形式美是指生活、自然中各種形式因素(色彩、線條、形體、聲音等)的有規(guī)律的組合。它以直接感官的形式展現(xiàn)在人們面前，所表達(dá)的內(nèi)容是具有間接性和含蓄性，人們?cè)谶M(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，很多美的享受都是從形式上開(kāi)始的，因而形式美具有相對(duì)審美獨(dú)立性。
舞蹈一種是形式感很強(qiáng)的藝術(shù)，舞蹈的形式美在舞蹈作品中占有很重要的作用，歷來(lái)舞蹈家是十分重視形式美的，本文將從舞蹈具有的形式美、舞蹈形式美的重要性、舞蹈形式美的特征、舞蹈形式與內(nèi)容的關(guān)系以及如何更好地利用舞蹈形式美去創(chuàng)造藝術(shù)價(jià)值高的舞蹈作品五個(gè)方面來(lái)淺談一下舞蹈的形式美。
一、舞蹈是一種生命的動(dòng)態(tài)形式
騰守堯曾指出：“舞蹈是以人體的姿態(tài)動(dòng)作為媒介展示出表現(xiàn)性動(dòng)態(tài)形式……舞蹈動(dòng)作與日常動(dòng)作沒(méi)有什么本質(zhì)的不同。它之所以造成特殊的經(jīng)驗(yàn)?zāi)耸且驗(yàn)樗故净虬厥獾膬?nèi)容;或者說(shuō)，舞蹈動(dòng)作被注入了豐富的信息，從而成為由虛幻的力組成的抽象符號(hào)，這種特殊的符號(hào)的感人性在于它表現(xiàn)了人類(lèi)種種內(nèi)在情感……舞蹈獨(dú)特的美學(xué)特征決定了它是一種富有意味的形式，是一種生命的動(dòng)態(tài)形式。
舞蹈的形式是有外在形式和內(nèi)在形式之分的，內(nèi)在形式就是指的舞蹈的結(jié)構(gòu)形式以及作品表達(dá)的方式，而外在形式就是人們可以具體感知到物質(zhì)形式，也就是我們所說(shuō)的舞蹈語(yǔ)言。舞蹈是一門(mén)融入視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、時(shí)間性和空間性的綜合性藝術(shù)，不通過(guò)形式是無(wú)法欣賞到內(nèi)容，創(chuàng)作一個(gè)舞蹈作品如果不考慮其形式美也是不能提高舞蹈作品的。
二、形式美——舞蹈追求的高境界
舞蹈是一種特殊的人體動(dòng)作形式的造型藝術(shù)，在舞蹈的創(chuàng)作整個(gè)過(guò)程中都是要以創(chuàng)造獨(dú)特的舞蹈形式為目的，舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特性決定了形式美在舞蹈中的地位和重要性。
舞蹈《珊瑚舞》和《蛇舞》是20世紀(jì)50年代從舞劇《魚(yú)美人》中單獨(dú)提煉出來(lái)的舞蹈，為什么這兩個(gè)舞蹈能脫離舞劇進(jìn)行表演，并受到觀眾的熱烈歡迎就在于這兩個(gè)舞蹈外部形式的獨(dú)特魅力，《蛇舞》中演員雙臂與身體的曲線運(yùn)動(dòng)、《珊瑚舞》各種造型組合起來(lái)的奇妙空間效果都是舞蹈外部形式美的典范，這種美是其他藝術(shù)形式無(wú)法替代的舞蹈美，甚至要比具有文學(xué)內(nèi)容的舞蹈更能給人以沖擊感和震撼感——一種純粹的舞蹈美。
當(dāng)然在這里我并不是一味的強(qiáng)調(diào)純的形式美，在舞蹈中是不能忽略了其他任何一種表現(xiàn)手段，更不能為了形式而形式，造成喧賓奪主或純粹的形式主義，只追求表面華麗而忽視其思想內(nèi)涵，我們“強(qiáng)調(diào)形式美是為了更大限度地發(fā)揮舞蹈美的功能，提高舞蹈藝術(shù)品格，起到塑造人物和烘托主題的作用。”
三、舞蹈形式美特征
舞蹈形式美的特征歐陽(yáng)曉芹在《論舞蹈藝術(shù)的形式美及其特征》一文中總結(jié)出舞蹈形式美的特征是：“觀念的程式”“獨(dú)特的風(fēng)格”“超絕的技巧”“妙肖的摹態(tài)”四個(gè)特征。對(duì)這四個(gè)特征我簡(jiǎn)單的解釋一下：
