在山西省夏縣城北15公里的鳴條岡，這里有一處規(guī)模近3萬平米的墓園，這就是中國宋代著名的政治家、文學(xué)家，曠世巨著《資治通鑒》的作者司馬光的墳?zāi)埂Ｕ麄€墓園除了墳冢，還有碑樓、碑亭等，碑亭內(nèi)有一塊來頭很大的石碑，碑額“忠靖粹德”是宋代的王哲宗親筆，碑文由蘇東坡書寫，介紹了司馬光輝煌的一生。司馬光是我們非常熟悉的一位歷史人物，北宋哲宗時期任過宰相，在神宗時是王安石變法的主要反對者，司馬光歷史上的評價(jià)非常高，正直、溫良謙恭、剛正不阿，政治上偏保守，是中國古代士大夫保守思想的典型代表，這從他堅(jiān)決反對王安石變法可以看出來。
不知道怎么的，在司馬光的墓前，讓小編想起了司馬光一定要?dú)⒌哪俏荒陜H13歲的少女阿云，從這個故事也可以看出，司馬光那種守舊的士大夫的一面，已經(jīng)到了偏持狂的程度，這就是在北宋歷史上非常有名的“登州阿云案”，阿云是一位生世非常悲慘的13歲少女，生活于宋神宗熙寧年間，13歲時母親病故，孤苦無依的她還在為母守孝，他的叔父卻因?yàn)樨潏D錢財(cái)，以幾石糧食的價(jià)錢將她賣給一個容貌巨丑、窮徒四壁的叫韋大的老光棍為妻。阿云自然抵死不依，為了不嫁給這個韋大，她決定殺了韋大，然而畢竟年幼，她在晚上潛入韋大的家對韋大一陣亂砍，卻只砍掉韋大一個指頭，韋大報(bào)官，知縣很快抓住阿云，阿云也承認(rèn)了，整個案子非常簡單，但接下來的劇情卻把整個大宋王朝都拖進(jìn)來了。
根據(jù)大宋律，謀殺親夫是死罪，韋大是阿云未過門的妻子，所以知縣判阿云死刑。報(bào)到登州知府許遵處，許遵很同情阿云，于是以阿云在守孝期間婚約無效，且后果并不嚴(yán)重為由，建議只判有期徒刑。上報(bào)到大理寺，大理寺仍認(rèn)為其就算不是韋大妻子，也是蓄意謀殺，仍維持死刑。許遵是一個比較有正義感的官員，正好許遵升官當(dāng)了大理寺卿，而偏偏皇帝剛好下了個詔書，宣布謀殺罪中，如果犯人在用刑前如實(shí)供認(rèn)，以自首對待，可不判死，許遵于是以皇帝的詔書為據(jù)，將阿云改判為有期徒刑。御史臺彈劾許遵，認(rèn)為他枉法，案件到了宋神宗這里，他讓司馬光和王安石這兩位來評判。司馬光和王安石雖然相互欣賞對方的才學(xué)和人品，但政見截然不同，司馬光是守舊傳統(tǒng)派，王安石是改革派，王安石支持許遵的有期判決，司馬光堅(jiān)持死刑。
其實(shí)到這個時候，阿云死不死已經(jīng)上升到國家層面的“律敕之爭”，就是到底法律大，還是皇帝的詔書效力大？如果按照大宋律法，阿云就是死刑，如果按照皇帝詔書來，阿云就是有期，而當(dāng)時正是王安石鼓吹變法，司馬光堅(jiān)持反對的關(guān)鍵時候，變法的基礎(chǔ)就是皇帝的詔書要有效力，要能夠?qū)Ψ蛇M(jìn)行修改和變更，而司馬光則一定要堅(jiān)持制度不能改、法律不能夠改，必須要把變法扼殺于萌芽狀態(tài)。神宗作為皇帝，看到整個朝廷已經(jīng)吵翻了天，于是想一錘定音，下詔同意王安石的意見，沒想到審刑院不給皇帝面子，神宗把詔書發(fā)到中書省，中書省把詔書駁回，說皇上的詔書違背法律。這下神宗皇帝是真的火了，于是直接下詔免除阿云死刑，改判有期，沒過多久大赦天下，阿云被釋放回家，回家后的阿云又重新嫁人生子，過上了平靜的生活。
然后十幾年后，公元1085年，宋神宗去世，宋哲宗繼位，司馬光被任為宰相，他上臺后立即廢除了王安石的所有變法，即使有些內(nèi)容效果不錯，同時司馬光立即重審阿云案，以謀殺親夫的罪名將已過了十幾年平靜生活的阿云逮捕并斬首示眾。司馬光用這個可憐女孩的鮮血，來證明他堅(jiān)持的宗法和倫理綱常高于一切，即使當(dāng)時的宋朝在戰(zhàn)爭中屢屢敗北，國勢已經(jīng)到了刻不容緩的境地。
