今天繼續(xù)對(duì)《老喻的人生算法》進(jìn)行精讀筆記，主要內(nèi)容集中在“非理性、沖動(dòng)、猶豫、武斷”四項(xiàng)內(nèi)容。
B計(jì)劃，針對(duì)的是外部世界的不確定性：針對(duì)18個(gè)人生難題，給你18種人生算法，解決“片面、狹隘、模糊、僥幸、宿命、追悔、非理性、沖動(dòng)、猶豫、武斷、情面、霉運(yùn)、孤獨(dú)、爆倉、迷信、無知、衰朽、貪婪”等難題。
一、非理性：如何管住你的“動(dòng)物精神”
人類的思維有局限性，非理性是無法被清除掉的，你需要能夠意識(shí)到這一點(diǎn)，提醒自己是沒辦法做到完全理性的。2. 非理性是大腦的近視，不能完全根除，但你可以借助工具來盡量矯正它。
我們都知道，理性是智慧的基石。而在今天，它更是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，必須掌握的“元技能”。
在哲學(xué)中，理性是指人類能夠運(yùn)用理智的能力。相對(duì)于感性的概念，它通常指人類在審慎思考后，以推理方式，推導(dǎo)出合理的結(jié)論。這種思考或者行為方式稱為理性。
科學(xué)家們對(duì)人類的非理性行為做了大量的研究，也總結(jié)出了很多非理性特征。例如，損失厭惡、賭徒謬誤、稟賦效應(yīng)、歸因謬誤、鴕鳥效應(yīng)等等。
人為什么有這么多非理性的行為？而且明知不對(duì)，為什么還很難改呢？這個(gè)要從我們的老祖宗說起。
我們的大腦是歷經(jīng)了幾十萬年的進(jìn)化而來，我們現(xiàn)在所說的理性，包括科學(xué)、數(shù)學(xué)等技能，因?yàn)槌霈F(xiàn)得晚，所以在大腦里輩分很低，而且很容易出錯(cuò)。
心理學(xué)家加里·馬庫斯提出了兩個(gè)概念，一個(gè)是“反射思維”，一個(gè)是“審慎思維”。
反射思維，是快速、自動(dòng)且基本無意識(shí)的。
審慎思維，是緩慢、刻意和審慎的。
兩種思維在大腦內(nèi)起作用的地方也不同：
反射思維起源于大腦進(jìn)化較早的部分，包括小腦、基底神經(jīng)節(jié)和杏仁核。
審慎思維則在大腦的前額葉皮層運(yùn)行。
大腦的形成過程，還有一個(gè)特點(diǎn)，進(jìn)化論的關(guān)鍵詞是“適者生存”，而非“優(yōu)者生存”。
一個(gè)物種想要存活下來，關(guān)鍵是比競(jìng)爭(zhēng)者和祖先好一點(diǎn)兒，有比較優(yōu)勢(shì)就夠了，不用追求最優(yōu)。所以人類的大腦就是在這個(gè)過程中修修補(bǔ)補(bǔ)完成的，而不是一開始就按照一臺(tái)完美的思考機(jī)器來設(shè)計(jì)的。
所以，我們必須承認(rèn)，人類的思維先天不足，有局限性，非理性是無法被清除掉的。
意識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)我們來說很重要。就像你開一輛車，假如你知道這輛車先天有一些缺陷，比方說剎車系統(tǒng)不是那么靈，那你還一門心思去追求速度，追求內(nèi)飾豪華嗎？這可能就沒抓住關(guān)鍵問題。
那該怎么辦呢？
我們先倒過來想：非理性是什么？只要避開這些非理性，我們不就會(huì)更接近理性了嗎？
凱恩斯曾經(jīng)說過，投資者具有“動(dòng)物精神”。在他看來，“動(dòng)物精神”是一種非理性的心理現(xiàn)象，容易受各種環(huán)境因素的影響，而具有不穩(wěn)定的特征。
所以，我就用動(dòng)物來比喻人的非理性，不過我討論得更加廣義一些。我提出了四個(gè)動(dòng)物屬性，對(duì)應(yīng)著四個(gè)關(guān)鍵詞：
1）我們是叢林動(dòng)物，我們“恐懼”；
2）我們是社會(huì)動(dòng)物，我們“多情”；
3）我們是科學(xué)動(dòng)物，我們“無知”；
4）我們是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，我們“貪婪”。
