【河洛派斗數(shù)的技法】
氣數(shù)位是跟河洛有關(guān)。
如何分析氣數(shù)位的好壞？
像分析某個宮位那么分析嗎？
氣數(shù)位的作用是什么？
研究氣數(shù)位有什么意義？
所謂“氣數(shù)”，就是指有無生氣，有生氣則命存，無生氣則命亡。氣數(shù)位則是生氣庫藏的地方。既然是氣，就有動態(tài)、影象、虛而不實(shí)的意思。
命盤為顯象 氣數(shù)位是隱象。
顯象看九宮八事，隱象看氣數(shù)位飛化，
一個宮的吉兇優(yōu)劣，需要顯象與隱象互補(bǔ)分析。
氣數(shù)位分析注重祿權(quán)科忌入父疾線、兄友線，四化沒有進(jìn)入這兩條線，一般情況下名譽(yù)、成就不是很高。
祿權(quán)科進(jìn)入官偶線，子田線、財(cái)福線、命遷線分析價(jià)值不大，偏重分析忌入的情況，入官偶線指倒霉事多半與婚姻配偶、工作有關(guān)，子田線有自己身體、家族親屬、交通意外有關(guān)，財(cái)福線指倒霉事與命中福分、愛好有關(guān)，命遷線指倒霉事與自己、壽命、人際關(guān)系有關(guān)。
若化忌入父疾線，表損光明，一生命運(yùn)多阻，無貴氣名望，是非麻煩事多。如果官祿宮化三吉入兄友線，則其人能干，在事業(yè)運(yùn)上將會有成就，宜財(cái)經(jīng)界；若化忌入兄友線，表無才干，事業(yè)無成就，不宜經(jīng)商。
用官祿宮的天干四化來斷一生的運(yùn)數(shù)、機(jī)遇、吉兇禍福，應(yīng)本命的榮辱，最重視父疾線。如果官祿宮干化三吉入父疾線，則一生前途光明，青云直上，有貴氣名望，可在事業(yè)單位、行政機(jī)構(gòu)任職（化祿入表成功來得很天然幸運(yùn)，權(quán)入是打拼得來，科入是得貴人助而成功）
關(guān)于氣數(shù)位,實(shí)際上是講了一種生氣的變化過程,這是關(guān)系到河圖洛書里面一些數(shù)理思想.
比如"逢三則化"、“逢五則變”、“逢七則顯”、“逢九則成”、“逢十則藏”
實(shí)際上是講了一種氣的變化過程，好比是一個種子從萌發(fā)，到經(jīng)歷風(fēng)霜，然后再枝葉長成，最后結(jié)出果實(shí)，然后把果實(shí)再收藏進(jìn)倉庫，然后再等待第二年再把種子種到地里去，再開始一個新的輪回。這其中，就是體現(xiàn)了命盤的十二個氣數(shù)宮位，這十二個氣數(shù)宮位是建立在命宮之氣的層面上講的。
本宮：以命宮立太極，好比是種子開始了新的萌發(fā)（因?yàn)楦５聦m和父母宮分別代表了內(nèi)在的一種形成和胎血的結(jié)合，不必以此為根基。）
“逢三則化”：第三個宮位是夫妻宮，夫妻宮好比是種子的第三個過程，是破土而見光的，是未來昭示著會成為什么樣子的，所以這個宮位是很重要的（事業(yè)宮為氣數(shù)位，所以此宮與事業(yè)相對，一個是內(nèi)，一個是外）
“逢五則變”：所謂此處的變，是把內(nèi)在的氣完全的顯露出來，再往下走，就是可以用眼看得見的形態(tài)了，不再只是用心可以感悟的了，所以此宮位為財(cái)帛宮。
