印度雖然被西方吹噓為“民主文明”的國家，但是他們卻依然實(shí)行著殘酷的種姓制度。這種制度流行語印度以及周邊的孟加拉、斯里蘭卡等國家，它強(qiáng)調(diào)血統(tǒng)至上，以統(tǒng)治階層為中心，劃分出了很多貴賤不同的階層。一個(gè)人自從生下來就被打上了種姓的標(biāo)簽，出生于底層的印度人不但自己一輩子無出頭之日，子孫后代也是如此。
印度的種姓制度其實(shí)是雅利安人入侵后的產(chǎn)物，雅利安人通過軍事征服的手段很快就占領(lǐng)了整個(gè)印度，他們要想統(tǒng)治比自己人數(shù)更多的印度人，就必須想出一個(gè)制度，在這樣的需求下種姓制度就應(yīng)運(yùn)而生了。第一等級(jí)的是婆羅門，他們統(tǒng)治階級(jí)，是雅利安人當(dāng)中的貴族，擁有很多特權(quán)。第二等級(jí)剎帝利是軍事貴族，他們擁有征收稅賦的特權(quán)，還要負(fù)責(zé)守護(hù)婆羅門。第三等級(jí)是吠舍，他們就是普通的雅利安人，沒有特權(quán)也不需要被奴役，只要供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)的人就好了。第四等級(jí)就是首陀羅，他們是印度的土著居民，并非雅利安人，他們只能從事最卑賤的工作。種姓制度也嚴(yán)禁不同種姓的人互相通婚，他們之間通婚生下的孩子被稱為“雜種姓”。
咱們看到印度人的膚色比較黑，實(shí)際上這些是印度土著人的后裔，也就是種姓最低的居民。而雅利安人是白種人，所以種姓越高的印度人膚色也就越淺，在印度看到膚色白的人必定是婆羅門。印度的種姓制度飽受批評(píng)，但至今卻依然在印度大行其道。雖然印度的憲法中明確指出：任何人不得因種姓和宗教信仰而受到歧視，印度政府為了強(qiáng)調(diào)人人平等，還在議會(huì)以及國營企業(yè)中保留了27%的名額給低種姓的人。而現(xiàn)如今印度的身份證等官方資料中也沒有公民種姓的記載，但是種姓制度依舊滅有消失。
印度的高種姓擁有很多特權(quán)，尤其是在印度的一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，印度的婆羅門只有全國總?cè)丝诘?%，但是他們站占有70%的司法權(quán)以及超過50%的國會(huì)席位，掌握著巨大的話語權(quán)。在印度老百姓心目中，婆羅門也是神圣的，他們至今仍然認(rèn)為自己服務(wù)于婆羅門，只要能夠贈(zèng)送禮物給他們，就能今生或者來世就能得到回報(bào)。
歷史上反對(duì)種姓制度的人很多，比如說佛教的創(chuàng)始人釋迦摩尼，也就是佛祖。大家都知道佛教誕生于古印度，釋迦摩尼倡導(dǎo)“眾生平等”，這顯然是對(duì)種姓制度的挑戰(zhàn)。因此現(xiàn)如今佛教在印度并不受待見，反而是維護(hù)種姓制度的印度教大行其道。
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