我很愿意承認，楊過雖然敏感玻璃心又任性使氣，但他還是有俠義心腸的。他救陸無雙程英，救郭靖一家，都是良心使然。郭靖的確偉大，但是不能說楊過對國民的熱忱不及郭伯伯，就得被打入自私的冷宮。
是的，不能全然怪楊過，因為金庸自己也開始困惑了。
金庸小說，雖然涵蓋了儒釋道三家哲學，但指引俠客前行的，本質還是儒家思想。所以陳家洛雖然一介書生，卻因為義父于萬亭的遺命，不得不接下紅花會的攤子。所以灑脫的黃藥師逃不開忠孝，放曠的令狐沖也執著于人倫，所以俠之大者，就得為國為民。
但是金庸很快就發現自己被自己設定的'俠'框死了。
武俠一直被貼上成人童話的標簽，被視作文化毒瘤，因為許多武俠里頭的確有不少英雄救世，被視作意淫的白日夢。
但金庸將武俠世界置身于真實歷史社會中，就告訴你，童話里都是騙人的。
他說，俠客的力量是有限的，陳家洛也好，袁承志也好，郭靖，楊過，張無忌，蕭峰，令狐沖，陳近南，若抱著為國為民的念頭，那是無法解決問題的。
他在神雕后記里也說了，國家的界限，有一天會消亡，那時為國為民，就沒多大意義了。
所以郭靖得死，蕭峰得死，陳近南得死，其他人，都得給我滾進山林，彈琴畫眉。
他在浩劫期間，寫下笑傲江湖，他說厭惡權謀政治，到鹿鼎記，卻發現能拯救天下的，恰恰是鳥生魚湯，黃宗羲一干書生寄予厚望的，竟然是讓韋小寶去奪權。
這是金庸的悖論，所以他完成了自我革命。
這個問題，金庸并不是首創，虬髯客的下場，聶隱娘的結局，宮白羽的聯鏢記與偷拳——總之，這是自古而今的老命題。
只是金庸從頭到尾重新整理了這一思路，并形成小說。楊過歸隱，只是金庸在思考的中途罷了。