(一)“觀念的程式”——舞蹈是以人體為媒介進(jìn)行傳達(dá)的，因而舞蹈是具有一定規(guī)范性，并且人體的舞蹈結(jié)構(gòu)形式是必須與人本身的感覺(jué)心理相符合的
(二)“獨(dú)特的風(fēng)格”——舞蹈具有獨(dú)特性才能更加吸引觀眾的注意力。時(shí)代在進(jìn)步，那么舞蹈的形式美也是要不斷創(chuàng)新的才能永葆活力，這是舞蹈發(fā)展的必然趨勢(shì)和責(zé)任。
(三)“超絕的技巧”——一般舞蹈演員運(yùn)用到高深的技巧時(shí)，觀眾還不用品級(jí)其內(nèi)容，就能充分欣賞到其形式美，高超技巧直接向感官訴說(shuō)其美感。舞蹈演員艱辛的練習(xí)技巧，也就是對(duì)形式美鍥而不舍的追求，當(dāng)然這不是說(shuō)片面最求技巧，作品技巧與內(nèi)容結(jié)合才是達(dá)到最極致的美。
(四)“妙肖的摹態(tài)”——摹態(tài)是中一種借物抒情的方式，舞蹈中有太多的以模仿各種動(dòng)物，如：鶴、孔雀來(lái)表達(dá)追求吉祥和平的心愿，或者是植物，如：荷花、水仙等表達(dá)自己高潔的心志，摹似某種對(duì)象再注入其審美情感，從而以形式美來(lái)感染觀眾。
四、舞蹈內(nèi)容與形式密不可分
黑格爾對(duì)內(nèi)容和形式有個(gè)著名的論斷：“內(nèi)容非他，即形式之轉(zhuǎn)化為內(nèi)容;形式非他，即內(nèi)容之轉(zhuǎn)化為形式。”這句話的意思就是內(nèi)容和形式是同等重要，并且可以相互轉(zhuǎn)化，既矛盾又統(tǒng)一，那么一個(gè)藝術(shù)品內(nèi)容和形式如果涇渭分明，那肯定就不是佳作。皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)也認(rèn)為任何形式相對(duì)于更高層次的形式而言，又是內(nèi)容，任何內(nèi)容，相對(duì)于低層次的內(nèi)容而言，又是形式。
在舞蹈創(chuàng)作中，我們不難發(fā)現(xiàn)有時(shí)候創(chuàng)作靈感是從舞蹈的形式而來(lái)，從小鳥(niǎo)的飛翔得出大雁、海浪等藝術(shù)形象，又或是受到某件事情的觸動(dòng)而創(chuàng)造出一系列的動(dòng)作，因而不管怎樣，只有當(dāng)形式和內(nèi)容走到一起成為一個(gè)整體才是具有價(jià)值的藝術(shù)品，象《東方紅》《黃河》等這樣的作品，它們的藝術(shù)魅力絕非僅是外部的形式美，更可以說(shuō)是體現(xiàn)出來(lái)的民族精神和氣概在震撼著觀眾。
因此，對(duì)于任何舞蹈作品，形式和內(nèi)容不可分割，相互依存、相互協(xié)調(diào)，沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式，則也沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容。當(dāng)形式和內(nèi)容完美結(jié)合時(shí)，藝術(shù)精品就產(chǎn)生了。
美是舞蹈的本質(zhì)特征。諾維爾說(shuō)：“舞蹈比所有美麗的語(yǔ)言更為優(yōu)美。”所以舞蹈必須講究美,美的形象、動(dòng)作、舞姿、畫(huà)面等等。舞蹈通過(guò)美的一切,給人以美感的享受,美是舞蹈的本質(zhì)與形式,朱立人在《舞蹈和舞蹈美學(xué)》中曾說(shuō)：“舞蹈美是以人體為主要內(nèi)容的形式美。”
以人體動(dòng)作為抒情表現(xiàn)手段的舞蹈，其深刻的思想內(nèi)涵和審美情感的表達(dá)是通過(guò)外在肢體和表情來(lái)傳遞的，因而形式美在舞蹈中是不容忽視的，目前具有形式美的典型作品還不是太多，就需要我們充分運(yùn)用形式美的規(guī)律與需要表達(dá)的內(nèi)容諧同的共存在一起，創(chuàng)造出更多的舞蹈藝術(shù)珍品。
舞蹈知識(shí)100問(wèn)，為你掃一掃盲區(qū)！
