文/有毛僧
從羅馬飛抵北京，十一天的歐洲之旅終于結(jié)束，從今天開始“老僧奇譚”恢復(fù)更新。回來的路上，與幾位北京的朋友閑聊，聊到了很多西游的故事。關(guān)于孫悟空，大家有太多不解，尤其不解他是如何成為西游主角的，如何被推上封口浪尖的。
今天我們就聊聊“齊天大圣”的來歷，以及圍繞這個稱號佛界與仙界的復(fù)雜博弈。看似一團和諧的眾神，背后有無數(shù)暗流在涌動，一直在較勁。聊背后的故事前，我們先看看，齊天大圣稱號的神秘含義。
齊天大圣稱號之謎
聊孫悟空崛起的故事，首先撇不開“齊天大圣”這個稱號。這個稱呼很神奇，但又深具寓意。首先我們看下齊天大圣是什么意思。第一層意思，與天齊。在西游的語境中，誰是天？還能還有誰？當(dāng)然是玉皇大帝了。可以說，齊天大圣這個稱號直指玉帝，孫悟空擺明白了要和玉帝平起平坐。
第二層意思是大圣。在西游中，誰能稱圣？當(dāng)然是仙界各派系的宗教老大、重要精神領(lǐng)袖了，如太上老君、救苦天尊、如來佛祖、觀音菩薩等。孫悟空敢叫自己大圣，說明他并沒有把世間一切的規(guī)矩當(dāng)回事，也不在意所謂的各界的潛規(guī)則。出來混，就是這么張揚，就是這么帥。孫悟空所以成名，與他藐視一切的個性不無關(guān)系。正是他的放蕩不羈才催生了花果山的另外一些大圣。不過，他們是那個時代的小角色，與孫悟空身上的大使命不可同日而語。
然而，齊天大圣這個稱號并不是孫悟空創(chuàng)立的而是另有其人。雖然孫悟空敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，但第一次見玉帝時，聽說玉帝給自己封了個官兒，就趕緊“唱大喏”（點頭哈腰地行禮）。這是極具諷刺意味的描寫，說明孫悟空在玉帝面前，還是低頭行禮的，至少表面工作做得挺好。敢于稱齊天大圣，他一定是受到了某種暗示。帶給他暗示的其實是他……
神秘的獨角鬼王
孫悟空在太白金星的引薦下到天上尋求功名，最終獲得了弼馬溫的官位。當(dāng)?shù)弥@個官職不入流時，猴王大怒，掀倒了辦公桌，拿走了辦公用品，沖過南天門，跑回了花果山。與眾猴子聊了這段窩囊的經(jīng)歷后，大家都表示不服，認(rèn)為大王還是在這里稱王比較自在，孫悟空也表示高度贊同。
正在這時，兩位獨角鬼王慕名而來，要投奔孫悟空。投奔的理由很直接，說是看了孫悟空之前的招聘啟事，覺得跟孫悟空干還是蠻有前途的，再者聽說孫悟空到天上吃了“天祿”，投奔之心更加堅定了。孫悟空經(jīng)不起馬屁，一聽是粉絲，還是鐵粉，就收留了他們。這倆鬼王不僅會說話，也會辦事。
“久聞大王招賢，無由得見；今見大王授了天祿，得意榮歸，特獻(xiàn)赭黃袍一件，與大王稱慶。肯不棄鄙賤，收納小人，亦得效犬馬之勞。”孫悟空真吃這套，立即穿上黃袍，還封這位獨角鬼王為總督先鋒。鬼王問孫悟空在天上做什么官，孫悟空如實相告，鬼王很震驚，也很憤怒地說出了一句影響大局的話：“大王有此神通，如何與他養(yǎng)馬？就做個‘齊天大圣’有何不可？”
孫悟空一聽，高興壞了，連連叫好，讓手下把旗幟換了，并告訴大家，從今往后，老孫就叫齊天大圣了，不許再叫大王。
鬼王身份之謎
這兩個鬼王的身份很可疑，從作者的描述可以看出，是一主一仆，說話的，辦事的，送禮的，被封官的，是那位主子，另一位可以忽略不計。這位鬼王給了孫悟空稱“齊天大圣”的建議，要知道，“齊天大圣”的這個稱號可是西游記中最大的轉(zhuǎn)折點。因為這個稱號，孫悟空重新與天庭叫板，最終闖下彌天大禍。
