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黑非洲之柱——阿克蘇姆方尖碑

埃及卡爾納克神廟的方尖碑

Adiemus 音樂: Angels - The Voice Of Angels
方尖碑,是金字塔、獅身人面像之外,古埃及文明最著名的標志性建筑。作為一種宗教性建筑,方尖碑是古埃及人致敬太陽神的產物,世界現存29座古埃及方尖碑。

而方尖碑神圣的身影,歷來引發強者的覬覦,追逐權力的野心家,將它們從埃及帶到了他們的肇域之地,裝點著權力的門面。

紐約中央公園方尖碑

伊斯坦布爾狄奧多西方尖碑

梵蒂岡無字方尖碑

意大利拉特蘭廣場方尖碑,高32米,是最高的方尖碑

意大利人民廣場 弗拉米尼奧方尖碑

意大利納沃納廣場方尖碑 阿戈納利斯方尖碑

法國協和廣場 盧克索方尖碑

萬神殿方尖碑

古埃及文明所留下的神圣雄獷歷史遺跡,催生一個龐然的文化意象,如同金字塔一般,巨大的意象陰影,遮蔽了整個非洲,以至于世人很難察覺,在埃及之外,非洲還曾有過什么樣的文明。

在埃及人停止建造金字塔的一千年后,努比亞人(今蘇丹)按照金字塔的理型,復制出200多座小金字塔群。而在今天的埃塞俄比亞,也模仿出氣度不遑于古埃及方尖碑的阿克蘇姆方尖碑。

蘇丹金字塔群

根據考古學家的意見,公元前2世紀,埃塞俄比亞北部一支依賴農牧生產方式的族群,在阿克蘇姆城形成國家。一個世紀后,阿克蘇姆以發達的商貿在古典世界著稱。地中海的航海家,在一部記錄東非、阿拉伯半島、南亞風土人情的地理志《厄立特里亞航海記》中留下有關于阿克蘇姆的記載:

阿克蘇姆出口的主要貨物是象牙、黃金、生皮和香料。進口商品也有軟銅薄板、手斧、意大利的葡萄酒、印度的鐵器和棉布。當然,也少不了上層統治者所需要的奢侈品與裝飾物。從阿杜利斯港到阿克蘇姆核心需要要走上8天。王國由年輕的君主-赫克爾統治。作為地頭蛇,他在抽取商業稅時也為人吝嗇,總想要多搭一些。阿克蘇姆本身就是一座美麗的城堡,宮殿由塔、臺、城墻和中央的多層堡壘構成。王陵上樹立著飾有新月和晨星女神的圓面大墓,算得上是阿克蘇姆的重要特征。

麥羅埃神廟

從王國肇始之后的三四百年時間里,阿克蘇姆的國力一直持呈現上升趨勢,自然也伴隨著勢力擴張。據塞巴人(也就是示巴女王那個國家)的銘文記載,公元1世紀到2世紀,阿克蘇姆的勢力已經跨越紅海,占據了也門地區。3世紀時期,波斯的宗教圣人摩尼將阿克蘇姆和波斯、羅馬、中國并列為彼時的四大文明國度(這就言過其實了)。而在此后的一百多年里,阿克蘇姆達到國力的頂峰,在其一代名王埃扎納的率領下,滅亡了上尼羅河上游,坐落著200多座小金字塔的庫什—麥羅埃王國,同時控制著海上商貿要道曼德海峽。在非洲之角屹立起一個影響力巨大的商貿帝國(埃扎納自稱或者被稱為“萬王之王”,而現代考古學家,則在印度地區發掘了飾有阿克蘇姆國王頭像的金幣)。帝國政治所相映的就是具有帝國氣場的建筑——阿克蘇姆方尖碑。

