何為四書五經(jīng)，并作簡(jiǎn)單介紹【2015年蘭州大學(xué)，2014年南開(kāi)大學(xué)】
“四書”的名稱，是從南宋淳熙年間（1174—1190）才開(kāi)始有的。當(dāng)時(shí)的理學(xué)家朱熹，特別從《禮記》一書中，提出《大學(xué)》、《中庸》兩篇獨(dú)立成書，與《論語(yǔ)》、《孟子》合稱為“四子書”，也叫做“四書”，是儒家的經(jīng)典著作。
《大學(xué)》一書，闡述了儒家的社會(huì)政治觀點(diǎn)。書中提出了“三綱領(lǐng)”和“八條目”。“三綱領(lǐng)”指的是“明德”、“親民”、“止于至善”，“八條目”指的是“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”。書中特別強(qiáng)調(diào)修身的重要性，認(rèn)為修身是中心環(huán)節(jié)，是治國(guó)、平天下的第一步，也是格物（研究事物之理）、致知（求得知識(shí)）的基礎(chǔ)。而所強(qiáng)調(diào)的“修身”，實(shí)際上就是要人們的一切言行都符合于鞏固封建統(tǒng)治秩序的需要。所提倡的格物、致知，并不是鼓勵(lì)人們?nèi)ソ佑|外界事物，參加社會(huì)實(shí)踐，而只是教人專心注意內(nèi)心的反省。
《中庸》是儒家宣傳封建道德的一部倫理教科書。書中提出了“中庸”這一概念，來(lái)作為指導(dǎo)人們行為的標(biāo)準(zhǔn)。什么叫“中庸”呢？意思是說(shuō)：在不同的時(shí)間和條件下，人們的行為既不要過(guò)分，也不要不及。“中庸”的人生觀，在中國(guó)的封建社會(huì)里，產(chǎn)生了極大的影響。過(guò)去，這種折中主義的觀點(diǎn)，常被統(tǒng)治階級(jí)利用來(lái)作為反對(duì)任何根本改革的借口，也常被那些具有保守思想的知識(shí)分子引用來(lái)作為逃避現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的理論根據(jù)。
《論語(yǔ)》一書，是孔子的弟子和再傳弟子編纂的。孔子死后，弟子們把平日關(guān)于孔子言行的記錄收集起來(lái)，整理成書，叫做《論語(yǔ)》。《孟子》書中常引《論語(yǔ)》的話，可知《論語(yǔ)》纂輯成書的時(shí)間，當(dāng)在孟子生前。漢朝時(shí)，《論語(yǔ)》原有《魯論》、《齊論》、《古論》三種，《齊論》、《古論》早已失傳，現(xiàn)存的只《魯論》一種。《論語(yǔ)》的體裁很像后代的語(yǔ)錄，其中有記孔子所言，有孔子答弟子所問(wèn)，有弟子們的自相問(wèn)答。全書共二十篇，是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典，也是研究孔子思想的主要材料。《論語(yǔ)》的文字很簡(jiǎn)樸，每敘述一事僅用數(shù)十字，意思便很圓滿，是很好的語(yǔ)錄體散文。
《孟子》七篇，是孟子的門人公孫丑、萬(wàn)章等所追述。里面記載著孟子的政治活動(dòng)和對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題的見(jiàn)解，以及和其他學(xué)派的一些爭(zhēng)論。《孟子》的文章，詞鋒犀利，氣勢(shì)雄健，說(shuō)理精辟流暢，輕松幽默。這不僅是一部儒家的經(jīng)典著作，同時(shí)也是一部?jī)?yōu)秀的古代散文集。
“五經(jīng)”是指《易》、《書》、《詩(shī)》、《春秋》、《禮》五種書。這幾部經(jīng)典，流傳到現(xiàn)在，已經(jīng)兩千多年了。
《周易》，就是《易經(jīng)》，是我國(guó)古代卜卦用的書。相傳《易經(jīng)》里的《易傳》，也叫做《十翼》，是孔子所作。這說(shuō)法不見(jiàn)得可信。《易傳》有《系辭》，主要說(shuō)明“變化之道”，總論全部《易經(jīng)》的道理。《系辭》里包含有樸素的辯證法思想，認(rèn)為天地間一切事物都是變化的；可是它又認(rèn)為有一種本質(zhì)不變的東西存在，那就是天一定在上，地一定在下，在上者必尊，在下者必卑。這種思想應(yīng)用到人事方面，就是枝節(jié)問(wèn)題可以變，而統(tǒng)治階級(jí)的根本制度不能變。這種哲學(xué)思想，形成了儒家政治思想的基礎(chǔ)。
《尚書》就是《書經(jīng)》，是上古的政治論文集，分《虞夏書》、《商書》、《周書》等幾部分，包括古代許多重要的檔案和文告。這是一部具有很高史料價(jià)值的歷史典籍，也是儒家的一部重要經(jīng)典文獻(xiàn)。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最古的詩(shī)歌總集。它保存了從西周初年到春秋中期的三百零五篇詩(shī)歌。全集分三個(gè)部分：“風(fēng)”，是民歌；“雅”，是貴族們的詩(shī)歌；“頌”，是貴族們祭神祭祖先的舞曲。傳說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是經(jīng)過(guò)孔子修訂和整理的。《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容非常豐富，它反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的生活。它的表現(xiàn)方法多種多樣，情感真摯，文辭優(yōu)美樸實(shí)，感染力強(qiáng)烈，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中一顆燦爛的珍珠。
《春秋》是一部編年的歷史書，記載了公元前722年到公元前481年間，二百四十多年的歷史。東周時(shí)期各國(guó)都有史官記事。魯國(guó)的史官記事，就叫做《春秋》。孔子可能對(duì)魯《春秋》加以刪修整理過(guò)，所以一向就說(shuō)《春秋》是孔子作的。
《禮》有《周禮》、《儀禮》及《禮記》三種（后世《五經(jīng)》中的“禮”指《禮記》）。《周禮》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的學(xué)者記述周朝官制的書。《儀禮》就是孔子所編訂的《禮經(jīng)》，原書已經(jīng)不全，現(xiàn)在所見(jiàn)的是漢朝儒家的傳本。《禮記》是孔子弟子以及后人傳習(xí)《禮經(jīng)》的記錄。《周禮》、《儀禮》、《禮記》，合稱“三禮”。這是考察儒家思想和戰(zhàn)國(guó)以前制度器物的重要典籍。
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