在《西游記》中，這位關(guān)鍵的鬼王戲份很少。第一次出現(xiàn)是獻(xiàn)赭黃袍，第二次出現(xiàn)是天兵第二次攻打花果山時，鬼王被擒，之后就再也沒有了他的消息。由于他太過微不足道，所以很多分析西游的作者都把他給忽視了。有的人甚至認(rèn)為，這個角色的塑造不過是用來諷刺貪腐的明朝社會。如果真這樣理解，可就小看吳承恩了。
既然是鬼王，那他與幽冥界脫不了關(guān)系，要么是幽冥界跑出來的，要么是幽冥界派出來的，不會有例外。幽冥界有十代冥王，共十位王，分別是秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、汴城王、泰山王、都市王、平等王和轉(zhuǎn)輪王。老僧看了下這十位閻王分管的工作內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，其中前九位基本上是執(zhí)行刑獄的，唯有轉(zhuǎn)輪王是負(fù)責(zé)管理鬼魂，負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)世投胎的。
如果從他們的職業(yè)分析下來可以發(fā)現(xiàn)，獨角鬼王很有可能與轉(zhuǎn)輪王有關(guān)系。他很可能是轉(zhuǎn)輪王手下的一個鬼王。轉(zhuǎn)輪王屬于幽冥王，而他手下有一系列的鬼王，負(fù)責(zé)鬼魂的各種事務(wù)，獨角鬼王應(yīng)該屬于其中中高層的領(lǐng)導(dǎo)干部。
地獄的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)
既然獨角鬼王很可能是幽冥界的中高層干部，那么幽冥界為何會干預(yù)孫悟空與玉皇大帝的事呢？回答這個問題前，我們先看看幽冥界的編制。一把手是地藏王菩薩。大家可能會奇怪，為何地藏王菩薩不在靈山任職，而是跑到幽冥界呢？要知道，如來是宗教領(lǐng)袖，所控制的領(lǐng)域更多是精神層面的，他的信徒、弟子，很多都在天上供職。就像孔子一樣，他的弟子也會在不同的國家當(dāng)官。
地藏王菩薩負(fù)責(zé)幽冥界，與他發(fā)愿要度天下所有的靈魂一樣，他做的最多的事是度人靈魂。地藏王菩薩下面便是十代冥王。地藏王菩薩的匯報對象是如來佛，同時也向玉帝匯報。而十代冥王直接向玉帝匯報，同時也向地藏王菩薩匯報。從這種關(guān)系中我們可以看出，地藏王菩薩對幽冥界的影響更多是宗教和精神層面的，他手上的行政權(quán)力是有限的。
為什么會這樣呢？其實核心原因是玉皇大帝的道教體系與佛教體系有明顯的沖突。當(dāng)時佛教的勢力已經(jīng)崛起，壓是壓不住的，所以玉帝也選一些職務(wù)讓佛教的高級知識分子擔(dān)任，但授權(quán)比較謹(jǐn)慎。這與國內(nèi)民主黨派參政不掌權(quán)的現(xiàn)實情況有異曲同工之妙。地藏王菩薩在幽冥界有一把手的權(quán)威和榮耀，但并沒有執(zhí)行性的權(quán)力。然而，地藏王唯一有控制權(quán)的是轉(zhuǎn)輪王，因為靈魂超度和轉(zhuǎn)世是地藏王的專業(yè)范圍，轉(zhuǎn)輪王的很多業(yè)務(wù)都在地藏王的指導(dǎo)下完成的。獨角鬼王最大的可能是地藏王菩薩通過轉(zhuǎn)輪王指派到花果山的一個親信。
地藏王的神秘使命
