心理平衡話養生1
“心理平衡”是健康長壽的基石。對于現代人來說，誰擁有了心理平衡誰就可能擁有了健康長壽。何謂平衡？《黃帝內經》認為保持“恬惔虛無”，即平淡寧靜、樂觀豁達、凝神自娛的心境就容易心理平衡；做到“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”，并且能“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”；靈魂深處上實現“恬淡虛無”，“精神內守”的境界，那么，即便心理難以平衡也自平。
問題是，即便物質生活無比豐富于我們祖先的現代小康人們，他們仍然于心知足，為了物質享受，腦子是更加高速地、前所未有的過用著：賺著十萬想著百萬，當了科長奢望處長，有了汽車看著游艇……，
1、由是乎，挖空心思，思慮無窮；未經遂愿惱怒憂思；觸法王法驚恐悲愁……用腦過度，七情過度成為現代人生病的萬惡之首。
如此，難以指望健康與長壽能與生活小康水平同步提高！
用腦太過之害，代有論述。
《黃帝內經》說“欲實，令少思”；東漢班固說“神大用則竭，形大勞則敝神形早衰，欲與天地長久，非所聞也”（《漢書·司馬遷傳》）；宋代蘇軾則講“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方”（《病中祖塔院》）；明代龔信更是直言“心勞則百病生，心靜則萬邪息”（《古今醫鑒》）；明代萬全詳釋其機理是：“心常清靜則神安，神安則七情皆安，以此養生則壽，沒世不殆。心亂神不安，神不安則精神皆危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃”（《養生四要·慎動》）；清代周振武也認同其釋，說“心靜則安，心動則躁。延年不老，心靜而已”……。
雖言簡但意賅，雖未深說其所以然，但已足知其所以要這般。過思過慮過怒過悲過憂過喜，……過度用腦是萬病之源，肯定折壽。所以《黃帝內經》說疾病是生于“風雨寒暑，陰陽喜怒”，三種原因之中，風雨寒暑是外感風寒暑濕燥火之邪、陰陽是指房勞太過、喜怒則是思慮無窮、七情過用。三者之中，七情害人最潛移默化，最為殘烈。
用腦太過所以惹生疾病？道理很簡單，腦子過用容易惹動七情，使七情過用。這其實就是《黃帝內經》所說的“生病起于過用，此為常也”的現代最常見的致病原因。
所謂“七情”就是怒、喜、憂、思、悲、恐、驚等七種情緒反應。每個人都有七情，遇到外界的刺激，都會作出適度的情緒反應，不反應的是腦子有毛病，但反應太過，太過也會引起疾病，而且幾乎是所有疾病的參與者。
2、七情使人生病的機理有二：
一是直接傷及五臟。《黃帝內經》說“肝在志為怒”，所以過“怒傷肝”；“心在志為喜”，所以過“喜傷心”；“脾在志為思”，所以過“思傷脾”；“肺在志為憂”，所以過“憂傷肺”；“腎在志為恐”，所以過“恐傷腎”。
二是直接影響人體臟腑氣機的升降出入平衡。“氣”在人體內上下左右的運行宜流暢有序，但如不暢無序，則病生焉。明代張景岳說“出入廢則神機滅化，升降息，則氣立孤危”。《黃帝內經》則更把七情過用的機理表述得更加具體。如“怒則氣上，喜則氣緩，悲（憂）則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結”等。
3、為什么有些病西醫診斷不清楚，但中醫講得明明白，就是七情過用，氣機逆亂。按此去選方用藥就有效。
如張仲景時代有一種叫“奔豚病”，其病發則感有一股氣象不豬一樣，上沖到胸咽部位，很頻死狀感，十分難過，生不如死，但移時又復如常人般。中醫用平沖氣、降逆氣的桂枝加桂湯、苓桂甘棗湯、旋復代赭湯、奔豚湯等治療，效果好得很。
許多疾病西醫診斷得很清楚，病原菌是什么，部位在哪，顯微鏡下、實驗室里看得明明白，但西藥治療效果就是不理想或者要終身服藥。是因為它們中多數是由于用由心上、由神上、由氣上所得的疾病。僅用西藥只能治其病，但難以治其心；腦力不減、七情不平、心病不解，哪能痊愈？比如多數病毒感染性疾病、不少免疫系統性疾病、有些消化道潰瘍、黃褐斑、前列腺炎炎、甚至高血壓病、糖尿病、高脂血癥、腫瘤等……，
所謂的“身心病”與“心身病”太多太多了。七情致病，到了不能再加的地步，更見《黃帝內經》將七情列為致病首，更見古人的眼力深遂、富含智慧，西醫也不得不認同。
