恒卦為《易經》64卦中的第32卦（也是下經第2卦），第31卦為咸卦。咸卦代表男女之間的快速感應，恒卦代表夫妻關系的長久維持。《序卦》所說：“夫婦之道不可不久也，故受之以恒。”
恒卦是震上巽下，稱作雷風恒。上卦是長男，下卦是長女，是夫婦永久相伴之道。
根據部分卦、爻詞（想深入學習者，必看原文），可有如下啟示：一個人長久的堅持做一件事，我們也可以稱作專注力集中的做一件事，必然有所成，所以會如卦辭所說：“恒，亨，無咎，利貞，利有攸往。”如果動機和出發(fā)點是為了一己之私，終不能長久。
在大的方向不變的情況下，君子應當通權達變，該剛時剛，該柔時柔。也應當是既不得意忘形，更不失意忘形，而是能恒久的保持內在的品質！如若像九三爻辭所說：“不恒其德，或承之羞，貞吝。”不能恒久的守德之人，會受到羞辱，有的則是晚節(jié)不保。更有甚者，如上六爻辭所言，“振恒，兇。”動來動去，不能長久守恒守正，是兇險的。而真正的君子，無論順境逆境，大丈夫本色不變！無論外在風吹雨打，該堅守的品質一點也不拉下。真君子如此，不是做給天看，做給地看，只是做給自己的良知看！如此，會如九二象辭所言：“九二悔亡，能久中也。”九二沒有憂悔之事，是因為能夠長久保持中道。初六爻辭：“浚恒，貞兇，無攸利。”告訴我們，過早的深求恒久，正固不變，結果是兇險的，沒啥利。恒卦是由泰卦的六四和初九互換位置得來，從四爻位到初爻，來到一卦的最下端。剛剛出頭，就想追求恒久之道，一成不變，這不符合卦辭所說：“日月得天而能久照，四時變化而能久成。”日月在天上來往，永久照耀大地，四季不斷變化，歲月永久形成！所謂的恒，是不停運動變化的恒，而非一成不變的恒。而初六，在不了解情況的情況下，且想過早的按恒久目標來行事，中間會有什么變數不知道，這樣發(fā)展下去，當然會有兇險。所以，剛入職，或者剛剛起步想做事情，前期一定要先夾著尾巴做人。少說話，多做事，多去看別人如何做事，多去了解、熟悉和掌握相關情況，循序漸進，總不會有錯。路要一步步的走，經驗也要一點點的積累，不能想著一口就吃個胖子。九四爻辭說：“田無禽”。田獵得不到禽物。緊跟著象辭別告訴了原因：“久非其位，安得禽也。”在什么位置，就做什么位置的活兒，不能越位，也不能缺位，要明智的守著自己的位。守好自己的位，做好自己的事兒，在此基礎上，如若有能力，且恰好是別人需要的，可以去做一些助人之事。
生活中，常常有些人，自己的日子過的一塌糊涂，還胳膊伸的很長，管管這個管管那個，并不招人待見。也有的人，站在自己的立場上，想給動方更多的助力，殊不知，對方也許并不愿意接受你的能量！守好自己的位，掌握好分寸，不輕舉妄動，是明智之舉。老子爺爺早就告訴我們了，“重為輕根，靜為燥君。”呀！從更深的層面，從生命智慧的層面，能夠守在自己本有的清靜無為狀態(tài)，如如不動，是修行的關健所在！六五爻辭言：“恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。”是說呀，在六五的位置上，恒守自己的德行，正固，女人吉祥，但男人就兇了。象辭進一步解釋，女人能夠正固吉祥，是因為能夠和一個男人白頭偕老；而男人要跟著義理走，總聽女人的話，就會兇。
六五為陰爻，代表女子、順應。雖居陽位、尊位，但不主動，是跟著陽性而動，跟著一個男子，和他過一生，是幸福的。而剛爻本應居尊位，且被陰爻占據，屬于從屬地位，所以是兇的。且，大丈夫應當有獨立精神，受到義理的約束，總是聽女人的話，當然兇了。兩情相悅，從一而終、白頭偕老固然好！但若感情破裂，愣是守著“從一而終”的思想，未必吉祥！
《易經》很有意思的是，每卦的卦辭和爻辭，就是一個密碼。提前告訴了你密碼，我們所要做的，是知道這個密碼從何而來。如果每個卦辭和爻辭的密碼，你都知道為何如此，那學易也就上路了。人生的所有場景，皆不出《易經》中的六十四種狀態(tài)。
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