之前我們講過，佛魔大戰(zhàn)之后，如來向玉帝稱臣，謀劃佛教東擴計劃。然而，當(dāng)時的東方世界全是道教的土地，東擴計劃受到天庭的阻撓。如來與菩提暗中和解，放出孫悟空，在天庭逐漸腐敗的當(dāng)口，攪和天庭，擾亂玉帝。同時，派遣觀音菩薩到東方做傳教調(diào)研。菩薩在調(diào)研報告中提出了幾個建議，第一、撇開天庭，從人間皇帝至上而下入手，讓東土主動信奉佛教；第二、出臺取經(jīng)人計劃，東土出一個取經(jīng)人不至于驚擾天庭，即便天庭知道，也不會阻撓；第三、以取經(jīng)為名，從東到西進(jìn)行傳教。
計劃做好了，但缺一個事件，讓如來的地位在東方徹底奠定下來。當(dāng)時如來集團把所有籌碼都押到了孫悟空身上。沒想到玉帝很聰明，見孫悟空很有本事，就猜測可能是西方的內(nèi)鬼。他一開始就對孫悟空很客氣，很明顯不想入如來的圈套。一開始見玉帝，猴子并不行禮，天上的神仙都很憤怒，玉帝卻笑呵呵地原諒了猴子。
當(dāng)孫悟空掀倒弼馬溫的辦公桌，跑下界之后，如來緊張了。如果孫悟空就此滿足了在人間為妖王，那他的擾亂天庭和東擴計劃就泡湯了。于是，如來把刺激孫悟空繼續(xù)挑戰(zhàn)天庭的任務(wù)交給了地藏王。地藏王借用自己信任的獨角鬼王，完成了使命。從這件事的來龍去脈可以看出，“齊天大圣”這個稱號是如來集團集體智慧的結(jié)晶。
如來地位的飆升
玉帝看出了如來的把戲，還真封了孫悟空為齊天大圣，還給他造了齊天大圣府。不出如來所料，很快孫悟空就又惹了一堆事，最終玉帝忍無可忍，不得不發(fā)兵繼續(xù)征討孫悟空。這一戰(zhàn)直接導(dǎo)致了大鬧天宮，在關(guān)鍵時刻，玉帝不得不去請如來佛祖。
如來那時對玉帝還很謙卑，措辭很客氣，“玉帝招老僧，老僧不得不去”，見了玉帝還會行禮。終于收服孫悟空后，整個仙界完全震動了，如來的權(quán)力立即出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)彎。有幾個細(xì)節(jié)可以從書上讀到，第一、慶功宴的盛會，眾神邀請如來命名，如來沒有客氣，給大會命名為“安天大會”。原本應(yīng)該是玉帝做的事情，現(xiàn)在如來來做，而且口氣是安天而不是除妖。
第二、各位神仙爭相給如來送禮，而且如來每一樣都收了，回家后還向弟子吹牛，很得意的樣子。第三、取經(jīng)工程成為默認(rèn)事實，而且如來會邀請仙界神仙參與其中，畢竟這次如來表面上幫了仙界，玉帝有苦說不出，而其他神仙都不知道背后的邏輯。
接下來的故事很多人都知道了。觀音菩薩一手策劃了涇河龍王犯天條的事件，通過涇河龍王之死把當(dāng)時東方帝王李世民帶進(jìn)幽冥界走了一趟，讓他對生死有了全新的認(rèn)識，開始信奉佛教。李世民信佛后，觀音便來東土物色取經(jīng)人和取經(jīng)團隊。一場轟轟烈烈的取經(jīng)工程就此拉開序幕。
老僧按
沒有無緣無故的成名，也沒有無緣無故的成寇，一切在臺上唱和跳的，背后都有神秘的力量在左右。我們的世界是少數(shù)人控制的，我們生活的方式、工作的方式、思維的方式，都是被操控的。孫悟空的出生、學(xué)藝、成名、取經(jīng)、成佛，他的一生都是被操控的，他是一場政治陰謀的棋子，注定演悲劇。然而，孫悟空牛叉的地方是，他一直拒絕棋子的角色，有自己內(nèi)心的追求，有自己對宗教的理解，完成了使命的同時，也收獲了自己人生中的高峰。整個《西游記》中，孫悟空是最成功的一位角色。然而，獨角鬼王這樣的角色注定是悲劇，他就像當(dāng)年創(chuàng)立了毛澤東思想的那位高人一樣，最終也不過是死于非命。歷史不會記住他，只會殘酷冷漠地繼續(xù)向前。■
文/有毛僧三十立鋪總編
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