3、《內經》以來，探討為什么“七情”過用會致人生病的機理很多，以驚與喜為例。
《黃帝內經》說：“驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，氣乃亂矣”，驚慌失措時人體的氣機確實是運動無序的，偶爾為之尚可，久之則病，“驚則氣亂”也。生活中常說“卒驚易恐，屁滾尿流，殆亦言此。
《黃帝內經》又說“喜樂者，神憚散而不藏；愁憂者，閉塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐懼者，神蕩憚而不收”，其中最要警惕的喜樂太過也會致病，固然“人逢喜事精爽”，但要“樂而有節，則和平壽考”（東漢《班固藝文志》），不過喜是因為“抑喜以養陽”（唐代孫思貌《千金要方》導引養性），否則，樂極生悲，“喜則氣緩”也。有人高興過頭，舉杯仰飲之時突然倒地，諒即言此。
4、現代社會，七情過用最常見也最損人的是憂和怒，尤其是惱怒，這兩種情志的過用，是現代抑郁癥和焦慮癥甚至精神分裂癥逐漸升高的主要原因。傷氣是過憂悲過惱怒的必然結局。
不過，讀讀古人的論述，似乎也差不多，不注意七情平衡，古今之人都會得這些病。如金代李杲說“怒忿、悲、思、恐，皆損元氣”，明代沈仕《攝生要錄·憂愁》直說“憂傷肺氣，閉寒而不行，遇事而憂不止，遂成肺癆”，傳說林黛玉就是憂愁思慮過度，因肺癆而亡。
過怒傷人論述較多，所謂“怒心一發，則氣逆而不順，窒而不舒，足以傷我身”，所傷之氣首先傷人肝氣。
所以，清代馮曦晴說“七情傷人，惱怒最烈；怒則肝火易盛，則傷本經之血，且傷脾經”（《頤養詮要》）。正是基于《黃帝內經》“怒傷肝”的理論與實踐，清代尤乘提出“養肝之要，在乎戒忿”；目的是 “戒暴怒以養其性”（ 明代胡文煥《類修要訣·養生要訣》），肝性柔順，則氣血調和，體泰安康。
看來，既開朗樂觀，又溫和謙順，不僅是做人的最基本的品質要求，也是維護健康的基本條件。
5、以前，西醫不太認同七情過用會引起疾病，它的病因觀就是細菌、病毒、腫瘤，要看得見、摸得著。
然而，近年來西醫同行也漸且認識到腦力過用，壓力過大、情緒異常波動會引起種種病理變化，從而導致種種疾病的發性。比如：
過思、過怒、過驚恐、過憂悲時，人體的應急激素分泌會增加，這就會使人體的免疫功能受損，內臟與神經功能受傷：
（1）糖原分解加快——血糖升高，誘發或加重糖尿病；
（2）脂肪分解加快——血脂升高，誘發或加重高脂血癥；
（3）胃腸粘膜缺血——胃腸功能異常、胃痛、腹脹，誘發慢性胃炎、胃潰瘍；
（4）皮質激素釋放增多——使免疫功能下降甚至損傷：感冒、腫瘤；
（5）心跳加快、收縮加強——使心肌受損，誘發或加重各種心腦血管疾病；
（6）血管收縮——使血壓升高，誘發或加重高血壓病；
（7）腎臟血管收縮——少尿、無尿——損傷腎功能，誘發或加重酸中毒、高血鉀、腎功能衰竭等。
科學就是科學，科學也要進步。問題是古在沒有現代微觀等儀器設備情況下，憑借其高超聰明和才智、艱苦而持續的觀察與研究，能認定情志是諸病之源的結論，除了為祖宗驕傲和自豪的同時，中醫沒能在巨人的肩膀上再一層，能不汗顏？
吾等只有在努力繼承的基礎上，更加發奮！
6、以腫瘤為例，西醫對癌癥病因至今仍眾說紛紜，但有二點似已一致：
一是75%的癌癥是外界環境中的致癌因素所引起；
二是癌癥是多因互、相互作用的結果，其中包括了長期惡劣的情緒因素，尤其是悲憂思過度應用的負性情緒。某腫瘤醫院報道了250位乳腺癌與子宮癌患者，其中156例有“失去親人，巨大悲痛而發病”的病史；美國對2020例中年男子進行了17年追蹤觀察發現，其中患癌癥的70%患者都有不同程度的抑郁情緒。
腦力過用，七情過偏，《黃帝內經》就直言腫瘤是“暴憂之病”，認為“憂思喜怒之氣，人之所不能無者，過傷五臟……乃留結為積”，是典型的“憂思恚怒，動氣傷神，氣積于內……乃神思間病”;宋代嚴用和指出“憂思喜怒之氣，過則傷乎五臟……留結而為五積”（《注生方·各聚論治》）等，都認定是引起或加重各種腫瘤的元兇，是癌癥產生的內在原因。講的是“正氣存內，邪不可干”，“邪之所湊，其氣必虛”。
目前，腫瘤居高不下，且呈上升趨勢，其原因重要的一條是競爭壓力過大，許多人七情難以自控，不得不得過用。
