《山海經》中的昆侖神話4
二
“昆”在神話中是太陽落下的地方，而“侖”則表示大山，象征秩序。這一概念除了在神話中得體現，還可以從“昆”與“侖”的文字學意義中得到印證并獲取更廣闊的含義?！墩f文解字》對“昆侖”二字的解釋如下：
昆，同也。從日從比。徐鍇曰：日日比之，是同也。古渾切。
（一三九下）
侖（侖），思也。從亼從冊。力屯切。
（一〇八下）
段玉裁《說文解字注》補充到：
“昆，從日。從比。從日者、明之義也。亦同之義也?！?/span>
“凡人之思必依其理。倫論字皆以侖會意……聚集簡冊必依其次第?！?/span>
由此可知，“昆”有比對之意，從日從比，除了作為接納太陽落山的地方，它在整體上還體現出物類之間的比較，這一點反映在昆侖山中，就主要呈現為山中植物及神獸種類的繁多?！皝觥庇形睦怼⒅刃蛑?，對于昆侖山來說，這既表明昆侖神話作為神話體系的一支，處于《山海經》的秩序之中，同時也表明昆侖山中各物種及各“集團”（植物類、神仙類、神獸類、巫祝類）排列分明、井然有序。
從以昆侖山為主體的幾段描述中可以得知，山中有守護神、神獸、鳥蛇、草木、巫祝、玉樹等多種神物，這些帶有神話性質的事物的存在，在昆侖山高聳入云的物理性質上又增添了幾分神圣的特點。
有兩段描述都提到昆侖山與上天相連，是天地在人間的“下都”：
“昆侖之丘，是實惟帝之下都”
“海內昆侖之虛，在西北，帝之下都”。
《山海經》將昆侖山和天帝之都聯系起來，并且著重強調了昆侖之虛的高大（“方 八百里，高萬仞”、“昆侖南淵深三百仞”），甚至有神仙落腳，就是為了凸顯昆侖山作為天人相通媒介權力的溝通作用。
高大、神秘也就意味著難以接近，“非仁羿莫能上岡之巖”的意思是只有像羿那樣的人才能登上昆侖。這里既看重羿的力量，因為昆侖山上的開明獸原型為虎，是力量的象征，同時又強調羿的身份——人間的首領。昆侖山是通向天界的神山，登上它就意味著能與神溝通，接收神靈向人間傳達的法力和預言，這份殊榮同樣也屬于特殊的群體：人間的首領，以及精通祭祀的專業人士——祭司/巫祝。
