晉武帝司馬炎生前煞費苦心，布下了皇族、士族、外戚、宗室四方勢力相互制衡的格局。期望傻兒子晉惠帝能夠玩好平衡，將西晉王朝延續(xù)下去，可是他怎么也沒想到，在他死后僅一二十年，西晉就在八王之亂的動蕩中茍延殘喘了。
而他更沒想到的是：當年他都不正眼瞧的南匈奴，居然成了西晉的掘墓人。要知道，南匈奴已經(jīng)歸附華夏幾百年，高層全部漢化，被當成了看門犬一樣的存在，為什么最終會是南匈奴滅亡了西晉呢？
其中自有玄妙。我們從劉淵自一個南匈奴的貴族成長為趙漢皇帝的過程中尋找答案。
自打呼韓邪單于率領(lǐng)南匈奴投靠漢宣帝以來，南匈奴開始了和大漢打交道的日子。雖然漢朝一有衰落的時候，南匈奴就過來打秋風(fēng)，但西漢東漢也從來沒放棄過將其歸化的想法。相愛相殺幾百年，到了曹操手中，將南匈奴一分為五，安置在晉陽的汾水和澗水一帶。其中居于太原的是左部劉豹，他有個兒子，叫劉淵。
魏武分其眾為五部，以豹為左部帥，其余部帥皆以劉氏為之。太康中，改置都尉，左部居太原茲氏，右部居祁，南部居蒲子，北部居新興，中部居大陵。劉氏雖分居五部，然皆居于晉陽汾澗之濱。
在一代代匈奴貴族子弟進行人質(zhì)或文化交流過程中，南匈奴基本已經(jīng)完全漢化了。我們從劉淵的日常可以看出，他自幼愛好學(xué)習(xí)，拜上黨人崔游為師，學(xué)習(xí)《毛詩》、《京氏易》和《馬氏尚書》，他尤其喜愛《春秋左氏傳》、《孫吳兵法》這兩部書，大致都能誦讀，而《史記》、《漢書》及諸子的著作，沒有不閱讀的。
可以說，劉淵已經(jīng)是個精神上的漢人了。
不得不說，這是漢文化的一種巨大的成功。
公元265年，劉淵長大后，被派到晉朝作人質(zhì)。一呆就是十幾年。我認為，劉淵這么愛好華夏文化的，應(yīng)該是很高興被作為人質(zhì)接受先進文化洗禮的。
就像我們現(xiàn)在從偏僻村莊進城讀書的孩子一樣。
可惜，劉淵剛一來到華夏，見證的是以晉代魏的波瀾壯闊的大事件。
見證的是在此背景下華夏文化的腐朽和敗落。
隨著世族的崛起，兩漢風(fēng)骨已經(jīng)逐漸變了味。
1、孝與孝的不同
劉淵是個孝順的孩子，他七歲時，母親呼延氏去世，他傷心得捶胸頓足，嚎啕大哭，旁人都被他的悲傷所感動，宗族、部落的人都贊賞他的孝順。當時，曹魏司空王昶等人聽說后也非常贊賞劉淵，并且派人前去吊唁。七歲的小孩，可以看出真性情，發(fā)乎內(nèi)心的對母親的愛和思念。
然而到了晉朝，劉淵漲了見識。看到了西晉太保王祥的臥冰求鯉的光輝事跡。看到了各種以孝之名博眼球的各種“驚人”事跡。
這是孝嗎？這只是借孝之名，獲取名聲。下一步就是花花轎子人抬人，和各地孝子互相吹捧，然后名聲傳于州郡。隨后，踏入仕途，走向人生巔峰。
2、忠與忠的不同
司馬氏代魏。由于得國不正，對忠這個字很尷尬。
劉淵會聽到：當年忠于魏朝幾十年的太傅司馬懿，在人生最后三年，放手一搏，從管家變成了大股東。
劉淵會聽到：號稱大魏忠臣的司馬孚，則是流著淚捧著魏帝曹髦的冰涼的頭部枕于自己大腿上，失聲痛哭說：“讓陛下被殺是為臣的罪過。”然后，領(lǐng)銜寫詔書假惺惺地反駁郭太后將曹髦以平民安葬的詔書，“以為可加恩以王禮葬之”。
劉淵還會聽到：當年臥冰求鯉的表演藝術(shù)家偶像王祥，年前剛接受曹髦以師禮拜見，并指導(dǎo)曹髦如何做一個好皇帝，隨后曹髦被殺，大哭之后就毫無心理負擔地拜訪司馬昭，并接受晉朝的高官。
3、大臣和世家的不同
在南匈奴偏遠的山西，劉淵在讀漢朝史書時，還在和同學(xué)朱紀、范隆討論隨何、陸賈跟隨漢高祖卻缺乏武功；周勃、灌嬰跟隨漢文帝卻缺少文才。估計還會被衛(wèi)青霍去病竇憲這些人的武功所折服。
