作者：水木然
他們獨具慧眼的看透了這個世界的本質，但是看透又不說透。
今天我們偏偏要說透。
人和人最大的差距，其中之一是對世界的認知不同。
對世界的本質認知越深刻、越到位的人，往往更容易如魚得水。
1
一陰一陽謂之道。
世間所有事物都有兩個對立的部分組成。
社會也不例外，它由兩套秩序組成的：
第一套秩序：公平、正義、道德，禮節。
第二套秩序：各種利益方的利益糾葛。
第一套秩序是表象，第二套秩序是內在。
我們所能看到的現象或事實，都是第一套秩序。
我們無時無刻不在打的算盤，就是第二套秩序。
你看到的公平正義都是表面，社會的本質是一片弱肉強食的叢林。
第一套秩序是手段，第二套秩序是目的。
幾乎人人都會披上一層光鮮的道德外衣，然后千方百計的給自己謀取利益。
經常有人說社會上各行各業都有潛規則，其實只不過是他們過于關注第二套秩序罷了。
第一套秩序，人人都放在嘴上；第二套秩序，人人都記在心里。
千萬不要被第一套秩序迷惑，而要用第二套秩序去分析事物。
比如我們不能看一個人說的什么，而要看一個人做的什么。
2
但經常有人把這兩套秩序搞混淆：
我記得大學時期，有一個老師在課間休息的時候，說過一句很牢騷的話：很多大學里的論文、評級、評職稱啊，都是假的。
后來我也想不通為什么會這樣？很多東西我們明明都知道是假象，卻無力改變。
10年后的今天，我終于想明白這個問題了，因為凡是被我們所能看到的一切，都只是表象，都只是第一套秩序，真正維系社會運轉的是第二套秩序。
第一套秩序只是一個幌子，你不能用它去衡量或推導社會上發生的事情。
要想看透社會、看透每個人的行為，一定要結合第二套秩序進行分析，這就是利益分析法，
利益才是主導社會運轉的邏輯，利益分析法永遠都不會失效。
舉個例子，這是一件發生在我身邊的事情：
前年廣東的來的一個大哥來看我，他住的是一家五星級酒店，由于行李較多且對本地不夠熟悉，所以在酒店大堂，悄悄的塞給了那個幫他拿行李的服務業100塊消費，然后接下來的這幾天里，那個服務員對他倍獻殷勤，什么旅游路線啊、行李啊，都安排的妥妥的。
事后他這樣跟我說：
如果你想得到一個人的幫助，你首先一定要明白我先能給你提供什么？陌生人之間除了利益，不會產生其它關系，金錢就是最好的表達。100快不算多，但是比你說一些好聽的話或者故作熱情的討好要實用多了。
這就叫利益分析法。
每遇見一件事，要迅速切割成不同的利益方
你的每一個言行，遷就了誰？指向了誰？
遷就的人就是你的朋友，指向的人就是你的敵人，要這樣劃分敵我關系。
但切記：沒有永恒的朋友，只有永恒的利益。
利益一轉化，你的敵人和朋友迅速改變。
同樣，在一個組織里，每一個決策下來，都要分析這個決策符合了誰的利益？傷害了誰的利益？
符合利益的那幾方，一定會形成一個利益共同體；受損利益的那幾方，也一定會形成一個利益聯盟。
然后兩個陣營，一定都會舉著第一套秩序的道德大旗，去爭取第二套秩序的利益。這種例子太多了，不再舉例。
還有一個例子，不知道大家注意沒有，現在很多微信群里，如果誰需要幫忙拉個投個票，就直接往群里發個紅包，然后搶到紅包的人就去幫忙投票，這已經形成了一個不成文的規定。它比你再群里說那些虛偽的討好大家的話，要實用多了。
3
大家要記住，千萬不能用第一套秩序的道理，來要挾大家完成第二套秩序的事情。
我經常遇到這樣的例子，很多人直奔你而來，他們都有很明確的目的，知道自己想要什么，卻他們不曾想過，自己能給別人帶來什么。
在你想得到一個人的好處之前，一定要先思考清楚自己能給別人帶來什么。你的好處是不是唯一的？你的好處是不是別人需要的？
如果第二套秩序不成立，那么就永遠只能建立第一套秩序的關系，那就是一種虛情假意的應付。
這就是利益分析法。社會無論怎么發展，人的利己心不會變。利益才是推導人們行為的最重要邏輯。