“逢七則顯”：實(shí)際上在考慮到一六共宗的問題，還要考慮到一七的互照問題，而這些問題，已經(jīng)變成由氣變形了，好比是水分子在天空中運(yùn)轉(zhuǎn)后，被一種寒氣作用，要變成實(shí)質(zhì)性的東西了，顯露真形了。在經(jīng)過“過五則變”的氣與質(zhì)的變化后，疾厄的身體就完全的成長在了遷移宮，這時候，再繼續(xù)發(fā)展下去，就像是樹干成長到快要開花結(jié)果了。
“逢九則成”：第九個宮位，就是事業(yè)宮，代表了開花結(jié)果，在中國社會中，以成敗論英雄是最后的結(jié)果，所以這個宮位就顯得更為重要了，所以河洛派以此為“成果位”，也就是我們常說的“氣數(shù)位”。
“逢十則藏”：第十個宮位，就是第九個宮位成長出來了結(jié)果被收撿回藏貯了，自然就以豐實(shí)為美。
所以河洛派的精髓，應(yīng)該就是指河圖洛書所揭示的萬事萬物的一個“成、住、壞、空”和“生、止、異、滅”的過程。
一般來說，氣數(shù)位飛四化入其三方四正與父疾和兄友線，為不錯的格局，這是因?yàn)椤案缂t”的問題了。
氣數(shù)位，最好是沒有煞星，有吉星拱照輔佐，再宮干飛四化入父疾和兄友線為自己用。
其他宮位也可以用氣數(shù)位分析方法，不過那只是其他人的東西了，不是自己命宮所能享用的，意義就不大了。當(dāng)然，如果老婆和孩子富貴，自己肯定也能好一點(diǎn)。
用一個例子說明
疾厄是1 講的是「肉體」
福德是6 講的是「精神」 肉體跟精神 相互影響「健康狀況」
兄弟是9 是「疾厄」的氣數(shù)位 是「兄弟宮」
兄弟宮代表一個人的「中氣」中氣十足 或是 中氣不足！
所以「肉體」中 還有「中氣」 在運(yùn)作的！
比如說 「疾厄」 的氣數(shù)位 是「兄弟宮」
兄弟宮 代表一個人的「中氣」
中氣十足 或是 中氣不足！ 所以「肉體」 還有「中氣」 在運(yùn)作的！
這個就是「氣數(shù)位」的概念！
【每個立太極宮位的逆數(shù)第九宮就是氣數(shù)位，也就是每個立太極宮位的官祿宮】
從本宮為1數(shù)起，逆數(shù)到第9宮，稱為本宮的“氣數(shù)位”。例如從命宮為1，逆數(shù)到9宮為官祿宮，那么官祿宮就稱為命宮的氣數(shù)位；又如從財(cái)帛宮為1，逆數(shù)到9為命宮，則命宮就是財(cái)帛宮的氣數(shù)位，其余類推。總之，各宮的官祿宮就是其氣數(shù)位。
官祿宮是對命宮制約的宮位，所以，各宮的成敗皆由各宮的官祿宮(氣數(shù)位)決定。
所謂“氣數(shù)”，就是指有無生氣，有生氣則命存，無生氣則命亡。氣數(shù)位則是生氣庫藏的地方。既然是氣，就有動態(tài)、影象、虛而不實(shí)的意思。所以，論命應(yīng)以本宮為“體”，以氣數(shù)位為“用”，氣數(shù)位法只起兆示和輔助作用，仍應(yīng)以本宮的星情論斷法為主為實(shí)。
河洛四化法很重視“氣數(shù)位”，以本宮（十二宮均可為本宮）的氣數(shù)宮位的天干去四化，看化出的四化星落宮好壞，以應(yīng)本宮的動態(tài)吉兇情況。看“氣數(shù)位”，最重要的是命、財(cái)、官三宮，這三宮互為氣數(shù)位。氣數(shù)位論斷法，不僅適用于原盤，也適用于各級活盤，而且要上下盤雙線交流以尋跡象，斷其吉兇。一般命局看氣運(yùn)、格局高低，大限看時空，流年看破敗點(diǎn)。