第一個(gè)，叢林動(dòng)物的屬性，就是卡尼曼所說的無意識(shí)的“系統(tǒng)1”，它依賴情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷。
在叢林時(shí)代，因?yàn)閷?duì)未知的恐懼，這個(gè)系統(tǒng)幫我們的祖先從猛獸面前逃生。但“系統(tǒng)1”也很容易上當(dāng)，在復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)，讓我們經(jīng)常作出錯(cuò)誤的選擇。
我們?cè)倏吹诙€(gè)，社會(huì)動(dòng)物的屬性，是指我們身處群體之中，我們?yōu)榱巳谌肴后w，容易多情。
第三個(gè)是指科學(xué)動(dòng)物的屬性，人是有好奇心的動(dòng)物，是不斷求知的動(dòng)物。
在不同的時(shí)期，人類有不同的認(rèn)識(shí)世界的體系。這個(gè)體系總是在被推翻，在質(zhì)疑聲中形成新的體系，不斷發(fā)展。在任何一個(gè)階段，其實(shí)我們都是相對(duì)“無知”的。
最后一個(gè)，是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物的屬性。正如諾獎(jiǎng)得主塞勒的研究，他發(fā)現(xiàn)了人類的理性是有限的。人們追求起經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，總是貪婪的。正是因?yàn)樨澙?，人類才有進(jìn)步，但也因?yàn)樨澙?，人類也時(shí)常陷入非理性。
3、關(guān)于經(jīng)濟(jì)行為非理性的研究，塞勒的確厲害。他不僅靠研究人的非理性行為拿到諾獎(jiǎng)，還利用股市的“非理性”賺錢。他是怎么做的呢？
原來他發(fā)現(xiàn)了“輸者贏者效應(yīng)”：
投資者對(duì)過去輸者組合，也就是下跌股票，過分悲觀；對(duì)過去的贏者組合，也就是上漲股票，過分樂觀。人們總是很相信過去成績(jī)很好的投資者，沒那么相信成績(jī)差的投資者。
這就會(huì)導(dǎo)致股價(jià)偏離基本價(jià)值，過一段時(shí)間之后，市場(chǎng)會(huì)自動(dòng)修正，泡沫會(huì)破滅，低估的也會(huì)被重新重視。這個(gè)修正的過程中，就有套利的空間，只要你能發(fā)現(xiàn)它。
于是塞勒找人一起成立了一只基金：采用反轉(zhuǎn)策略，買進(jìn)過去3至5年內(nèi)的“輸者組合”，賣出“贏者組合”，結(jié)果賺了不少錢。
用理性的思考，把握了非理性，就能發(fā)現(xiàn)獲利的空間。
4、應(yīng)對(duì)非理性的7個(gè)策略
其實(shí)，就跟一個(gè)人眼睛近視一樣，非理性是大腦的近視。我們要是近視了，需要戴眼鏡來矯正。你不能說，我知道我的視力不好，所以我每天練習(xí)看東西，使勁看，拼命看。那沒用。你應(yīng)該學(xué)會(huì)使用工具。
我給你總結(jié)了和非理性戰(zhàn)斗的7個(gè)策略，這7個(gè)策略就像是給大腦戴上近視眼鏡，能幫你形成自己的算法，應(yīng)對(duì)非理性：
策略1： 要勇于承認(rèn)“我不知道”。大腦經(jīng)常只能處理一小部分信息。別騙自己。
策略2： 從長(zhǎng)期出發(fā)。出發(fā)點(diǎn)和愿景很重要，你需要長(zhǎng)線思考，關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。
策略3： 知錯(cuò)就改，不要追逐損失，不要自圓其說。學(xué)會(huì)止損，讓過去成為過去。
策略4： 多學(xué)習(xí)，知識(shí)+實(shí)踐，獨(dú)立思考，深入觀察事物的本質(zhì)。
策略5： 掌握求真、理性的科學(xué)精神。
策略6： 學(xué)習(xí)多元化的思維模型，實(shí)現(xiàn)從多個(gè)維度去證偽。
策略7： 將正確的思維方式內(nèi)化為一種行為習(xí)慣。
人類的非理性成分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理性，這是進(jìn)化留給我們的。通過這七個(gè)策略，你可以一步步得出你自己更加理性的算法。
