鬼谷子，戰國時期人，兵家和縱橫家的鼻祖。他門下弟子無數，其中以蘇秦、張儀、孫臏、龐涓為翹楚，都是戰國時期傲視群雄的人物。
看看我們的謀圣是如何交際的。
佞言者，讠舀而干忠；諛言者，博而干智；平言者，決而干勇；戚言者，權而干信；靜言者，反而干勝。先意承欲者，讠舀也；繁稱文辭者，博也；縱舍不疑者，決也；策選進謀者，權也；先分不足以窒非者，反也。
佞言，就是為了諂媚討好別人而說出的言不由衷的言辭，以標榜自己的忠誠；諛言，就是用阿諛奉承的言辭，炫耀自己的才華，以標榜自己的智慧；平言，就是用平實的言辭果斷直言以彰顯自己的勇敢；戚言，就是做出憂戚的模樣，而贏得對方的同情；靜言，故意回避自己的短處，反而批評對方的不足，以此贏得勝利。預先揣測對方的意圖，再順著對方的欲望去說，就是讠舀；大量引經據典去說，稱為博；拋開疑慮，果斷地去說，稱為決；根據具體情況選擇適合的策略來說，稱為權；回避自己的短處反而指責對方的不足，稱為反。
佞言、諛言、平言、戚言、靜言是鬼谷子對游說言辭的分類，鬼谷子認為在言談過程中，要巧妙變換語言的類型，并根據具體情況決定自己該迎合、虛與委蛇還是直截了當、反駁。鬼谷子的總結很有概括性，即使在現代，我們也必須留意日常生活中聽到的言辭，以及這些言辭下包含的目的，并在了解的基礎上想到應對的方法。
對待說佞言的人，我們不能簡單地駁斥，也不宜立刻疏遠。俗話說“伸手不打笑臉人”，說佞言的人，不管他們的目的是什么，但他們說的是贊美你的言辭，直接反駁不但掃了他們的面子，還讓旁觀的人覺得你過于嚴肅，難于接近。對待佞言的最好方法就是“姑且聽之”，但一定在內心里對這些言語提高警惕，不要被人吹捧過頭。頭腦清醒的人不會過于接近說佞言的人，因為他們往往只是說得好聽，還給別人留下一個你喜歡被奉承的印象。
對待說諛言的人，他們旁征博引，言辭華麗，聽他們說話無疑是一種享受，而且還能增長見識。如果自己本身也是一個淵博的人，不妨跟他們就某些問題深入探討，但記得探討即可，不要升級為爭吵；如果自己本身并沒有這樣的口才，安靜地傾聽，偶爾發問，才是與他們相處的最恰當辦法。
對待說平言的人，一定不要太過拐彎抹角。說直言的人或出于對于你的信任，或出于他們直白爽快的個性，如果你回答得模棱兩可，對方就會覺得你不實在，降低對你的好感。所以，你可以保留一些情況，但一定要快速地回答對方，顯示出你的誠意。對這樣的人也不宜試探過多，與其試探，不如直截了當地發問，才更合他們的胃口，更能引出他們的表達欲。
對待說戚言的人，一定要注意語言的柔和。說戚言的人有些是遭遇了不幸，有些是故意說自己的不幸以博取他人的同情，不論哪一種情況，都不應該冷硬地交談，這會顯得不近人情，但也要明白他們的目的，不能因為一時哀憫就答應他們的請求。對待戚言要以安慰為主，表達出自己感同身受的悲傷，但不要輕易許諾提供幫助。
對待說靜言的人，則要點到而止，既要表達自己的立場，又不能讓對方惱羞成怒。說靜言的人自知理虧，卻指責他人，這是一種心虛的表現。如果雙方正在辯論，那么應該直接指出對方在偷換概念，不能被對方轉移話題；如果只是普通的談話，那么不妨大方一點，不要理會對方的指責，這也能讓對方平靜下來，并因為你的大度，對你多一些好感。
我們要學會說各種類型的語言，因為每一種說辭都有它的好處和用處，更要在學習的同時想到應對它們的方法，這樣才不會被別人的言辭所控制。學習是多方面的，要隨時引用逆向思維，才能讓我們學到更多東西。言辭如此，一切學問也是如此。
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