美學(xué)原理
第一章緒論
一、什么是美學(xué)
1．識記美學(xué)發(fā)展的三個階段：審美意識；美學(xué)思想：應(yīng)當(dāng)能夠借助語言文字形式進行傳播；美學(xué)思想具有理論的形態(tài)；獨立的美學(xué)學(xué)科：1750年鮑姆嘉登《美學(xué)》問世，美學(xué)作為一門獨立的學(xué)科的兩個基本條件具備了：應(yīng)當(dāng)有專門的美學(xué)著作；應(yīng)當(dāng)有不同于其他學(xué)科的獨立的研究對象和范圍。
2．了解美學(xué)學(xué)科的基本性質(zhì)：首先，美學(xué)是一門人文學(xué)科；其次，美學(xué)就與人發(fā)生了密切聯(lián)系；再次，美學(xué)離不開人，美學(xué)與人生價值問題緊密相連，美學(xué)問題與人類社會生活的各個方面都有密切的聯(lián)系。
3．理解美學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系：在歷史上，美學(xué)一直被看作哲學(xué)的一個分支，在美學(xué)成為一門獨立的學(xué)科之前，美學(xué)問題為許多哲學(xué)家所關(guān)注，甚至成為許多著名的哲學(xué)家構(gòu)筑他們的哲學(xué)理論大廈的一個有機組成部分。哲學(xué)為美學(xué)提供了本體論、認(rèn)識論和方法論的基礎(chǔ)。哲學(xué)中唯物主義與唯心主義兩條對立的思想路線的斗爭也會在美學(xué)中清晰地得到表現(xiàn)。
二、美學(xué)的研究對象
1．識記中國當(dāng)代美學(xué)家對于美學(xué)研究對象的四種不同觀點：第一種觀點認(rèn)為，美學(xué)研究的對象應(yīng)當(dāng)是美以及美的規(guī)律，這里的美既包含藝術(shù)美，也包含現(xiàn)實美，尤其強調(diào)對于現(xiàn)實美的研究；第二種觀點認(rèn)為，美學(xué)是藝術(shù)哲學(xué)，因此其研究對象是藝術(shù)；第三種觀點認(rèn)為，美學(xué)研究的對象是美感經(jīng)驗，美學(xué)應(yīng)以美感經(jīng)驗為中心去研究美和藝術(shù)；第四種觀點認(rèn)為，美學(xué)研究的對象是人對現(xiàn)實的審美關(guān)系。
2．領(lǐng)會美學(xué)研究對象的復(fù)雜性：首先，美學(xué)是一門人文學(xué)科，它要研究的是人類獨有的審美現(xiàn)象，人類的審美現(xiàn)象涉及的是人與現(xiàn)實的審美關(guān)系。然而人與現(xiàn)實的審美關(guān)系是無比廣闊和復(fù)雜的，從而使得人們對于美學(xué)研究對象的把握變得困難起來；其次，審美現(xiàn)象不僅十分復(fù)雜，而且常常會產(chǎn)生矛盾，更增加確定美學(xué)研究對象的困難；再次，審美對象受到歷史條件、民族和階級狀況的制約，從而具有歷史性、民族性和階級性這樣一些重要特征，也是造成在美學(xué)研究對象問題上意見分歧的重要原因；此外，在審美活動中還存在著美丑轉(zhuǎn)化的情況，在現(xiàn)實生活中屬于丑的事物經(jīng)過特殊的處理，比如藝術(shù)加工后，就可以轉(zhuǎn)化成美的事物。
3．全面、準(zhǔn)確的理解美學(xué)研究對象：以藝術(shù)為主要研究對象，并通過藝術(shù)來研究人對現(xiàn)實的審美關(guān)系，進而研究各種審美對象、美感經(jīng)驗、審美意識、審美范疇和美學(xué)思想。首先，人對現(xiàn)實的審美關(guān)系是普遍存在著的客觀現(xiàn)象，美學(xué)必須以它為出發(fā)點開展研究；其次，美學(xué)還必須研究審美意識、審美范疇和美學(xué)思想，它們是人類意識形態(tài)的組成部分之一，是觀念形態(tài)的東西；再次，美學(xué)應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)為主要研究對象，第一，藝術(shù)是人類審美意識的集中表現(xiàn)，第二，對于藝術(shù)的欣賞是一種不涉及直接功利性的審美行為，這一基本特點決定了通過研究藝術(shù)欣賞有助于美學(xué)研究者更深刻的把握人類美感經(jīng)驗的本質(zhì)和特點，第三，對于審美對象的研究，通過藝術(shù)能更好地抓住其基本特征，第四，通過藝術(shù)研究審美觀念是一種行之有效的方法，往往會取得事半功倍的效果。
三、美學(xué)研究的方法
1．領(lǐng)會唯物辯證法與美學(xué)研究之間的關(guān)系：首先，人類的審美活動有其自身的特殊規(guī)律，但首先從屬于一般規(guī)律，其次才是具有自身的獨特性，因此唯物辯證法對于美學(xué)研究也就具有了總的指導(dǎo)意義，或者說具有方法論的意義；其次，作為具有指導(dǎo)意義的方法論，唯物辯證法不同于以黑格爾為代表的唯心主義辯證法，它是一種建立在唯物主義基礎(chǔ)之上的辯證法，是一種徹底的辯證法，不僅使用于自然界，而且也使用于人類社會歷史領(lǐng)域；再次，唯物辯證法具有鮮明的歷史性，人類歷史的發(fā)展、人類意識形態(tài)的發(fā)展都滲透著歷史辯證法。
2．了解美學(xué)研究方法的特點：第一，多樣性，哲學(xué)方法，藝術(shù)學(xué)方法，心理學(xué)方法，論理學(xué)方法，社會學(xué)方法，人類學(xué)方法，發(fā)生學(xué)方法等等；第二，美學(xué)研究的各種方法都與人生價值相聯(lián)系；第三，美學(xué)研究的方法還具有多層次的特點，首先，美學(xué)研究方法有著最基本的方法與具體方法之別，其次，即使是具體的方法，對于美學(xué)研究的重要性也不是可以等量齊觀的。
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