二、沖動(dòng)：
1、我們每個(gè)人都容易犯的錯(cuò)誤，那就是沖動(dòng)。我們很容易不過腦子就決定一件事，我們也管這個(gè)叫直覺思維。但是不是直覺思維一定就不如理性思維呢？
這個(gè)問題可不簡(jiǎn)單，它橫跨了心理學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和進(jìn)化生物學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，各路專家在這一點(diǎn)上爭(zhēng)論不休。
“暢銷書之王”格拉德威爾，就在他的書《眨眼之間》里，專門研究了直覺思維的厲害。
2、但我們都知道，直覺思維也經(jīng)常有失手的時(shí)候。諾獎(jiǎng)得主卡尼曼就提出，人常常被“過度自信、注意力有限、認(rèn)知偏見”這類因素所影響，不可避免地會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷。即使都是一個(gè)行業(yè)的專家，對(duì)同一件事的判斷也會(huì)差別很大。
3、那我們到底應(yīng)該如何作決策呢？
答案是把理性思維和直覺思維結(jié)合起來，形成強(qiáng)大的算法。
4、如何提升決策質(zhì)量？
1） 卡尼曼用的方法是，建立幾個(gè)評(píng)價(jià)維度，給直覺裝上圍欄。
2）吉仁澤的思路是，把復(fù)雜的維度簡(jiǎn)化，考慮最必要的因素。
3）阿爾法狗的思路是，先用直覺框定最靠譜的幾個(gè)方案，再通過計(jì)算算出勝率最高的一手。
三、猶豫：
1、即使我們明白考慮問題要把理性思維和直覺思維綜合起來。但在做決策的時(shí)候，還是容易猶豫不決。
那我們?cè)谡J(rèn)知和決策環(huán)節(jié)，應(yīng)該遵循什么原則：
八個(gè)字：灰度認(rèn)知，黑白決策。
灰度認(rèn)知，是指你在分析選項(xiàng)的階段，先不急于作非黑即白的判斷，保持一定灰度，這個(gè)灰度最好有一個(gè)數(shù)值。
黑白決策，是說我們?cè)谛纬勺罱K決定時(shí)，必須有一個(gè)黑白分明的選擇，不能模棱兩可。
但現(xiàn)實(shí)中，我們恰恰容易把兩者弄混，在認(rèn)知環(huán)節(jié)非黑即白，在決策環(huán)節(jié)猶豫不決。
2、灰度認(rèn)知的秘密是什么？在認(rèn)知階段，別把時(shí)間和資源浪費(fèi)在非黑即白的爭(zhēng)吵上，而是對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行灰度數(shù)值的確認(rèn)。
認(rèn)知階段我們要保持灰度：
3、當(dāng)我們擁有一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，不管多么自信，不管自己多么喜歡這個(gè)觀點(diǎn)，都要意識(shí)到，這個(gè)觀點(diǎn)不可能是百分之百正確的。既然如此，我們就要冷靜地思考一下，這個(gè)觀點(diǎn)的可能性到底是多大呢？這個(gè)數(shù)值，是介于0和100%之間的，這就是灰度認(rèn)知。
灰度認(rèn)知的底層是概率思維。不管你的某個(gè)信念多么堅(jiān)定，都要在前面加上一個(gè)概率數(shù)值。
4、可信度要加權(quán)：
“加權(quán)”的意思就是“乘以權(quán)重”，舉個(gè)例子，你要開一個(gè)家庭會(huì)議，就要不要買洗碗機(jī)表態(tài)，但是每個(gè)人的意見權(quán)重不一樣，比方說太太的權(quán)重是50%，老公的權(quán)重是25%，小孩的權(quán)重占25%。最后統(tǒng)計(jì)的時(shí)候，太太的一票，就相當(dāng)于老公的兩票。
獨(dú)立思考是很重要，一個(gè)聰明人的思考是很有價(jià)值的。 但更好的辦法是有一群獨(dú)立思考者，對(duì)他們的判斷進(jìn)行加權(quán)。你就會(huì)長(zhǎng)期得出比任何一個(gè)人，質(zhì)量更高、更穩(wěn)定的判斷。
