如同西醫學的“病”概念，“證”概念研究純屬多余。在科技文化的框架內，形態學觀念、病理生理邏輯比“病”概念重要得多，只要明確了一定形態學基礎上的病理生理規律，“病”就能夠成立，如果沒有病理生理的認識，在“病”概念上進行再多的本體論、認識論研究都毫無意義，一旦病理生理弄清楚了，“病”本質自然就明白了。中醫沒有學習西醫的這種邏輯方法，舍本逐末地在“證”概念上下功夫，丟掉陰陽神氣觀，舍棄病機理論，甚至跟在西醫屁股后面去辨“病”論治。
“證”概念研究給中醫造成了災難性后果，本來應當是遵循中醫理論，按照病機邏輯思維形成的“證”，現在成了病理生理枝頭上結的果，和直觀性的癥狀成了同等的東西，陰陽神氣、藏象經絡、六淫七情、五運六氣等等中醫理論，在這樣的證本質里，沒有任何意義了。在“證”本質西化研究的學術導向作用下，學校教育，西醫文化占據了主導地位，中醫院校實際上變成了西醫為主中醫為輔的大雜燴；臨床實踐，西醫內容是中醫執業醫師必須邁過的門檻，邁不過西醫這到門檻，就沒有臨床資格；中醫院、中醫科的病房，實際上是西醫邏輯規范下的既開中藥又開西藥的醫療機構。
在有些人看來，三因制宜的“謹守病機，無失氣宜”原則，隨機性太大；實事求是的“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”原則，個體性太強，不能在統一設計的前提條件下，通過統計學處理，因此，辨證論治需要循證醫學的改造，“證”本質要遵從病理生理。從學校走出來的學生，不講理、法、方、藥、護，就知道病理藥理，知道診斷標準，推崇西醫理論的直觀性、嚴謹性，不考慮生活經歷、體質特征、精神狀況、情感經歷等“氣宜”的生命客觀性，不知道證候本質思維和癥狀現象客觀的區別。
現代化與人文價值
“證”是中醫“現代化”的突破口。在人們眼中，現代化是先進的代名詞，現代化的就是先進的，不現代化的就是落后的。先進與落后是比較的存在，比較就要有比較的內容和對象。比較的對象如是不同的地區、國家，比較內容就要同一，沒有同一內容，就沒有真實的結論；比較的對象如是具體的文化技術，就要保證文化技術的真實性，在真實性的前提條件下，進行不同地區、國家間的比較。如比較中醫學的先進與落后，首先要保證中醫學的真實性，在中醫真實的客觀基礎上，對不同地區、國家的中醫進行對比，才能得出誰先進誰落后的結論。
除了先進與落后，現代化還應該有另外一層含義，即能不能在實踐活動中，有效地解決現代出現的問題，能夠解決就是現代化的，不能解決就不是現代化的。中醫現代化不是和西醫相比較而存在的現代化，而是中醫解決現代疾病的實踐價值，是辨證論治的臨床實用性。沒有了實踐價值，沒有了臨床實用性，就沒有現代化。
由于文化價值標準的不同，東西方文化有不同的評價方法。現在，人們把文化都統一到科技文化的價值體系中，中華傳統文化就成為了落后的、保守的文化體系。中華傳統文化的價值標準，是生命自然的價值標準，是和、是善的價值標準，衡量中華傳統文化內的理論體系，要看是否有利于最佳生命結局，有利于可持續發展，如果實踐效應有利于生命之和，有利于人與自然之和，具有人心向善的引領作用，這樣的理論就是先進的理論，反之就是落后的，就應該被文化所淘汰。
沒有以人為本的觀念，評價文化的任何標準，都沒有人文價值，不一定有利于人的存在，有利于人的健康幸福。現代化必須立足于現代人的生命客觀，以可持續發展為文化的終極目的，以“形與神俱，盡終其天年”為文化德行標準。生命是歷史的，可持續發展是歷史的標準，生命是現實的，最佳生命結局是現實的標準。可持續發展是人類的未來，最佳生命結局是個體現實的存在，人文價值的評價標準，以最佳生命結局為本，放眼人類的未來。
人是多維聯系的，無論最佳生命結局的現實標準，還是可持續發展的未來，都與自然環境、社會環境密切相關，人文價值不是孤立地人的價值，還包括了自然、社會等生存價值的評價。人生活在自然、社會之中，最佳生命結局和可持續發展，都離不開自然和社會的支撐。
離開自然，脫離社會，人不能生存，可持續發展、最佳生命結局也就無從談起。不以人為重的文化，是不值得推崇的文化。文化的人文價值，包含了對人和自然、人和社會關系的考量，生態惡化的自然，競爭緊張的社會，不利于可持續發展，也不利于最佳生命結局。文化的發展，污染了自然環境，緊張了人際關系，就要反思文化的人文價值，就要檢討這樣的文化。
先進的技術，不一定有利于生命可持續發展；新奇的理論，不一定有利于最佳生命結局。在文化的引導下，生態環境越來越有利于生命存在，人們的疾病越來越少，生活越來越幸福，這樣的文化才是可持續發展的文化，才是現代生命所能夠依賴的文化。任何現代化的評判，都應該以人文價值為標準，沒有人文價值，文化缺乏人文精神的指引，盲目推崇的結果，可能就是人的生命環境越來越糟糕，健康長壽越來越艱難，可持續發展的希望越來越渺茫。
中醫“現代化”沒有人文價值的標準，用實驗方法去研究“證”本質，要求證據的統計學價值，沒有看到證候病機蘊含的天地自然、人文環境相因相應的生命客觀，在脫離中醫經典理論，脫離辨證論治的情況下，證成為了本質內涵的空殼，跟隨著西醫科技的進步，本質不斷變化。內分泌、神經體液、基因蛋白組學、細胞活動等作為“證”本質的東西，沒有生命時空統一性的五藏體系，沒有環境關聯性的病機，沒有寒熱虛實，沒有六淫七情，更沒有理、法、方、藥、護的證候病機邏輯特征。自然完整性的人看不到了，中醫學的客觀基礎都喪失了，怎么會有中醫學的現代化呢？更何況，不是中醫理論基礎上的，脫離了中醫學的基本觀念、邏輯規則和概念體系，怎么能夠稱之為中醫現代化的發展呢？