但是有一點很重要：用這個辦法推倒出來的結論之后，要迅速用第一套秩序包裝起來。要穿上道德禮儀或正義公平的外衣，千萬不要赤裸裸的談利益。
因為第二套秩序是不可說的，而第一套秩序存在的價值恰恰就是為了我們能夠自圓其說。
但維系社會運轉的是第二套秩序，第一套秩序是虛設。
所以有時候：我們明知道自己在說空話，我們也知道對方在說假話，我們都知道彼此都在說套話，大家一起心知肚明、正兒八經的說客套話，這就形成了第一套秩序。
而西方社會的區別在于，他們是沒有第一套秩序作為外衣的。
4
社會無論怎么發展，都需要奉第一套秩序為上，尊第一套秩序為正統。
這才能使社會不至于看起來如此赤裸。
更是因為美好、希望和正能量，才能更好的推動社會進步。
所以儒家思想主導了社會幾千年，并適合被裱進框里，大書特書。我們時刻要朗讀、宣講，要大聲喊出來。
和孔子差不多同一時代的鬼谷子，有經天緯地之才。但他為什么不能像孔子一樣得到世人的傳頌呢？
因為他的那套理論講的是第二套秩序，只適合默默使用，不適合標榜出來。
有句話叫：真正的成熟是看透而不說透。指的就是第二套秩序，它只可被用，但千萬不要去說。一說就是錯，一說就是禍。
這就是為什么很多人喜歡講真話卻不討好的原因。有時大眾要的未必就是真話，而是一種情緒化的滿足，或者說是一種希望。是的，大部分人都活在希望里。
《皇帝的新裝》是一個非常偉大的童話：面對那個赤裸全身在大家眼前游蕩的皇帝，所有的人豎起大拇指，夸他的衣服漂亮。并且都格守秩序、點評的頭頭是道。
最后，一個天真的小女孩，勇敢的說：他明明什么都沒穿啊！剎那間，整個世界尷尬無比。
顯然這個小女孩是不合時宜的，雖然她講的是真話，但是她破壞了第一套秩序。
那么難道我們就要這樣縱容第一套秩序里的很多假話、大話、空話嗎？
要明白，這個世界不存在所謂的真假，真到假處真亦假，假到真處假亦真。
社會發展到一定程度為什么總會分層？因為人和人是不一樣的，有人聰明，有人愚蠢；有人勤奮，有人懶惰，要讓聰明能干的人去引領愚蠢懶惰的人，社會才能整體往前進步。
那些愚笨的人，根本沒有必要知道那么多，擰成一股繩，埋頭干活就行了。知道的太多，想的太多，反而會消散社會的合力。
5
那么這個社會的公平有誰來把握？
中國社會其實是最公平的社會。
因為它有一個平衡法則。
雖然：強者恒強，弱者恒弱。但是，物極必反。盛極而衰，強者到了一定強度，必定會變弱。否極泰來，弱者到了一定程度，必定會變強。
德薄而位尊，智小而謀大，都必然埋下禍患！
所有的成功，都是你下一次成功的絆腳石。所有的失敗，都是為了你得成功而做準備。
天之道，損有余而不足。冥冥之中，一切自有注定。所有的人都能輪到發跡的機會輪不到你，也能輪到你的后代。
在中國要想混得好，上要承天意，下要接民意，中間還得順世道，一個不符合都不行。
天意就是心中有大愛，世道就是看透各種規律和必然，民意就是滿足大眾的需求。
在中國，你混的再好也得低調，中庸才是王道。任何人想耍個性，恣意妄為，必定付出沉重代價，例子太多了。
6
中國的偉大之處在哪里？
中國5000年的文明，最核心的兩個字就是：克己。
克己是什么？就是主動犧牲自己的利益。
能克己者，必是大才，必是圣人。
他們已經掙脫了第二套秩序得束縛，做到了無我。
在一個群體里面，如果一個人能夠做到有能力不貪財、被推崇而不好色、有功而不邀功，他一定這個群體里最受尊敬的人。
我什么都不要，到最后什么都是我的。
萬物皆不為我所有，但萬物皆為我所用。
無我就是大我。
這就叫王者。
我們面對的是一個越來越動蕩的世界；
沒有一種商業模式是長存的；
沒有一種競爭力是永恒的；
沒有一種資產是穩固的；
這是一股從未有過的革命浪潮
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