氣數(shù)位法最重視父疾線和兄友線，四化只有入本宮的父疾線和兄友線才起重要作用，四化不入本宮的父疾線或兄友線，則表示不好也不壞，平常而己。父疾線主有無光明、幸運(yùn)、貴氣名望和行政文書管理才能，成敗作用大于兄友線，偏于天成；兄友線主才干、能力、財(cái)氣和財(cái)經(jīng)管理才能，成敗偏于自身的努力。
“氣數(shù)位”化三吉入本宮的父疾線主有光明、幸運(yùn)、貴氣名望和行政文書管理才能，成就天成，宜走行政文書等求名路線，父母宮成敗天成，疾厄?qū)m偏于身體力行；化忌入本宮的父疾線則主無光明，前途暗淡，難有貴氣名望，不宜走行政文書等求名路線，可從事經(jīng)商、技術(shù)等，且須努力拼搏。
“氣數(shù)位”化三吉入本宮的兄友線主有才干、能力、財(cái)氣和財(cái)經(jīng)管理才能，宜走財(cái)經(jīng)路線，亦可有天然的助力；化忌入本宮的兄友線主無才干，無成就，無財(cái)氣，甚至破財(cái)不聚，不宜經(jīng)商，可走技術(shù)路線，且須努力拼搏。
若以命宮為本宮，官祿宮是命宮的氣數(shù)位，所以論人的貴氣、地位與運(yùn)數(shù)，則以命宮為體，以官祿宮為用，以命宮的強(qiáng)弱論一生命數(shù)的高低，用官祿宮的天干四化來斷一生的運(yùn)數(shù)、機(jī)遇、吉兇禍福，應(yīng)本命的榮辱，最重視父疾線。如果官祿宮干化三吉入父疾線，則一生前途光明，青云直上，有貴氣名望，可在行政機(jī)構(gòu)任職（化祿入表成功來得很天然幸運(yùn)，權(quán)入是打拼得來，科入是得貴人助而成功）；若化忌入父疾線，表損光明，一生命運(yùn)多阻，無貴氣名望，是非麻煩事多。如果官祿宮化三吉入兄友線，則其人能干，在事業(yè)運(yùn)上將會有成就，宜財(cái)經(jīng)界；若化忌入兄友線，表無才干，事業(yè)無成就，不宜經(jīng)商。
官祿宮化忌導(dǎo)至事業(yè)失敗，必是一種人為因素，例如自己估計(jì)不足，或因個性問題造成。化忌所入之宮，表有生之年倒霉事的原因必與該宮有關(guān)；忌沖入那一宮，壞事就發(fā)生在那一宮，該宮的人事要倒霉；例如化忌入子女宮沖田宅宮，事必與子女、田宅有關(guān)，或與桃花事有關(guān)；化忌入兄弟宮沖交友宮，倒霉事必為兄弟朋友而起，交友為朋友、工人，沖交友就表示朋友、工人有問題，沒有助益，沒有搞頭。官祿是我的事業(yè)，不怕忌入，忌入表拼搏，拼出成果來；但忌沖則兇，對事業(yè)不利。疾厄是官祿的田宅，是自己工作的地方、工廠、公司、商店，忌沖疾厄則表示有倒店的可能；忌入命遷線，表里外不順，進(jìn)退維谷。化曜入命，表工作有得做。若官祿四化不入父疾線或兄友線，則表示不好也不壞，平常而己。化曜入父母、兄弟的力量較實(shí)，入疾厄、奴仆的力量較虛。
官祿宮四化對精神生活產(chǎn)生作用，官忌入大限（即大限入官祿化忌之宮），主本大限內(nèi)是非較多。