5、我們?cè)賮砜纯词裁唇泻诎讻Q策。黑白決策就是要敢拍板，作出非黑即白的決定，不要模棱兩可、猶豫不決。
決策者是要為其他人負(fù)責(zé)的。就像在戰(zhàn)場(chǎng)上打仗，指令必須清晰，黑白分明，不能含糊。這就是領(lǐng)導(dǎo)的意義和價(jià)值。所以，對(duì)于決策者來說，所承擔(dān)的責(zé)任就是，告訴伙伴們，這件事做還是不做。
6、總結(jié)：
1）灰度認(rèn)知就是分析各種選項(xiàng)的權(quán)重，給它們的可能性估值。黑白決策是決策環(huán)節(jié)，要清晰果斷地給出結(jié)論。
2）認(rèn)知環(huán)節(jié)不要為了立場(chǎng)，非黑即白地搞辯論，而是要去分析每種可能性的灰度。
3）你可以用可信度加權(quán)的工具，避免個(gè)人決策的偏差，提高正確率
四、武斷：
如何規(guī)避在實(shí)際操作中，果斷決策一不小心變成“武斷”？
那我們?cè)趺床拍鼙苊馕鋽?，提升自己的決策能力呢？你需要完成三個(gè)挑戰(zhàn)。
第一個(gè)挑戰(zhàn)：避免盲從，給決策多把一道關(guān)。
我想和你分享一種非常容易學(xué)習(xí)，也非常有效的思維方式：雙我思維。
什么叫雙我思維？
就是你在思考問題的時(shí)候，把自己拆成兩個(gè)人，左邊一個(gè)你，右邊一個(gè)你，讓他們倆對(duì)話。不要小看這個(gè)說法，我們常常說中國(guó)人缺乏批判性思維，這個(gè)簡(jiǎn)單的方法就可以，有意識(shí)地訓(xùn)練你思維的“批判性”。
很多在自己領(lǐng)域非常成功的人，就是應(yīng)用了“雙我思維”的決策方式。
1）介紹的第一個(gè)應(yīng)用，是富蘭克林的“道德代數(shù)”法：
富蘭克林把自己的思維分作兩個(gè)人，一個(gè)人是正方，一個(gè)人是反方。然后用一條線將一張紙分成兩欄，一欄的上方寫上“正方”，另一欄的上方寫上“反方”。
他在正方這一欄寫下贊成的想法，在反方那一欄寫下反對(duì)的想法。這時(shí)候他完成了第一步，把他自己矛盾的想法整理出來，并且落到了紙面上。他把這些想法可視化了，這也是盤點(diǎn)了在作決策前，你手上有什么牌。
第二步，他仿佛變成一個(gè)陌生人，冷酷地給剛剛寫下的想法打分，不帶有感情色彩。這一步他確認(rèn)了各種想法的權(quán)重，也就是有價(jià)值的程度。他把這些想法數(shù)值化了，變成了可比較的數(shù)字。
第三步最容易，他計(jì)算了兩邊的分?jǐn)?shù)，把相同的分?jǐn)?shù)抵消，就自然知道該怎么作決策了。
這其實(shí)是一個(gè)簡(jiǎn)化版的決策樹判斷。他的這個(gè)決策方法，給模糊不清、道理難辨的想法，設(shè)計(jì)了一個(gè)程序。按程序走下來，再糾結(jié)的問題也能給出明確的答案。
2）第二個(gè)“雙我思維”的應(yīng)用，是芒格的雙軌分析法：
芒格也把自己拆分成了兩個(gè)人，他是分成了“理性的我”，和“潛意識(shí)的我”。
接下來，他會(huì)先問“理性的我”，哪些因素真正控制了涉及的利益？
然后他去問“潛意識(shí)的我”，當(dāng)大腦處于潛意識(shí)狀態(tài)時(shí)，會(huì)自動(dòng)形成哪些想法？
真正區(qū)分哪些是潛意識(shí)，哪些是理性的分析，這個(gè)動(dòng)作本身就很有價(jià)值。因?yàn)檫@樣你才能對(duì)自己有正確的判斷，事情有結(jié)果之后，你復(fù)盤的時(shí)候，才知道哪個(gè)部分真正起到了作用。
3）第三個(gè)雙我思維的應(yīng)用，來自霍華德·馬克斯。他是橡樹資本的創(chuàng)始人，管理了千億美金資產(chǎn)。他的方法是“第二層思維”，他把自己的思維分了兩層。
“第一層思維的我”是普通的我，想法和別人差不多；
“第二層思維的我”是高人一等的我，要把第一層所有人的想法考慮在內(nèi)，甚至能做出和別人完全相反的思考。
打個(gè)比方，面對(duì)一個(gè)公司的股票，第一層次思維說：“這是一家好公司，讓我們買進(jìn)股票吧?！?/span>