阿克蘇姆金幣,正面和背面飾有卡萊布國王

卡萊布是阿克蘇姆歷史上另一位名王,曾和拜占庭的查士丁尼結盟,跨越紅海御駕親征,討伐阿拉伯半島上屠殺基督徒的猶太政權。

埃扎納王紀功碑,使用希臘語,蓋茲文等書寫

阿克蘇姆王陵

24米高的阿克蘇姆方尖碑

21米高的埃扎納王方尖碑

事實上,將阿克蘇姆的單體石碑稱之為“方尖碑”,是基于外在形象的附會,正如人們將瑪雅的宗教祭壇也稱為“金字塔”一樣。阿克蘇姆方尖碑,體型最大的那幾根,頂部并不呈現棱角,而是圓弧型,就建筑內涵而言,埃及方尖碑是致敬太陽神的,而阿克蘇姆方尖碑其實是國王的墓碑。因為在石碑之下是國王的陵墓。但是和埃及金字塔和瑪雅金字塔互相獨立產生不同,埃及方尖碑和阿克蘇姆方尖碑必然存在影響關系??疾彀⒖颂K姆建筑遺址,風格大部分都是東南非洲的石料堆砌型,線條粗糙,只有阿克蘇姆方尖碑作為單體巨型建筑,顯示其繼承了古埃及建筑那種氣勢恢弘、秩序莊嚴的風格。

阿克蘇姆皇帝的墓室


阿克蘇姆的宮殿遺址

建筑工藝很容易讓人聯想到大津巴布韋遺址

大津巴布韋遺址

西非杰內清真寺的黏土材質風格
和東非的石料材質的風格形成明顯的差異

阿克蘇姆方尖碑的建造年代主要是在其國力鼎盛的初期,即公元3世紀到4世紀這一時段。如此龐然的單體石塊的開鑿,需要耗費巨大人力,據考古學家推測,一塊方尖碑的建造過程大約需要5年,而將這重達上百噸的單體石塊移入王陵樹立起來,則需要3年時間。由此亦可推斷當時阿克蘇姆王國的財富與國力。
與此同時,基督教正在地中海世界壯大,并隨著商貿進入阿克蘇姆,這對于依賴商貿而富裕的阿克蘇姆精英階層是非常具有吸引力的,因為宗教身份的同質性,能夠更有效的融入商貿網絡。而作為商貿樞紐,基于功利目的,帝國統治也有必要借助基督教網絡,來降低外部商貿的信任成本,于是阿克蘇姆一代名王埃扎納在傳教士弗魯門修斯的影響下,確立基督教為國教,這甚至稍早與羅馬。之所以懷疑納的是出于商業的功利目的,將基督教確立為國教,是因為晚近一份被發現的銘文記載,國王埃扎納自己并未皈依基督教。

不管動機純否,至少在此之后的阿克蘇姆信仰開始向基督教切換,如此再建造那種帶有異端宗教色彩的巨型墓碑,自然就不合時宜了。

不過阿克蘇姆方尖碑的故事并沒有到此結束。

斷塌的阿克蘇姆方尖碑,長33米,曾是最高的方尖碑

作為西方殖民列強的“副班長”,意大利在非洲所能擁有的瓜分配額,正是埃塞俄比亞。而埃塞俄比亞是一個擁有兩千多年王國組織架構的國家,自然比侵略部落組織,難度高出不少,所以,1896年意大利軍隊被埃塞俄比亞皇帝孟利尼克二世所擊敗。

轉眼到了二戰前夕,為了找回身為歐洲國家的尊嚴,意大利又一次侵略了埃塞俄比亞,所幸,已經變身法西斯的意大利,還算沒有辱沒兇名,占領了埃塞俄比亞全境,趕走了塞拉西皇帝。隨后,就瞄準了阿克蘇姆方尖碑,將其作為戰利品搬回了羅馬。作為一枚巨大的勛章,裝點著墨索里尼的功績。

彼時的意大利是世界上第一個,也是目前為止唯一同時擁有古埃及方尖碑和阿克蘇姆方尖碑的國家。

運往羅馬城的阿克蘇姆方尖碑

矗立在羅馬卡佩納門廣場的阿克蘇姆方尖碑

只是隨著意大利在二戰中戰敗,在聯合國的主持下,作為戰敗國的意大利只能將這塊肉吐出來(意大利作為世界上擁有最多埃及方尖碑的國家,并沒有被裁定歸還埃及方尖碑,因為那是古羅馬時期的順手牽羊)。但是事情并未就此解決,意大利不斷推諉,敷衍應對,而埃塞俄比亞方面縱然有志,亦難豪取。這一拖拉,直到半個世紀之后,2005年4月,這塊漂洋過海的方尖碑才回到故地。

而在此之前,阿克蘇姆遺址,在1979年已經被列為世界文化遺產。

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