有一些人讓自己陷入困境，是他們的選擇造成了自己的不幸，卻又不肯改變，在外人看來是值得同情的。
即使那個可憐的人是孩子、愛人、父母、好友，他們明知道自己錯了還屢教不改，咎由自取，作為一個旁觀者，除了嘆息，還能做什么。
可憐之人必有可恨之處大概就是這樣來的吧。這類人不但讓自己痛苦，而且善于創(chuàng)造雙輸局面，讓愛他的人也跟著痛苦。
從前，我是極其不喜歡“可憐之人必有可恨之處”這句話的，上天有好生之德，人有憐憫之心，遇到可憐之人，不出手相助就算了，為何還要說出“必有可恨之處”這樣的話。
后來，認(rèn)真理解了這句話中的“可憐”和“可恨”之后，最終贊同了這句被廣泛應(yīng)用的俗語。
可憐分為“真可憐”和“假可憐”。
真可憐之人必有可恨之處，真的就太說不過去了，以前就是因為單純的理解為“真可憐”，才會覺得可恨太不近人情了。
真的可憐，就是我們所說的不幸，比如遭受天災(zāi)人禍，當(dāng)然是指無辜的天災(zāi)人禍，這一類可憐與不幸之人，我們一定要去幫助，因為這些天災(zāi)人禍都是不可控的。
而如果是因為肆意破壞生態(tài)，而遭受自然報復(fù)；因為自身原因交通違法，而慘釀車禍的不幸，要不要可憐呢？
我認(rèn)為要，畢竟已經(jīng)為自己的選擇付出了代價，說再多也無濟于事，絕不至于恨，人們除了對它們的不幸表示同情，更多的應(yīng)該是警醒，懂得防患于未然。
假可憐之人必有可恨之處，有的人利用大眾的慈悲心，進行詐騙，女子冒充天津爆炸事件受害者身份騙取捐款；街邊有手有腳，卻下跪以各種理由求錢財?shù)哪贻p漢；還有偽裝殘疾的乞討者。
這樣的假可憐之人，絕對不值得可憐，因為他們喪失了人最起碼的良知，所以大家“恨”，憤怒、厭惡這樣的社會風(fēng)氣，假可憐一旦敗露，多半會招來人人喊打。
還有一種假可憐之人，他們因為自己犯錯，已成定局的情況下還不吸取教訓(xùn)，一開始得到了大家同情，但對錯誤行為屢教不改，這一類人，也不值得我們?nèi)ネ榕c幫助的。
當(dāng)事人都不打算覺悟，旁人說再多，可憐再多也無濟于事。于是大家“恨”，恨鐵不成鋼。既恨這種可憐之人一團糟，也恨自己當(dāng)初給了這么多有去無回的憐憫。
我們都沒有資格去評判他人，在當(dāng)事人看來，我們永遠是旁觀者，這種情況下旁觀者看得并不清楚。
真可憐之人也許會因為強大的自尊心，而隱藏起自己的可憐，表現(xiàn)出樂觀來拒絕外人的幫助，于是真正需要可憐的人過得很艱難；
假可憐之人也有可能因為習(xí)慣了這種不勞而獲的生活方式，表現(xiàn)得楚楚可憐，騙取了大家的同情，使得真正需要可憐的人獨自承受了困苦。
有時候不能怨世人冷血淡漠，正是人自己埋葬了彼此之間的信任。
多希望沒有“可憐”，也不要“可恨”，和諧共處。
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