在他年輕的心中，肯定以為華夏人才輩出，各個心懷壯志：男兒千里覓封侯。
然而到了西晉，看到的卻是石崇與王愷斗富這般記入青史的“壯舉”。估計年輕人劉淵這才知道，貴族還能這么玩。才看到晉武帝司馬炎晚年風(fēng)流瀟灑，羊車選妃。才知道開國皇帝可以這么玩。
在做人質(zhì)這十幾年，劉淵看過了太多太多，從一個滿腔熱血的青年人，變成了一個深沉內(nèi)斂的中年人。當年對華夏文化有多向往，現(xiàn)在對晉朝就有多失望。偶像，在他心中徹底崩塌了。但同時，建立起了新的目標：恢復(fù)大漢。
一個匈奴人，目標是恢復(fù)大漢，雖然感覺怪怪的，你大可以說他虛偽做戲，為自己起兵找借口。但結(jié)合劉淵之前幾十年的人生經(jīng)歷，他難道沒有幾分真心嗎？
隨著西晉上層理想信念的全體喪失，八王之亂隨之而來。這場內(nèi)耗，是西晉滅亡的決定性因素。但最終，給西晉王朝蓋上棺材板的，則是劉淵帶領(lǐng)的匈奴人。
為什么是漢化的匈奴人？他們憑什么從千萬野心家中脫穎而出呢？
1、世家的扶持
我們看看劉淵父子起家的過程，自然知道，南匈奴，就是被世家扶持起來的。劉豹部落在太原附近。那么，太原有一個流傳千載的大家族——太原王氏。
在西晉時期，太原王氏的家主，正是一代名臣——王渾。他最大的光輝業(yè)績，就是配合鎮(zhèn)南將軍杜預(yù)滅亡吳國，遷征東大將軍、左仆射、司徒公，晉爵京陵縣公。
功成名就的王渾，看中了小老鄉(xiāng)劉淵，不但自己折節(jié)相交，還讓兒子也出來搭上交情。
太原王渾虛襟友之，命子濟拜焉。
王氏父子多次不遺余力地在晉武帝面前推薦這個小兄弟。認為他才能勝過漢武帝時期的金日磾，甚至推薦他參與滅吳。
渾又屢言之于武帝。帝召與語，大悅之，謂王濟曰：“劉元海容儀機鑒，雖由余、日磾無以加也。”濟對曰：“元海儀容機鑒，實如圣旨，然其文武才干賢于二子遠矣。陛下若任之以東南之事，吳會不足平也。”帝稱善。
王氏父子為何如此扶持一個匈奴人呢？因為他手下有兵啊。雙方一個是山西的豪族，有錢有權(quán)；一個是山西的民族領(lǐng)袖，手下有兵有馬。雙方為何一拍即合？強強聯(lián)合，各取所需啊。
可以說，劉淵能夠從一個貴族子弟到匈奴大都督，背后決少不了太原王氏背后的糧、財支持。
世家的支持，給了劉淵崛起堅強的后盾。至于非我族類其心必異這種話，在世家家族第一的鐵律下，沒有人會放在心上。他們還以為劉淵只是自己的看門狗，只要自己可以牢牢拉住狗繩，就能駕馭這個野心家。
2、西晉朝廷態(tài)度的轉(zhuǎn)變
司馬炎早期還能耐住性子，將劉淵羈縻在洛陽，就是不給他機會和權(quán)力。當時，西晉高層有識之士如司馬攸等還能看出他的野心并加以遏制。
當時龍困淺灘的劉淵，只得在京師消磨時光，他的好友，山東的職業(yè)造反家王彌，從洛陽東回故鄉(xiāng)東萊。
劉淵在九曲河濱為王彌餞行，流著淚對王彌說：“王渾、李憙因為同鄉(xiāng)的緣故而對我有所了解，他們常常稱道、推薦我，可是一些人也乘機向皇上大進讒言，我能怎么辦？我本來并沒有做官的想法，這一點只有您知道（確實是，想當皇帝）。恐怕我會死在洛陽，永遠與您訣別了。”
倆人一邊喝一邊聊，越喝越上頭，情緒激昂，大喊大叫，聲音嘹亮。當時齊王司馬攸正在九曲，聽說此事便派人快馬去察看，看見兩位未來的禍患這幅場景，馬上對晉武帝說：“陛下您如果不除掉劉淵，恐怕并州就不能夠長久地安定。”
喝酒又喝出了事端，劉淵此時可謂流年不利，最后還是老大哥王渾解了圍：
