有信仰和沒信仰是不一樣的
文/馬德
圖/春崎干太
有信仰和沒信仰是不一樣的。
就像一片樹葉落下來，有這片樹葉的世界，和沒這片樹葉的世界不一樣。
需要的人看到了空靈，不需要的人看到了飄零。
圣教徒說，人死后，就進了天堂。史鐵生說，死是一個必然要降臨的節日。孔子說，未知生，焉知死。
在對待死的問題上，有信仰的人不是不怕死，而是能視死如生。沒信仰的人，因為靈魂沒有光亮，覺得死就是要到黑暗的地方去，因而非常懼怕死。
在對待生的問題上，有信仰的人，對所有的生命都會充滿敬畏。在他們的眼里，不分強弱、尊卑、膚色和性別，生命一律是平等的。哪怕，是一只螻蟻。沒信仰的人，唯我獨尊，其實就是以自我為中心，我就是這個世界。我好了，世界就好了，我不好，全世界也別想好。
所以，信仰是一個支點。打倒一個有信仰的人，只要把它的支點打了，他就活不下來了，因為，即便活著也生不如死。打倒一個沒有信仰的人，我認為是最難的。滾刀肉，打哪兒也不疼，只要茍且，就能偷生，指望這樣的人捐軀赴國難是不可能的，他連家難都未必肯赴，遑論國難了。
這個世界，信仰有很多，可以是宗教，可以是思想，可以是哲學，當然了，還可以包括神祇。
偉大信仰的特征是，向外賦予人以公平、正義、崇高，充滿著仁愛的力量；向內又予自我以光亮，不使心底惶惑迷亂。通俗地說，外在是他人的燈塔，內在是自己的燈塔，合起來，是塵世的燈塔。
信奉錢權，不能算是有信仰。錢權是屬于欲望的部分，信仰是屬于靈魂的部分，這是生命的兩個方向。信仰并不排斥欲望，但它希望欲望必須是適度的。若一個人對錢權懷著極度的貪婪，然后又信誓旦旦宣稱自己有著高尚的信仰，是不會有人相信的。
從這個意義上講，信仰驗證著一個人靈魂的純度。而這種純度，包含著極大的克制和極度的內斂，這其中的分寸，就是信仰對錢權的合適態度。
對于人世間的種種痛苦來說，不是人有了信仰，就有的選擇。痛苦會給予每一個人，無論你是達官貴族，還是荒野村夫，誰也不可選，誰也沒得逃避。
但有信仰的人，往往容易放下痛苦，感受平淡生活的快樂。這種能力本身，就是對自我的一種慈悲。迷途知返，深執知醒悟，貪婪知收手，人在痛苦里，必然是在自我的深淵里，“知”就是不再堅持了，就是不再跟自己過不去了，就是要放過自己了。
信仰教人更多的，不是追索，而是放下。從這一點來看，信仰一點也不高明，恰恰，這也是信仰的高明之處。
它只癡情于精神，而不服務于欲望。它追求簡單和豐富，而拒絕迷失于貪婪和癲狂。
信仰是為解決人生問題而來的。它呵護你的悲傷，呼喚和找回你的尊嚴和價值，從這個意義上講，信仰是一種慈悲，而且是，人世間最大的慈悲。
有信仰的人和沒有信仰的人，還有一種區別是，有信仰的人有著天生的孤獨，沒有信仰的人有著天然的喧鬧。
信的人和不信的人中間，都會有能人和凡夫。不同的是，信的人信到最后都甘心做凡夫，而不信的人始終都想成為能人。因為，前者獲得智慧越多，越容易看到自我的渺小。后者為欲望所困，越落在后面，就越想擠到前面，站在高處，成為人上之人。
偉大的信仰不是浩渺的宇宙，但它會引領人走向浩渺。一個心底有乾坤的人，首先看到的是自我的渺小，然后隨之而來的，才是伴隨終生的理性和秩序。
信仰的偉大之處，是會為信徒打開另一個世界。進而，讓他看到這個世界之外，以前難以看到的，美好而舒適的那一部分。
如果，再打一個比方的話，無信仰的人一直活在明晃晃的白天，而有信仰的人，他們除了白天，還有黑夜，還有月色，而正是這些，讓躁動的所有，安靜了下來。
