《論語》中有一段孔子贊人“愚不可及”的話，大意是說：“寧武子這人，當國家政治清明的時候便發揮他的聰明才智，當國家政治黑暗的時候便裝出一副愚笨的樣子。他的那種聰明是人們可以趕得上的，他的那種愚笨卻是沒有人能夠趕得上的。”這句話告訴我們學“傻＂”比學“智”更難。
才能出眾不一定是智慧，相反，有智慧的人并不顯露自己超人的才華，因為過于顯山露水導致樹大招風。孫武曾提到了一種“愚兵”思想。軍人的天職是服從命令，因此他們只須知道“做什么”便行了，對于“為什么”并不在他們應該知曉的范圍之內，同時也就避免了他們因自以為是而造成錯失的可能性。這樣的思想是否真的適用于作戰之中，不得而知，但可以肯定的是，在現實的生活中，混淆視聽的“假癡不癲”也是一種不可缺少的處世智慧。
東晉溫嶠是西晉名臣溫美的侄子，因與陶侃聯兵平定王敦之亂，重安晉室而名垂青史。東晉明帝司馬紹即位后，他被拜為待中。這時，東晉統治集團內部的權力斗爭已發展到了白熱化的地步，擁有重兵，占據長江上游的王敦十分跋扈，取代東晉的政治野心日益明顯。晉明帝司馬紹是無論如何不可能容忍王敦有染指皇權的妄念的，于是他決心鏟除王氏在政治和軍事上的勢力。
司馬紹在拜溫嶠為侍中后，很快又將他擢升為中書令，視其為司馬王朝的棟梁之臣。溫嶠的炙手可熱，自然引起了王敦的驚恐。于是他請求皇帝將溫嶠調到他的大將軍府任左司馬。溫嶠無奈，只得到武昌赴任。剛到武昌之初，溫嶠在多次勸阻王敦的劣行未果之后，遂決定改變自己行事的策略。
此后，溫嶠裝出一副敬重王敦、愿意膽相照的模樣，還不時地密呈策劃以求得王敦的信賴。除此之外，溫嶠有意識地結交王敦的親信錢鳳，經常對錢鳳說：“錢鳳先生才華能力過人，經綸滿腹，當世無雙。”錢鳳聽了溫嶠的這番贊揚心里十分受用，和溫嶠的交情日漸加深，時常在王敦面前說溫嶠的好話。透過這一層關系，王敦漸漸視溫為心腹。
不久，丹陽尹辭官出缺，溫嶠便對王敦進言：“丹陽之地，對京都猶如人之咽喉，必須有才識相當的人去擔任オ行。”王敦深以為然，溫嶠又誠懇地建議：“我認為沒有人能比錢鳳先生更合適的了。”溫嶠假意推薦錢鳳，一為避嫌，二是以退為進，好誘使錢鳳推薦他。錢鳳果然中計，認為溫嶠可任。于是王敦上表朝廷，補溫嶠出任丹陽尹，并派他就近暗察朝廷中的動靜，隨時報告。
在王敦為他餞別的宴會上，溫嶠假裝喝醉了酒，歪歪倒倒地向在座同僚敬酒，敬到錢鳳時，錢鳳未及起身，溫嶠便以笏（朝板）擊錢鳳束發的巾墜，不高興地說：“你錢鳳算什么東西，我好意敬酒你卻不飲。”王敦以為溫嶠真的喝醉了，還為此勸兩人不要誤會。溫嶠去時，突然跪地向王敦叩別，眼淚汪汪。出了王敦府門又回去三次，好像十分不舍離去的樣子，弄得王敦十分感動。
果然，溫嶠辭別王敦向建康（今江蘇省南京市）走去后，車行不遠，錢鳳就晉見王敦說：溫嶠為皇上所寵，與朝廷關系密切，何況又是帝舅庾亮的交，此人絕不可信！”但王敦以為錢鳳是因宴會上受了溫嶠的羞辱而惡意中傷，便生氣斥責道：“溫嶠那天是喝醉了，對你是有點過分，但你不能因這點小事就來報復嘛！”錢鳳深自羞慚，快快退出。
溫嶠終于擺脫王敦的控制，回到了建康（今江蘇省南京市）。他將王敦圖謀叛逆的事報告了明帝，又和大臣庾亮共同計劃征討王敦。消息傳到武昌王敦將軍府，王敦 勃然大怒：“我居然被這小子騙了。”然而，鞭長莫及，一切都已無法挽回了。
做人固然需要剛強，但如若一味剛直不屈，就有可能碰釘子，甚至會遭不測。溫嶠能夠逃脫王敦的魔掌，靠的就是他巧妙地運用“轉圓術”。在勸阻王敦無望的情況下，溫嶠轉為助紂為虐，曲意協助王敦造反，并暗地里拉攏王敦的親信錢鳳，為自己創造脫身的機會。在即將脫離魔爪的時候也不忘小心謹慎，再三揣度，做到萬無一失。
溫嶠在危險的境地中，“假癡不癲”，表面上裝作怯儒愚魯，暗地里“操兵練武成熟之時，果斷出擊，讓對方措手不及，把轉圓術運用到了極致。