但第二層次思維就會(huì)說：“這是一家好公司，但是人人都認(rèn)為它是一家好公司，因此它不是一個(gè)好的投資標(biāo)的。股票的定價(jià)過高，讓我們賣出股票吧。”
上面三種思維工具的應(yīng)用都不一樣，但本質(zhì)上它們都是建立了雙我思維，在自己心里多住了一個(gè)人和自己對(duì)話，反復(fù)探討、考驗(yàn)自己思維的正確性。
運(yùn)用雙我思維，我們能通過第一個(gè)挑戰(zhàn)，克服盲從，獨(dú)立地、批判地作決策。
接下來，我們要面對(duì)第二個(gè)挑戰(zhàn)：復(fù)盤的時(shí)候，你如何評(píng)估作過的決策？
其實(shí)，對(duì)于決策者而言，最大的挑戰(zhàn)不只是按下按鈕這個(gè)動(dòng)作，還有事后對(duì)決策本身的評(píng)估。因?yàn)槟阆乱粋€(gè)決策，會(huì)根據(jù)你這一次決策的評(píng)估而進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。
大多數(shù)人都是按結(jié)果的好壞來給決策作評(píng)價(jià)。這樣的做法忽略了一個(gè)很大的問題，決策和結(jié)果之間并不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，這中間還可能有很多不確定的因素存在，比如風(fēng)險(xiǎn)、運(yùn)氣，其他人的不理性等等。
所以，我們恰恰不能只看結(jié)果來評(píng)估自己作決策的質(zhì)量。
做完了對(duì)這一次決策的復(fù)盤，我們要應(yīng)對(duì)的第三個(gè)挑戰(zhàn)就是：你如何根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，迭代你的決策系統(tǒng)。
我們?cè)倩氐侥莻€(gè)拋硬幣的問題，假如你來到一個(gè)陌生地方的街頭，有一個(gè)人在拋硬幣，連續(xù)20次都是正面朝上，那么下一次正面朝上的概率是多少？
如果是在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境，根據(jù)大數(shù)定律，當(dāng)然是50%，但在陌生的街頭，你就要想一下：硬幣是不是被動(dòng)過手腳？
這其實(shí)就是一種貝葉斯更新的理念。 復(fù)盤的價(jià)值，不僅在于評(píng)估自己的決策水平，還要評(píng)估概率環(huán)境。
比如說你對(duì)那個(gè)陌生人的硬幣其實(shí)是一無所知的，你不能肯定那個(gè)硬幣真的是正反面完全一樣，那只是你的主觀判斷而已。
貝葉斯定理的強(qiáng)大之處就在于，你可以先估計(jì)一個(gè)值，然后根據(jù)客觀事實(shí)不斷修正。用客觀的新信息，更新我們最初關(guān)于某個(gè)事物的信念后，我們就會(huì)得到一個(gè)新的、改進(jìn)了的信念。當(dāng)你下一次作決策的時(shí)候，要基于這個(gè)改進(jìn)過的信念。
貝葉斯定理為我們提供了一個(gè)思路，每一條新信息都會(huì)影響你原來的概率假設(shè)，你需要根據(jù)現(xiàn)有的信息來調(diào)整你的決策思路。
所以，厲害的決策者，都是一個(gè)貝葉斯高手。他開始的時(shí)候未必比你高明多少，但卻可以不斷更新，逼近潛在本質(zhì)，迭代自己的決策系統(tǒng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更準(zhǔn)確的推理和決策。
4、總結(jié)：
武斷，是決策的大敵。要想作出好決策，我們要應(yīng)對(duì)三個(gè)挑戰(zhàn)。
第一個(gè)挑戰(zhàn)，你可以用雙我思維去決策，讓兩個(gè)你在腦海里打架，避免武斷決策。
第二個(gè)挑戰(zhàn)，你復(fù)盤的時(shí)候要理性，不能簡(jiǎn)單從結(jié)果出發(fā)評(píng)判決策的好壞。
第三個(gè)挑戰(zhàn)，要用貝葉斯的思路不斷迭代你的決策系統(tǒng)。
（待續(xù)）
聯(lián)系客服