若以財(cái)帛宮為本宮，命宮是財(cái)帛宮的氣數(shù)位，所以論財(cái)運(yùn)，以財(cái)帛宮為體，以命宮為用，用命宮的天干四化來斷財(cái)運(yùn)好壞。若命宮化祿入子田線，子田線為財(cái)帛的父疾線，表示可以有財(cái)名，因名得財(cái)，或因財(cái)而揚(yáng)名，而且不會有財(cái)務(wù)糾紛；命宮化忌入子田線，主無財(cái)名，因財(cái)失名，財(cái)務(wù)糾紛多。若命宮化祿入父疾線，因父疾線為財(cái)帛的兄友線，因而在錢財(cái)上較善管理，可以有成就，發(fā)財(cái)利；命宮化忌入父疾線，則無財(cái)利或失財(cái)利(尤其是命宮化忌入子女宮沖田宅宮，表示一生與錢財(cái)無緣，不宜經(jīng)商，只宜上班、技藝工作)。命宮化出的忌，主錢財(cái)，導(dǎo)至事業(yè)失敗時，必與錢財(cái)有關(guān)，決定錢財(cái)損在什么地方，可能因資金短缺，靠借貸創(chuàng)業(yè)，結(jié)果如湯洗雪，入不敷出，越欠越多。命宮化忌入官祿宮，表示對任何事情都必親自處理才放心。看那一大限發(fā)財(cái)，須看命宮化忌入宮的下一宮位（順行運(yùn)）或上一宮位（逆行運(yùn)）。命忌不入子田、父疾線，一般主平順，無多大風(fēng)險(xiǎn)。
論事業(yè)，官祿宮為本官，財(cái)帛宮是官祿宮的氣數(shù)位，所以論事業(yè)，以官祿宮為體，以財(cái)帛宮為用，用財(cái)帛宮的天干四化來斷事業(yè)的成敗。若財(cái)帛宮干化三吉入兄友線，因兄友線是官祿的父疾線，因而表示在事業(yè)上名氣好，容易得到提撥的機(jī)遇；若財(cái)帛宮干化忌入兄友線，則事業(yè)難以有名望。再者，若化祿逢空劫忌沖破，則表示所做的事業(yè)將要成功時，即美景成空。若財(cái)帛宮干化三吉入子田線，因子田線是官祿的兄友線，因而表示事業(yè)上能干，易成功；若化忌入子田線，則事業(yè)上因自己無能而無成就。由財(cái)帛宮化出的忌，導(dǎo)至事業(yè)失敗，是因?yàn)槭聵I(yè)出了差錯，例如出現(xiàn)強(qiáng)勁的對手，訂單出問題等。財(cái)帛化忌入官祿，表借貸投資。
一個人一生最大的成就表現(xiàn)在命宮(表人格的升華)、官祿宮(表事業(yè)的騰達(dá))、財(cái)帛宮(表財(cái)富的多少)等三個方面。但還要看三者的配合情況以及運(yùn)限是否相助，以及四化之間的相互作用，而吉兇以化祿和化忌為重。方外人的同步斷訣主要應(yīng)用本命盤的命宮忌來斷財(cái)運(yùn)，用官祿宮的忌來斷運(yùn)途，用財(cái)帛宮的忌來斷事業(yè)。
其余各宮均可為本宮，以其氣數(shù)位的宮干四化入宮情況來論本宮有無生氣。
例如兄弟宮又為母親宮，要了解母親有無生氣，可以兄弟宮為本宮，則田宅宮為兄弟的氣數(shù)值，看田宅宮干的四化落宮情況，若田宅宮干化祿入命遷線，因命遷線為母親宮的父疾線，故表示母親受教育良好，名譽(yù)較高；若化忌入此線，則表示母親一輩子難有名聲，困難重重；化忌入遷移宮沖命宮同論，表母親受教育程度不高，沒有社會地位。若田宅宮干化祿入夫官線，因夫官線為母親的兄友線，表母親在事業(yè)上很能干，有成就；反之，化忌入夫妻宮沖官祿宮，表母親在事業(yè)上沒有任何成就。
