某天門診，一中年女性來診，診其脈郁而躁脹，明顯是脅腹脹滿，指向于“氣郁而腹脹”，通俗的形容是“氣鼓鼓的青蛙”一樣。
我笑問她：“這幾天遇到什么事兒啊，讓您憋屈氣成了這個樣子？”她驚訝的說：“您怎么知道我憋屈啊！！”說著說著，就見她眼淚在眼圈里直打轉……她繼續說：“我閨女啊，這幾天來月經，每次來月經就和瘋了一樣，有時候還發燒，折騰的我啊，一言難盡！！”
我一聽這個情況，必須得先治她閨女的病，我才能治好她的病啊，這位同志的病根兒在閨女身上，治病求本嘛。
于是，我對她說：“這我得先治您閨女的病，不然我也治不好您的病啊。”她笑了，問我有什么辦法嗎？麻煩的是她閨女很煩躁，本人無論如何估計也不會來就診的。
這可麻煩了，本人不能來，這可咋辦？不過聽她簡單的描述，我心里已經有了個方子給她閨女服用了，什么方呢？《傷寒論》的小柴胡湯。于是，我讓她回去給閨女吃幾天中成藥“小柴胡顆粒”。
過了兩周，她又來復診，高興的告訴我：“上次您讓我回去給閨女喝小柴胡顆粒，效果特別好，吃上一天就不鬧騰了，真好，我也踏實多了。”你看，這給她閨女開的小柴胡顆粒，也是她處方之外的一味藥啊，有點“意飄詩外”的境界吧。
不學中醫的人，可能都知道小柴胡，就會問了：“小柴胡，這不是退燒的嗎？”你看，大部分人對小柴胡的思維都停留在治療“寒熱往來”如瘧狀的退燒之劑。
如果單純的把小柴胡湯當做一個治療表證的退燒藥，那思維就太狹隘了，只能說是“讀書少”之過。我們看看《傷寒論》里還有一條：“婦人中風，七八日，續得寒熱，發作有時，經水適斷者，此為熱入血室，其血必結，故使如瘧狀，發作有時，小柴胡湯主之。 ”
這條文啊，通俗的理解是“女子經期合并感冒”，實際上呢？有些發熱或者寒熱往來的癥狀，未必就是“感冒”，這么理解還是太狹隘了。
《傷寒論》“婦人中風，七八日，續得寒熱，發作有時，經水適斷者，此為熱入血室，其血必結，故使如瘧狀，發作有時，小柴胡湯主之。 ”我理解的呢？這個條文是反向的，這條說的是婦科感染引發的類似感冒的寒熱往來，而不是“女子經期合并感冒”。如下：
婦人中風（既往子宮或盆腔已有感染）→熱（感染）入血室（婦科系統）→寒熱往來（類似感冒癥狀）→血結（感染嚴重）→躁擾如狂
條文開始的四個字“婦人中風”，為什么單獨說“婦人”呢？因為是男性所沒有的，那就是“婦科系統”，所以“婦人中風”四個字，并非說的是外感的“太陽中風”的感冒癥狀，而是婦人獨有的感染癥狀，也就是長期反復盤踞于婦科系統的炎癥。每次到了經期就準時發作，產生了類似感冒發燒且煩躁不安的癥狀。
一、未婚沒有性生活的女生，可能是源于某次月經期個人衛生沒有在意，還有可能在經期忽然受到某種嚴重的驚嚇。
二、已婚有性生活的女性，在上述原因之外，還可能因為經常在月經未凈時，過早發生了性關系，繼發了婦科的炎癥。
如果這個癥狀不嚴重，單純的小柴胡湯就可以解決了，如果感染癥狀嚴重，小柴胡湯有些力不從心了，那怎么辦？根據舌脈的寒熱虛實程度，臨床可以進一步的加減。
主要的加減方法，如《傷寒百證歌》：婦人熱入血凝結，柴胡加入地黃湯，即成了小柴胡加地黃湯；如果加地黃涼血還不能解決問題，熱像躁擾仍然嚴重，那怎么辦？再加生石膏，即成為“小柴胡加地黃生石膏湯”；如偏于血瘀方向，可加桃仁、丹皮等，皆是古人都曾使用過的變法，隨證加減可也。
因其下焦濕熱重，我分析為“熱入血室”且下焦濕熱重，推薦的是“小柴胡湯加四妙散”的合方，有人取名為“柴妙散”，實際上這并不能單獨取一個方名，只是一個加減法而已。
變化之妙在于機，還是仲景那一句：“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”，萬萬不可拘泥于“柴妙”而不知變通啊。
正所謂：婦人來診氣郁鼓，原是女兒血室狂；小柴胡湯遠程治，服藥幾貼效非常；讀書當于無字處，不求甚解亦荒唐；自是仲景垂妙法，小子不敢貪功忙。