王渾又再次給小兄弟做擋箭牌，他說：“劉淵是長者，我王渾替君王擔保講明此事。況且大晉正要向少數(shù)民族表明用誠信相待，用德政使遠方的人歸附，怎么能夠憑連萌芽狀態(tài)都沒有的嫌疑殺戮別人送來的人質(zhì)，以表明晉朝恩德不廣呢？”晉武帝最終同意了王渾所言，放過了劉淵。
劉淵忍耐了十幾年，終于，轉(zhuǎn)機出現(xiàn)了。
公元279年，劉豹去世，隨著司馬炎將其放回匈奴繼位，劉淵結(jié)束了十幾年的人質(zhì)生涯，回到了闊別的故鄉(xiāng)。
劉淵終于有了自己的地盤和事業(yè)。
他在北部都尉干得有聲有色，受到五部俊杰的擁戴，初具一統(tǒng)匈奴五部的格局。
明刑法，禁奸邪，輕財好施，推誠接物，五部俊杰無不至者。幽冀名儒，后門秀士，不遠千里，亦皆游焉。
晉惠帝司馬衷繼位，由外戚楊駿輔佐朝政，急缺外部支持的楊駿，上任伊始，便任命劉淵為建威將軍、五部大都督，封爵為漢光鄉(xiāng)侯。
這，給了劉淵名正言順地統(tǒng)一匈奴五部的機會。然而，沒高興幾年，隨著西晉內(nèi)部矛盾的暫時穩(wěn)定，察覺到劉淵野心的西晉朝廷，找了個“部人叛逃出塞”的借口免了這個大都督。他不得不進京繼續(xù)找機會。
3、劉淵終于搞到了西晉的大義
隨著八王之亂的愈演愈烈，幾十萬西晉大軍死于這種毫無意義的對耗之中。而此消彼長，西晉國力衰弱，原來看不到眼里的南匈奴，位置也更加重要了。
隨后幾年，劉淵的官越做越大，但一直沒有機會和名義。直到并州刺史東贏公司馬騰、安北將軍王浚，起兵討伐司馬穎。
劉淵抓住這次機會，勸司馬穎說：“現(xiàn)在二鎮(zhèn)的人驕橫強暴，兵眾十萬，恐怕不是宿衛(wèi)軍以及都城附近的兵士所能抵抗得了的，我請求回去為殿下您勸說五部的人馬來赴國難。”
司馬穎說：“五部的人馬可以擔保前來嗎？即使能夠前來參戰(zhàn)，鮮卑、烏丸之人強勁、快捷如同風(fēng)云，是那么容易抵擋的嗎？我想護送皇上回洛陽，以避開他們的鋒芒，接著再告示天下，以叛亂的名義，名正言順地制服他們。”
劉淵怎么能放棄這天賜良機，他給司馬穎大灌迷魂湯：“殿下是武帝之子，對王室有突出的功勞，有威望、恩澤廣，天下人都欽佩您的風(fēng)范，誰不想為殿下您赴湯蹈火、獻出生命呢？這種情況下，征發(fā)士兵有什么困難呢？王浚是個小人，東嬴公只是個偏遠的旁枝，他們哪能與殿下您抗衡！殿下您如果一離開鄴宮，就等于向他人示弱，這樣，洛陽到達得了嗎？縱然到達洛陽，恐怕威望、權(quán)力就不在殿下您的手里。一紙檄文，一尺書信，有誰肯去為他人尊奉這些！況且東胡的強悍不能超過五部之人，希望殿下您鼓勵、安撫兵眾，平定混亂，鎮(zhèn)守住鄴城，我當為殿下您以二部的兵力摧毀東嬴公，以三部的兵力斬殺王浚，兩個小人的首級指日就可懸掛在鄴城城頭。”
司馬穎非常高興，于是任命劉淵為北部單于、參丞相軍事。
劉淵終于得到了夢寐以求的大義。
回到左國城（今山西離石）后，劉宣等人便為劉淵上大單于的稱號，二十日之間就聚眾五萬，定都離石。大業(yè)初定。
劉淵為什么這么在意西晉的大義？因為西晉跨得太快了，人們前幾年還對朝廷法度充滿畏懼，思維來不及轉(zhuǎn)變，換句話說：西晉的權(quán)威性和正當性還在。這塊西晉委任的北部單于的牌子，對內(nèi)可以壓制不服力量，對外可以作為正統(tǒng)性的牌坊。
那么，西晉司馬家自相殘殺，中央控制力大為減弱，為何是南匈奴成功做大并滅了西晉，而不是牛哄哄的世家或者受壓迫最深重的流民們呢？
1、世家為何不像漢末一樣群雄并起？
世家力量在八王之亂中
