“思為得”模型，這個(gè)成為了很多大廠的方法論，
講得也是這個(gè)道理，
即“思維”影響“行為”，“行為”影響“結(jié)果（得）”。
可見，道理都是相通的。
“因?yàn)橄嘈牛钥匆姟?/p>
這個(gè)相信，就是念。
那么學(xué)習(xí)《易經(jīng)》你首先要相信，這個(gè)念非常重要。
第二是要“思考”，不要“著相”
如果在你眼前放一片葉子，前面是泰山你也看不見。
佛教講：萬法歸一
道教講：抱元守一
儒家講：執(zhí)中貫一
雖然看起不同，但實(shí)際上都是“一”，
而“一”就是樹干，
很多人看到的樹葉，
樹葉就是“著相”。
我們抱著科學(xué)的精神，來學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，
為什么要抱著“科學(xué)”的精神，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在都是接受的“科學(xué)”的教育，所以這個(gè)方法，大家用起來更加方便。
我們主動(dòng)思考來尋求“真理”。
《易經(jīng)》的“易”，其實(shí)就是“容易”的“易”，
你學(xué)會(huì)了《易經(jīng)》更容易明辯是非，不易上當(dāng)受騙。
就如同“禪”
左邊是一個(gè)“示”，右邊是一個(gè)“單”，
即：簡單的指示。
第三是“敢問”，要有平常心
小孩子看見什么都要問什么，而碩士、博士反而不敢問，
孔子說要“不恥下問”。
所以我們要把心態(tài)調(diào)整。
抱著“童蒙”的心態(tài)來學(xué)習(xí)，
把自己變成一張白紙，
對(duì)于不懂的，可以問。
比如：可以在評(píng)論區(qū)留言。
全文完。
關(guān)于作者：大象，姥爺和舅舅都是非著名風(fēng)水師，從小耳濡目染，拿到中科院心理所的心理學(xué)碩士，卻決定在不惑之年決定探索《易經(jīng)》
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