論子女有無出息，以子女為本官，父母宮為子女的氣數(shù)位。父母化祿入夫妻宮，因夫妻是子女的父疾線(文書線)，故表示子女聰明智慧，讀書很輕松，成績好，日后青云直上，光宗耀祖；父母化權(quán)入夫妻，表示子女能認(rèn)真讀書，成績也不錯；父母化科入夫妻，表子女入學(xué)讀書，是靠老師或別人幫助的；父母化忌入夫妻，表示子女智力不好，讀書成績不好，在文書上有麻煩。若父母化吉入財(cái)福線，因財(cái)福線是子女的兄友線，表示子女在財(cái)經(jīng)方面有成就；父母化忌入財(cái)福線，則表子女財(cái)經(jīng)上無成就。
田宅是家，是房地產(chǎn)，是財(cái)之庫。田宅的氣數(shù)位為疾厄?qū)m，疾厄?qū)m干化吉入夫官線，因夫官線是田宅的父疾線，表示家世清白，家族在社會上有較高的聲譽(yù)地位，不會有房地產(chǎn)糾紛。若疾厄?qū)m干化吉入財(cái)福線，因財(cái)福線是田宅的兄友線，表示一家人主要走經(jīng)商或財(cái)經(jīng)界者居多，也主家族在財(cái)經(jīng)方面較有成就。疾厄?qū)m干化忌入夫官線或財(cái)福線，則家庭不幸，家庭財(cái)經(jīng)困難。
福德宮表祖德、財(cái)源和嗜好之宮，福德的氣數(shù)位是遷移宮。遷移宮干化吉入父疾線，因父疾線是福德的兄友線，表示祖業(yè)茂盛；若化忌入父疾線，則表示祖業(yè)不景氣。
父母宮是父親之宮位，也是相貌宮和遺傳位。奴仆宮是父母宮的氣數(shù)位，奴仆宮干的四化入宮情況可看出父親有無生氣，也可看出本身有何暗疾，宿疾，不明原因的疾病。
疾厄?yàn)樯眢w，兄弟為疾厄的氣數(shù)位，故兄弟的四化決定身體的健康、壽數(shù)。
如何同時看四化之間產(chǎn)生的復(fù)合作用呢？例如祿入兄友而忌入父疾，不能以雙忌論。祿入兄友，表示走財(cái)經(jīng)路線，事業(yè)有成；忌入父疾線，為文書，是非一大堆；綜合看，做生意做得很好，但常常和人家打官司；所以在選擇事業(yè)上，應(yīng)避免帶文書契約的工作。如果祿入父疾而忌入兄友，則表示作文書或帶經(jīng)紀(jì)、服務(wù)性的工作較有成就，而搞投資經(jīng)商則較會有麻煩。
如果祿、忌同宮或在對沖宮，以雙忌論，但必須是同—宮干化出的祿、忌才算，不相干的宮位之化耀只作閑神看。例如，生年干庚使太陽化祿入父母宮，而命宮干甲又使太陽化忌入父母，這不能算雙忌，而且此祿還有解忌的能力。所謂化解，不是抵消，而是減輕作用。
“氣數(shù)位”化三吉入本宮的三方為吉；化忌入本宮的三方則有阻滯，但不算大兇；化忌沖本宮的三方則為大兇。
問題是氣數(shù)位化三吉入本宮父疾線、兄友線而又化忌入本宮的三方，或者化忌入本宮的父疾線、兄友線而又化三吉入本宮的三方，將如何論斷呢？兩者相互化解緩和作用，吉者減吉，兇者減兇。四化入本宮父疾線、兄友線為兆象、機(jī)遇，吉兇較虛；四化入三方，三方為“我”宮，故吉兇較實(shí)；兩者皆吉則增吉，一吉一忌則吉兇均減力。
原命、財(cái)、官三宮所化之忌，要入大限的父疾線才以大兇論；原命、財(cái)、官三宮所化三吉，要入大限的父疾線才以大吉論。