八王之亂，并不只是八個王爺對砍。每個王爺都有自己的依附世家。
按照司馬炎建國頂層設(shè)計，州郡兵力很少，兵力在哪里？西晉初年設(shè)立了八大都督區(qū)，即軍鎮(zhèn)軍區(qū)。這些出鎮(zhèn)都督基本由宗王和士族參半任職。但其中洛陽周邊的重要軍鎮(zhèn)，關(guān)中都督區(qū)的長安，豫州都督區(qū)的許昌，鄴城都督區(qū)的鄴，則多為宗室封王擔任。成了拱衛(wèi)首都核心的三方重鎮(zhèn)。
擔任這些軍鎮(zhèn)領(lǐng)袖的宗室親王，由于位高權(quán)重，手下大批士族投靠。他們之間的戰(zhàn)爭，既是宗室內(nèi)亂，也是不同陣營的世家之戰(zhàn)。
最典型的例子是陸機陸云，這二位遠在江南陸家的嫡子，又是東吳的降人，居然也卷入了八王之亂內(nèi)耗中，兵敗身亡。
所以，大批有實力的世家都是選了一個親王效忠，其實力白白虛耗在了八王混戰(zhàn)中。
世家精神面貌再難回到漢末
世家也腐朽了。司馬家得國不正，宣揚的價值觀開始走向畸形。受此影響，玄學(xué)清談逐漸成為時尚。
世家年輕人不再想著野心勃勃謀反或擴張家族勢力，而是揮著扇子，磕著五石散，和好友清談?wù)摰馈?/p>
你指望這些人中出現(xiàn)袁紹、司馬師？太難了。
2、流民首領(lǐng)為何無法消滅西晉？
還是西晉跨得太快，大多數(shù)流民還沒形成嚴密的組織，少量流民精英形成了嚴密的組織，但卻由于時間不足，缺少威望和名聲。
在這個亂世初起的階段，人心還是慣性地沿著過去西晉威權(quán)思考，西晉認可的，就是正統(tǒng)。西晉和世家都不認可的，就是泥腿子，在沒有見識到泥腿子的威力之前，哪怕是泥腿子自己，都要找個大樹攀附。
你看汲桑和石勒，自己起兵打著司馬穎的旗號，在河北山東被代表西晉司馬越勢力的茍晞打敗時，第一個想法是要投靠也是被司馬穎提拔的劉淵，獲取一個正統(tǒng)的名義對抗司馬越。就是這個道理。
在他們接觸劉淵，接觸了皇權(quán)、世家和南匈奴后，這才發(fā)現(xiàn)三者由于過度內(nèi)耗，都已經(jīng)是紙老虎后，才有了石勒后期的崛起，那才是泥腿子們真正的發(fā)光發(fā)熱期。
3、南匈奴漢國的獨特優(yōu)勢
從上面兩個可以看出，劉淵建立的南匈奴漢國，有其獨特優(yōu)勢：
1）組織相對獨立且嚴密。靠著民族部落制聚集起來的匈奴人，組織上比流民要強。實力上比當時西晉任何一股實力都要強盛。
2）大漢名義讓人覺得這是一個華夏文明政權(quán)。劉淵巧妙地利用自己的姓名和大漢扯上關(guān)系，然后讓人覺得這是一個華夏政權(quán)，既能吸引漢族寒門知識分子的投靠，也能吸引流民們。
3）部分世家的支持。地處山西的世家例如王家等對劉淵的支持，再加上其余世家的政治投機，讓劉淵獲得了一部分世家的支持和資源。
可見，劉淵的匈奴漢國，在他的刻意包裝下，成了一個世族、流民、南匈奴三方都認可的政權(quán)，在當時流民勢力不夠，北方世家影響力還在的情況下，成為了第一個崛起的少數(shù)民族政權(quán)。可謂，時勢造英雄。
劉淵從一個部落貴族起家，趕上了大時代，自己又深諳華夏文明，左右逢源，成功崛起，這才是趙漢政權(quán)第一個興起并滅掉西晉的原因。
當然，在劉淵建國后，核心權(quán)力層全是南匈奴的高層，讓世家失望；打天下靠著石勒等人出力，讓流民如石勒等看穿了虛實；而且劉淵死后，連漢的國名都改成了趙，讓心懷華夏的人看透了南匈奴的虛偽。這些最終導(dǎo)致了趙國的迅速衰落。
